一提到改造命運,我經常會想到一個詞——“浴火重生”,“重生”雖然讓人嚮往,但卻必須經過“浴火”的痛苦。
   

改造命運,好象有不少人都要經歷“假相信”“不相信”“真相信”三個階段。
   

第一個階段是初聞法階段。就是一開始聽佛法的開示,看世間善書的教誨,相信命運是可以改變的,相信佛法說的“種善因,得善果”一定是正確的,命運是一定可以改變的。這個時候,你如果說他不是真信,他一定跟你急,跟你辯!其實在這個時候,他可能會把別人的境界當成自己的境界。放生功德如何,他可能就說“諸功德中,放生第一”。孝道如何,“百善孝為先”。。。一套一套的!其實那都是聖人說的,他還沒有體證過。沒有經過境界的考驗,很大一部分僅能說是假相信。

第二階段是實踐階段。也就是把自己所學所知的開始落實到生活中。開始放生,放生好久,不見命運有什麼改變;開始行善,行善好久,也沒看到命運有什麼大的起色。這個時候他開始懷疑了。“放生真的有功德嗎”“行善真的有福報嗎”“佛法會不會騙人”等等疑問都產生出來了。這是一個很痛苦的過程,也就是我說的“浴火”,這個時候你初聞法所認知的內容你可能都產生懷疑了,可能都不相信了。
  

第三個階段是坐收果報。如果你經過“浴火”之後,仍然不放棄實踐你初聞法的內容,經過一番甚至是不堪回首之痛後,曙光出現了。這時你才會相信“諸功德中,放生第一”,“百善孝為先”“命自我立,福自己求”。這個時候就是真相信了!你聞法的內容才真正是你的!
   

這三個階段好象幾個在網絡上公布自己改造命運的同修都有經歷過。
  

《我修學<了凡四訓>的一些做法》一文中的妙音,儘管他在寺院裡住,又有善知識引導,行善多年後,在他所要改變的命運未出現之前的幾個月內,佛法理念幾乎喪失了,不相信佛菩薩的感應了,不相信行善可以改造命運了,佛經也誦不下去了。對自己做的事到底是不是善事也懷疑了,佛法所說的話,他也不相信了。還好他僅有行善那一條路可走,那麼多年了,你叫他不繼續行善一時半會是不可能的。然後就在不相信“行善”可以改變命運的情況下,繼續傻乎乎的做,果報就呈現了。
  

網絡上放生很有名的華山思過崖師兄也經歷過“放生到放到悲壯,才算入門
  

 另一位放生三年改造命運也就是《我的放生經歷(續)送給急功近利的放生者幾名忠言》一文的師兄,說得更徹底“我說要改命,要放到絕望 ,要放到徹底對放生可以改命這一說法死心,要放到麻木,放到放生如同吃飯一樣,自然而然,不從心裡認為是什麼了不起的功德,而是我們每天活著應該做的一件事,並不值得對著別人誇耀,或者放在自己心裡功高我慢的。當你徹底對放生改命不再抱有任何幻想時,你的命也許就會改了。我當時麻木了,絕望了,我用了我最後所有的錢後,我長嘆一口氣,反正沒希望了,我當時和朋友說,我說,我相信佛法,我相信佛說的沒有錯。可是我把行善改命看的太簡單,我錯了,我現在只希望做一個好人,可以一生好好的放生,可以一生好好的孝敬父母,可是好好的有個家,一家人其樂融融,什麼發財,什麼發達,我想也不敢想,想也白想。”

要改命,必須要放生放到絕望,放生放到麻木,放生放到不相信放生有什麼用,無論你多麼艱難,心裡起疑問顛倒妄想,你一定仍然要堅持放生,仍然利益眾生時,放生放到你不在認為放生可以給你帶來什麼好運氣時,你的好運氣就說不定真的來了。”

當我放棄幻想,一切回到現實的時候,我的命運向著好的方向轉變了,一個天大的機會迎面向我走來”
  

萬事萬物都好象有一個規律。黎明前的那一段是最黑暗的。美麗彩虹之前往往是雷電交加,暴風驟雨。萬物要萌發出春夏蓬勃的生機,也需要經過秋金肅殺,冬水之寒藏。改造命運沒有經過一番“浴火”的歷練,好象是很難迎來“重生”的境觀的。但僅要你頂住那一番“浴火”之痛,就一定會“重生”的,因為這是萬物的規律。
 

  切記,切記,不要把別人的境界當成自己的境界,一定要去實踐,不要光出錢出物,最好也要出力,要身體力行。2年多,我已組織大型放生近40場,天天放生215天,經過我手中的放生款最起碼有50多萬,放生功德我也是大講特講。“諸功德中,放生第一”,2年前,我是一定相信的,但是2年後的今天,我不知道懷疑過多少次,甚至感覺放生是對的還是錯的?是做功德還是造罪業?
 

  所以說,佛法貴中實踐,一定不要把別人的境界當成自己的境界

 

此文章引用:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!VWCnqJqTFBoMU8ZIAOMvIqQCWA--/article?mid=474&prev=478&next=473&l=a&fid=9

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