頂禮楞嚴經、楞嚴咒

目前分類:懺悔文 (4)

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這個帖子,以前有師兄在論壇上已經帖過了,但是我仍不得不再帖一下,原文顯示如下:

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注:此懺悔方法不可思議,可把透支的福報補回來,內心趨向平靜安樂,並很快積累善因。

真正修“懺悔三昧”,身後天魔都控制不住你們。天魔怎麼樣才能控制住眾生?因為眾生欠他的,他才可以控制,修“懺悔三昧”就等於不欠他們的了,所以天魔不能再控制。

大家要認真修《懺悔三昧》,不需要灌頂,只要是照著去念就行了,自然而然會得到好處。

懺悔三昧,源于華嚴宗,乃普賢菩薩十大願王中的方法。以此法,可以在瞬間具足一切懺悔功德,具足無量劫中善根福德,把一切相關的業障和因緣懺悔淨盡,可謂殊勝法寶!對於那些今天懺悔,明天依然犯錯,修行進進退退的佛子,如久旱甘雨一般,尤為珍貴難得!
 
-----------------懺悔三昧,每天念三遍,不要小看---------------------------

無論是過去,現在,或是未來。因身,口,意的造作,被我傷害過的(因緣)眾生。
或因身,口,意的造作,所招感的諸多不順和苦難
不管是身體上的,還是精神上的。我都願意接受(業果法則)。並慚愧的懺悔

因為無明,因未聞四種真諦,無量劫來,我們彼此傷害,冤冤相報,枉受諸苦於六道中,無有出期。我們都希望解脫。
願一切被我傷害過的眾生,無精神的痛苦,無身體的痛苦,願你們保持快樂。
願一切與我有因緣的鬼道,非人眾生,得聞佛法,投生善道,趨向解脫。
願一切與我有因緣的人或非人眾生,分享我善業的功德,並回答;善哉!善哉!善哉!
願一切眾生分享我的功德。
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剛看到這個帖子不以為然,更沒念過,因為這個“懺悔三昧”和我知道的“懺悔三昧”不一樣,而我知道的“懺悔三昧”也是普賢菩薩的。但昨晚在其他論壇看到這個帖子時,由於簡短,我就試了一下,結果看似簡單的懺悔文,感應卻不可思議。剛念到一半的時候,身上突然輕鬆,這幾天感覺頭部有點堵塞的,也突然通了,心裏出升起一種輕鬆感(輕鬆感應該還不足以形容那種感覺)。我這個人比較實際,不會有一點東西就往感應上想,覺得會不會是碰巧,於是繼續念第二遍,誰知又念到一半時,身體又輕鬆了,繼續念第三遍,仍是如此,可見的確是懺悔文在起作用。

在念懺悔文的過程中,念著念著,受懺悔文引導,覺得自己與六道眾生,的確辛苦,所謂“彼此相害,冤冤相報,無有出期”,不禁流出眼淚,我用意念給因緣眾生鞠躬,可是感應中,因緣眾生卻在給我鞠躬,鞠的比我更低……

人身難得今已得,佛法難聞今已聞。讓佛法住世,普利有情,是每一位佛弟子的責任。希望大家發心,成為法的傳遞者和播種者。將手中法寶,一化為十,十化為百,讓千千萬萬眾生,都能步上成佛覺悟之道。



11/02/15更新:
       期間由於不便,沒有修行(家人不贊成我修行,我偷偷修的),也沒有念這個懺悔文,這幾天家人恢復了正常工作上班,我又可以偷偷修行了,重新念這個懺悔文,念了2、3天,感覺在念的時候,身體在往外冒著淡淡的涼氣,那是業障在消去的現象,冒涼氣的同時,心裏很柔和,柔和的連念懺悔文的語氣都很柔和,發心的時候也柔和但卻真心,不是像以前那樣猛烈卻不持久,真的是瞬間具足無量劫福報啊。真好的一個懺悔文啊,感恩大行普賢菩薩。

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有很多初學佛法的同修可能都有一個體會:
一開始效果很不錯,自己信心也很足。每天念佛念咒、抄經、放生,做種種善事很帶勁,而且看起來效果也不錯,特別是部分敏感的同修,覺得感應挺明顯的。
但是過了一段時間,覺得諸事不順,事業、家庭、人際關係啊等等,都出現問題,所謂的業障現前了。
俗話說的好,要想好,魔來找。

這種現象的原因是什麼呢?
剛剛修行,發心比較真誠,回向得力,自己現有的一些冤親債主,得到了功德,往生善道,往生西方了。
但是更多的冤親債主,自己的列祖列宗,聽說你在修行,他們在惡道中沉淪,極其痛苦,所以他們就來給你要功德。
有些仇恨大,嗔恨心強的債主,是寧可要命,也不要功德的,是千方百計要和你同歸於盡,要和你一起墮落惡道,所以加緊了討債,於是就會越修越難受。

在這種情況下,該怎麼辦呢?
認賬、認錯、認賠。
認賬就是承認自己的罪業,很多同修覺得自己人不錯啊,包括我自己,覺得自己還是一個大好人,哪里有那麼多罪業。
其實我們無始劫以來,由於貪嗔癡,罪業大了去了。所以第一個是認賬。
認錯,就是懺悔,要真心懺悔。
認賠,就是發心做功德回向給他們。 

 

我有的時候是這樣說的:
一切冤親債主,在過去無數世,由於我的貪嗔癡,做下了無邊罪業,殺害了你們,傷害了你們。這都是因為我們沒有得聞佛法,沒有信佛學佛。
我現在開始學佛修行了,所有的功德都回向給你們。
我不苛求你們原諒我,只求你們不要阻礙我學佛,做善事。
我請求你們跟著我一起修行,一起學佛,成為師兄弟。
我所有的功德都回向給你們,你們跟著我念佛、念經,放生,做一切善事的功德也都回向給你們。
願你們比我還早的成就,現在我們仰昂佛菩薩大悲願力為你們念誦三皈依,請跟我一起念。
皈依佛、皈依法,皈依僧。


這樣,堅持下去,會好起來。
當然,如果有些同修希望儘快改變這種越修越難受的情況。
可以借助于高僧大德的力量,
比如在這些寺院掛牌位超度冤親債主,歷代宗親(別光想著債主,別忘了祖宗),墮胎嬰靈等等。


掛牌位有很多好處:
1.利益冤親債主
無始劫中的冤親債主,無時無刻不在受苦,這次能掛牌位超度他們,他們開心不開心,感動不感動?
 

2.孝親報恩
別忘了無始劫中的父母、長輩、六親眷屬,這次能夠超度他們,不是孝道的最好表現嗎?

3.利益自己和家人
這個就不必解釋了。

當然以上的是收費的,如果想不收費,可以給遼寧大悲寺打電話。
每月陰曆十四是免費超度,必須知道亡者姓名。
每月陰曆十六是免費給陽上人祈福,也必須知道名字。
千萬不要搞錯。


我自己知道有一位陳師兄,在給冤親債主掛了永久性牌位後兩個月,就超度走了一個跟隨他多年的冤親債主。這位債主去東天目山修行去了。
我身邊一位師兄,也曾經做夢,夢見一個小孩子跟她說:媽媽,你給我掛個牌位吧!我在下面住了10多年了!好苦啊!(這句話怎麼說的,記不很清楚了,大體這個意思,下面是指的他們樓下的下水道),然後這位師兄也是去寺院掛的牌位,超拔走了。

我也是轉帖 希望利益眾生 如果有什麼不如法的 還請各位師兄指點 阿彌陀佛!

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1、懺悔文

弟子(請念自己名字) ,至心懺悔,自從無始,至於今日,未識佛時,未聞法時,未遇僧時,

不知善惡,不信因果,遇不善緣,近惡知識,動身口意,無惡不為。

身業不善,行殺、盜、淫,口業不善,妄言、綺語、惡口、兩舌。

意業不善。起貪、嗔、癡。殺父殺母,殺阿羅漢,破和合僧。

出佛身血,焚燒塔寺,誹謗大乘,侵損常住,汙梵誣僧。

犯諸禁戒,作不律儀,自作教他,見聞隨喜。

如是等罪,無量無邊,今日披陳,發露懺悔。

惟願三寶,同賜哀憐,令我罪根,一念霜融,悉皆清淨。



2、懺悔偈

往昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔癡 從身語意之所生 一切我今皆懺悔 (一拜)

往昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔癡 從身語意之所生 一切罪障皆懺悔 (一拜)

往昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔癡 從身語意之所生 一切罪根皆懺悔 (一拜)


3、懺悔文

往昔所造諸惡業

皆由無始貪瞋癡

從身語意之所生

一切我今皆懺悔

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時間:2009年6月4日
地點:香港理工大學

問:要懺悔業障的話,不知是持咒快?滅定業真言快?金剛薩埵心快?還是念佛快?
答:
都不快!
怎麼樣才快?快的不是那些咒,是你的心,一樣的磕頭一樣的拜懺,人家在觀想佛像,觀想佛的聖號,懺悔自己的業障,這個頭磕下去,他業障就消失了,你光跟人家懺、跟人家唱誦,也沒有注意觀想,你這樣磕頭效果不大的。
為什麼這樣說?文殊菩薩教授我們,你做任何事物,懺悔也好、發願也好、持咒也好、念經也好,你別忘了,你是用什麼心來念?如果發了菩提心,當你念這一部經,你給誰回向,誰就有感覺,他能得到,大家可以試驗看看。這個我經驗很多了,因為有的弟子他的病,醫生宣佈不能治了,判他死刑了,他可以拜佛拜好,身體又健康了!你說他會不信嗎?別人看著信不信呀,他不管你信不信,事實就是事實。
我得直腸癌開刀的時候,給我開刀的醫生跟我講,他說:「師父,您最多活五年,」
我現在活了十五年了,我八十幾歲開刀,2008年我回到臺灣秀傳醫院,看見給我開刀的那位醫生。我說:「師父還活著!」他再給我復查一下,復查了三個地方,他講我這個五臟六腑,比開刀前時候還好!
這個問題就是我說的重點,看人家發心,發了菩提心,那個效果絕對不同,但是得真發菩題心,不要在利害關係上頭,那菩提心就沒有了。
懺悔業障的方法也是這樣子,業是咱們心造,罪業沒有體性,罪性本空,大家都是知道唯心造,不過自己修行時候,自己的我執、妄想都沒有了,連心都沒有了還要懺嗎?罪在哪兒呢?不要認為罪很重,罪沒有體性的,罪性本空唯心造。
對於這些,我們道友們有個大障礙,他一開口:「我罪業深重呀!」那就好了,你就罪業深重去吧!罪業本空唯心造,我現在心空了,罪業在哪兒存在?學法要知道用心,文殊菩薩教導我們,善用其心,你把心用錯了,那就沒辦法懺悔了,罪性本空唯心造,心都沒有,罪還安立嗎?我們有很多道友,一提就說「我罪業深重」,那你永遠出不了三界,能看破放下,那就行了。

問:老和尚慈悲,本人聽到法師說,必須清淨心念佛才能往生西方極樂世界,請問什麼才是清淨心?
答:法師跟你說的是不錯的,你必須以清淨心念佛,才能生極樂世界。
我們請問諸位道友,如果你心已經清淨了,已經是佛,還須要念佛嗎?因為我們的心不清淨,假念阿彌陀佛使我們心能夠清淨下來,這是對治的方法,如果我們心已經清淨了,修行就不要了,已經成了,我們就是不清淨,假念阿彌陀佛聖號,來使你心能夠清淨下來。
什麼是清淨心?這個我跟你解釋一下。什麼是清淨心?你自己問你看你心起什麼念頭?你坐這兒想,什麼念頭都沒起,因為你一念它,他什麼念頭都不起了;但是有個問題,看著這兒,唉!這個杯子不錯,我也去買一個,這是貪!看見那一個也想得到,看見那個你又生煩惱、想棄捨,這樣就不是清淨心。
你先搞清楚什麼是清淨心,清淨心,心到了什麼程度才是清淨心?你發菩提心,這一念,行菩薩道很長的,你看過《華嚴經》五十三位大菩薩,每一位的心都是通的。
要到達什麼地方才叫真正清淨心啊!成了佛了,成了佛才達到心清淨,釋迦牟尼佛得到清淨心才知道,原來的,什麼都沒有,不假修煉,何假修證,清淨心原來本來就是清淨的。
從這個道理上講,應該是我們心不清淨,才有佛說這些法,都是對治我們那個不清淨的心,來達到清淨心,清淨心是我們的目的,佛所說的法都是方便手段,用這些手段,來達到你清淨目的。
現在我們都不是清淨心,你的心裏頭有煩惱、有見惑、有思惑、還有無明惑,一旦達到什麼惑都沒什麼了,這就是清淨心了。 

 

此文章引用:http://tw.myblog.yahoo.com/tom-1997/article?mid=1673&prev=2401&next=1569&l=f&fid=8

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