頂禮楞嚴經、楞嚴咒

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    那是十四年前的1996年,那時我在做周易工作,結交了一些周易行業的朋友。某天我去一個中年朋友家聊天。這個同行朋友不但從事周易行業,還有宗教信仰。他和我講了一個他家人的故事:

    他的親妹妹當年懷孕時,他曾預測妹妹肚腹中的孩子是男嬰。可是,她妹妹在醫院做的B超卻是女孩。妹妹丈夫家人的家庭觀念保守,非要個男孩傳宗接代。結果妹妹拗不過丈夫和家人在孩子5個月大時將孩子打胎了。

    妹妹打胎時他曾強烈反對,一是,他相信自己的預測不會錯,二是,他有宗教信仰,知道打胎就是殺生,將來妹妹和妹夫是會受到懲罰的。結果,他的告誡也沒有起作用。對方相信了醫院。

    大約打胎之後的兩周。他突然做了一個夢。夢中見到一個中年男人但是卻小孩身高的人稱呼他舅舅,並且很是委屈的樣子。他也不認識對方。這個男人說自己就是他妹妹打掉的那個孩子。他本來是來他妹妹家投胎的,結果卻被糊塗的妹妹打掉了。因此他現在到處流浪成了孤魂野鬼。因為他曾強烈阻止妹妹打胎,所以這個鬼胎前來向他訴苦。他說,妹妹、妹夫前世也是夫妻,曾心地善良,對自己有恩,他前來報答他們,所以來做他家的孩子。但是卻不曾想遇到他們夫妻前世的債主,就是那個錯誤判斷的醫生,這個醫生前世是女人身,他們夫妻前世無意中的過失導致對方流產,今世姻緣巧合,他們夫妻去了這個轉世成為婦產科醫生的醫院,這個醫生無意中過失錯誤的判斷了胎兒的性別,結果導致他妹妹打胎。他說,這雖然是他們夫妻前世的過失導致對方流產,但是,他們今生打胎的行為確實不應該。因為他們狠心殺死了自己的孩子,將來必定會受到懲罰。也導致他無家可歸。。。

    後來,我的朋友就醒了,其他事也記不太清楚了。哪知,這個男嬰在兩年後又和他結緣了。他竟然又夢見他了。這次與上次不同,這次他是開心的前來找他。男嬰說:“感謝舅舅誦經為我超度,使我消了很多怨氣,不過你的法力不夠,不能將我送上天堂,我還要成為您妹妹的孩子。您妹妹也就是我母親現在她又懷孕了。”朋友問:“那麼我妹妹這胎懷的是男孩還是女孩?”男嬰回答:“我的父母前世是有功德的,他們的命中就是男孩,雖然打掉了我,但是這一胎還是男孩。不過他們犯錯誤了要受到懲罰。”朋友問:“是上次打掉你的錯誤嗎?”“不是,是他們這次懷孕是行房的日子問題,那天是父親的生日,他們慶祝生日後不該同房的,因為父親的出生之日是奶奶的蒙難之日,此日他們行淫樂,結果不幸受孕懷了孩子,他們要受到懲罰的。”朋友追問:“什麼樣的懲罰?”男嬰又說:“是我生下來就有先天性疾病,他們會花很多錢治療,不但使得父母耗去大量錢財,更使得他們的身心受到痛苦折磨。”朋友又問:“你既然知道這胎的孩子將來有先天性疾病那麼為何還要投胎到他們家去?”男嬰說:“他們前世對我有恩我必須去報答,而且,他們晚年還要得到我的孝敬!我孝敬他們,他們終老也是我還欠他們的債呀!”朋友又問:“你怎麼知道這些事的,難道鬼也有如此神通嗎?”男嬰回答:“我可沒那個本事,前世的事我知曉,今世他們犯得過錯我可不知,不過地獄中有記載他們的過錯,那天遇到地府陰官,他告訴我的,我一會去父母家等候3個月,3個月後我就可以進入母親的肚腹等待生產了。。。”

    朋友後來詢問過他妹夫母親生日那天是否夫妻行房過,結果卻是如此。他妹夫追問原因,他沒敢告訴,若告訴他們的話,恐怕他們再次打胎的話,那麼他們夫妻以後就不能生育了。因為他們命中只有兩個兒子。

    不久後朋友的妹妹懷孕了,後來生下一個男嬰。可惜不久孩子就出問題了,一次在睡夢中他們夫妻被孩子的抽搐、抖動嚇醒了。原來孩子患有先天性癲癇病。

    朋友說,他們夫妻為了孩子痛苦不已,不光是花錢的問題,這個病很難徹底治癒。

    我的朋友說:“我現在能做的是,經常為孩子誦經祈福,希望他健康的成長。唉!也只能如此了,誰讓他們犯錯誤呢,就得為自己的過錯付出代價!”

 

 

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佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經白話翻譯 

罽賓國沙門佛陀波利奉紹譯     釋常愍語譯

您知道,墮胎是懺悔亦難滅的大罪業嗎?

 佛陀於此經中,不但慈悲的為不幸墮胎之婦女,開示了補救方法,更有育嬰健康知識,成為人人皆應知曉、傳閱之重要經書。

 如是我聞。

 

這部經,是我阿難親自聽聞佛所講的。

 

一時佛在王舍城耆闍崛山中。與大比丘眾千二百五十人俱。諸大菩薩萬二千人俱。及諸天龍八部鬼神人非人等。共會說法。

 

佛說這部經之時,地點在王舍城耆閨崛山中。當時在會的常隨眾弟子,有一千二百五十多人,還有來自各方的大菩薩一萬二千之多,及許多天龍、八部、鬼神、人非人等,一齊聽佛宣講。

 

爾時世尊。於其面門。以佛神力。放種種光。其光五色。青黃赤白。一色之中有無量化佛。能作佛事。不可思議。一一化佛。有無量化菩薩讚頌佛德。其光微妙。難可測量。上至非非想天。下至阿鼻地獄。遍匝八萬。無不普照。其中眾生。遇佛光者。自然念佛。皆得初地方便三昧。

 

當時,世尊在說法之前,先於其面門,以自在神力放出種種光。其光有青、黃、赤、白等色。一色之中,有無量化佛。每一化佛,能作不可思議佛事,一能化無量無邊化菩薩,一一化菩薩,都在讚嘆歌頌佛之功德。佛所放之光,微妙難以測量,上至非非想處天,下至阿鼻地獄,無不普遍照耀。遇到佛光照耀之眾生,自然懂得念佛,皆得方便禪定,能登初地果位。

 

爾時眾中。有新發意菩薩四十九人。各欲從佛求長壽命。無能發問。時文殊師利菩薩知有所疑。從座而起。偏袒右肩。合掌向佛。而白佛言。世尊。我見眾中有所疑者。今欲諮問。唯願如來。聽我所說。

 

當時,在法會之中,有四十九位新發菩提心之菩薩,都想向佛請求問長壽之法,但不懂得如何請問。當時,文殊師利菩薩知曉他們的心意,便從座位起來,偏袒右邊肩膊,恭敬地向佛合掌,代四十九位菩薩向佛請問﹕「世尊!我知法會之中有疑難而不懂發問之人,所以願意代他們向佛請問,但願世尊允許我說。」

 

佛言。善哉善哉。文殊師利。汝有所疑。當恣汝問。文殊師利言。世尊。一切眾生。於生死海。造諸惡業。從劫至劫。輪迴六道。縱得人身。得短命報。云何令其得壽命長。滅諸惡業。唯願世尊。說長壽法。

 

佛說﹕「很好,很好,文殊師利,他們有甚麼疑惑,你只管代他們問吧!文殊師利菩薩說﹕「世尊!一切眾生,於生死海中,造下種種惡業,從無始劫以來,在六道中不斷輪迴,雖然得到人身,卻得短命之報。如何可以令一切眾生,消滅一切惡業,使壽命增長?但願世尊為他們說長壽滅罪之法!」

 

佛言。文殊。汝大慈無量。愍念罪苦眾生。能問斯事。我若具說。一切眾生。無能信受。

 

佛說﹕「文殊!你大慈悲無量,愍念一切罪苦眾生,為他們問長壽滅罪法,可惜,若我詳細說出,恐怕一切眾生不能信受行持。」

 

文殊師利重白佛言。世尊。一切種智。天人之師。普覆眾生。是大慈父。一音演說。為大法王。唯願世尊。哀愍廣說。

 

文殊師利菩薩重新向佛說﹕「世尊!你是大智慧之人,是天人之導師,是一切眾生之大慈父,你是大法王,能以一種聲音演說一切妙法。為了哀愍福蔭一切眾生,祈請世尊廣說此法!」

 

佛便微笑。普告大眾。汝等諦聽。當為汝說。過去世時。有世界名無垢清淨。其土有佛。號普光正見如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。為無量無邊菩薩大眾。恭敬圍繞。其佛法中。有一優婆夷。名曰顛倒。聞佛出世。求欲出家。悲號啼哭。白彼佛言。世尊。我有惡業。求欲懺悔。唯願世尊。聽我具說。我於昔時。身懷胎孕。足滿八月。為家法故。不貪兒息。遂服毒藥。殺子傷胎。唯生死兒。人形具足。曾聞智人來謂我言。若固傷胎。此人現世得重病報。壽命短薄。墮阿鼻獄。受大苦惱。我今惟忖。生大悲懼。唯願世尊。以慈悲力。為我說法。聽我出家。令免斯苦。

 

於是,佛便微笑地向大眾說,你們要專心細聽,我現在就為你們廣說﹕

 

在過去世時,有一個世界名叫無垢清淨,其世界中有一尊佛出世,名普光正見如來。又名應供,又名正遍知,又名明行足,又名善逝,又名世間解,又名無上士,又名調御丈夫,又名天人師,又名佛,又名世尊。這位佛被無量無邊的菩薩大眾,恭敬圍繞。那佛在世之時,有一位在家學佛的女人,名叫顛倒。她哀求佛允許其出家,悲傷啼哭地向佛說﹕「世尊!我造下深惡罪業,想求懺悔,改過向善,唯願世尊聽我詳細說出!事情是這樣的,因為家境不許我有兒息,所以我用藥物將腹中足八個月的胎兒殺死,墮下的胎兒人形具足,四肢健全。後來有一位智者來對我說﹕「故意墮胎之人,現世便得重病,及壽命短薄之報﹔死後還要墮阿鼻地獄,受極大痛苦。」我聽後十分恐懼,追悔莫及!唯願世尊你以大慈悲之力,拔我於深淵,為我說解救之法,允許我出家,使我免受大苦!」

 

爾時普光正見如來。告顛倒言。世間有五種。懺悔難滅。何等為五。一者殺父。二者殺母。三者殺胎。四者出佛身血。五者破和合僧。如此惡業。罪難消滅。爾時顛倒女人啼號哽咽。悲泣雨淚。五體投地。踠轉佛前。而白佛言。世尊大慈。救護一切。唯願世尊憐愍說法。

 

於是,普光正見如來對顛倒說﹕「世間上有五種惡業,即使懺悔也難消滅。是那五種呢?一者殺父、二者殺母、三者殺胎、四者出佛身血、五者破壞和合僧團。這五種罪惡之業,難得消滅。」顛倒女人聽後,更是悲切哭泣,淚如雨下。哽咽著向佛五體投地,轉伏佛前,再次向佛說﹕「世尊!你大慈悲,救護一切眾生,祈求世尊憐愍,為我解說獲救之法!」

 

普光正見如來而重告言。汝此惡業。當墮阿鼻地獄。無有休息。熱地獄中。暫遇寒風。罪人暫寒。寒地獄中。暫遇熱風。罪人暫熱。無間地獄無有是處。上火徹下。下火徹上。四面鐵牆上安鐵網。東西四門。有猛業火。若有一人。身亦遍獄。身長八萬由旬。若眾多人。亦皆遍滿。罪人遍身。有大鐵蛇。其毒苦痛。甚於猛火。或從口入從眼耳出。周匝纏身。從劫至劫。罪人肢節。常出猛火。復有鐵鴨。啄食其肉。或有銅狗。咬齧其身。牛頭獄卒。手執兵具。發大惡聲。如雷霹靂。汝固殺胎。當受此苦。我若妄說。不名為佛。爾時顛倒女人。聞佛說已。悲咽辟地。漸得蘇息。重白佛言。世尊。唯我一人。受斯苦痛。為復一切眾生。皆受此苦。

 

普光正見如來再對她說﹕「你所作的惡業,應墮阿鼻地獄,無休止地受大痛苦,在熱地獄中,遇到寒風吹來,罪人驟然受寒﹔在寒地獄中,遇到熱風吹來,罪人驟然受熱。在無間地獄,雖無此間歇性的暫寒暫熱,卻有大猛火燃燒,由上燒徹下,再由下燒徹上。四面是鐵圍牆,還安上鐵網。東西南北四門,都有大猛業火燃燒著。無間地獄的罪人,身長八萬由旬。雖然只有一人,其身亦遍滿獄中﹔若是多人,其身亦一樣遍滿獄中。罪人遍身都有大鐵蛇,使其痛苦甚於大猛火。鐵蛇或從口入,而由眼耳出。或將罪人之身周圍纏繞。罪人之肢節常出猛火,還有鐵鴨啄食其肉﹔或有銅狗咬齧其身﹔更有牛頭獄卒,手執兵器,發出如雷轟霹靂的惡聲說﹕「你故意殺胎,應當受此大痛苦,從此劫到另一劫,不得休息!」這種苦報,我若妄說騙你,便不名為佛。」這時,顛倒女人聞佛說完,悲痛悶絕,仆倒於地,後漸甦醒,再向佛說﹕「世尊!是否唯我一人受此痛苦?抑或一切故意墮胎的女人,都要受此痛苦?」

 

普光如來告顛倒言。汝子在胎。人形具足。在生熟二藏。猶如地獄。兩石壓身。母若熱食。如熱地獄。母餐冷食。如冷地獄。終日苦痛。在無明中。汝更惡心。固服毒藥。汝此惡業。自墮阿鼻。地獄罪人是汝儔侶。顛倒女人悲號重白。我聞智者說如是言。若造諸惡。值佛及僧。懺悔即滅。設所命終。入諸地獄。造小福者。還得生天。於意云何。願為我說。

 

普光正見如來對顛倒女人說﹕「你的胎兒人形具足,在子宮內猶如地獄,又如大石壓身,母親若食熱的東西,胎兒便如處熱地獄﹔母親若吃冷的東西,胎兒就如處於寒冰地獄,終日被痛苦煎熬。你自己無明火起,情憎煩燥,即起惡念,故意服毒墮胎。你造下這種惡業,自然要墮阿鼻地獄。無間地獄之罪人就是你的伴侶。」顛倒女人聽後,悲苦號哭,再向佛說﹕「我曾聽有智慧之人說過,不論造下甚麼惡罪,只要值遇佛陀及清淨僧人,懇求懺悔,改惡遷善,罪業便得消滅。設使命終已墮入地獄,若得在生眷屬為其作善修小福,死者還得生到天上,是否有這樣的事呢?懇請世尊為我解說!」

 

普光正見如來。告顛倒言。若有眾生。造諸重罪。遇佛及僧。至誠懺悔。不復更作。罪得消滅。設所命終。閻摩羅法王推問未定。亡者生存六親眷屬。請佛迎僧。七日之內。轉讀大乘方等經典。燒香散花。當有冥使。檢覆善惡。持五色神旛。來至王所。其旛前後。歌詠讚歎。出微妙聲。柔和善順。報閻王言。此人積善。或多亡者七日之內。信邪倒見。不信佛法大乘經典。無慈孝心。無慈悲心。當有冥使。持一黑旛。其旛前後。有無量惡鬼。報閻王言。此人積惡。爾時閻羅法王。見五色旛至。心大歡喜。高聲唱言。願我罪身亦同汝善。當此之時。諸地獄中變為清泉。刀山劍樹如蓮華生。一切罪人咸受快樂。若見黑旛。閻王瞋怒。惡聲震裂。則將罪人付十八獄。或上劍樹。或刀山中。或臥鐵床。或抱銅柱。牛犁拔舌。碓擣磑磨。一日之中。萬死萬生。乃至展轉墮阿鼻獄。受大苦痛。從劫至劫。無有休息。

 

普光正見如來對顛倒女人說﹕「不錯,若有眾生造下各種重罪,得遇佛陀及清淨僧人,能至誠懇切懺悔,以後不再重犯,罪業得消滅。設使命終之後,若得其在生的六親眷屬,為其禮拜佛僧,在七日之內,能讀誦大乘經典,燒香散花供養三寶。冥間之差使便會持五色神旛,去到閻王殿,有許多鬼卒繞在旛前旛後,歌詠讚歎,用微妙柔和之聲向閻羅王報告說﹕「此亡者是積善之人。」閻羅王見五色旛旗至,心中便生大歡喜,高聲唱出﹕「願我有罪之身,亦同他一樣積善。」即時,所有地獄都變成清泉,刀山劍樹都變成蓮花,一切罪人皆得舒暢快樂感受。若是另有亡者,不信佛法,不誦讀大乘經典,無孝敬心,無慈悲心,又信外道邪見,在七日之內,又無在生之眷屬為其修善修福。於是,冥間的差使便持黑色旗旛,更有無量惡鬼跟著,同向閻羅王報告﹕「此亡者是積惡之人。」閻羅王一看見黑色旗旛,立即瞋怒,惡聲震裂殿宇。隨即將罪人押下十八層地獄,或迫其上劍樹刀山,或要其臥鐵床抱銅柱,或將其舌拔下以牛犁之,或用石碓搗其身體,石磨輾磨其骨肉。在一日之中便有萬次生死,然後再輾轉墮到阿鼻地獄,更受極大的痛苦,一劫一劫永無休止地受苦。」

 

所言未訖。爾時空中有大惡聲喚言。顛倒女人。汝固殺胎。受短命報。我是鬼使。故來追汝。顛倒女人驚愕悲泣。抱如來足。唯願世尊為我廣說諸佛法藏滅罪因緣。死當願畢。

 

普光正見如來還未說完,忽然空中發出心膽俱裂的大惡聲,叫喚顛倒女人說﹕「你故意殺兒墮胎,應受短命之報。我是鬼差大使,特來追捕你歸案。」顛倒女人驚慌錯愕,悲泣地抱住如來雙足,哀求說﹕「唯願世尊為我廣說諸佛的大法藏,及滅罪的方法,那我才能死得眼閉!」

 

爾時普光正見如來。以佛威力。報鬼使言。無常殺鬼。我今現欲為顛倒女說長壽命滅罪經。且待須臾。自當有證。汝當諦聽。我當為汝依過去千佛說諸佛秘法長壽命經。令遣汝等遠離惡道。

 

當時,普光正見如來,以佛之威德神力,與鬼差說﹕「無常殺鬼,我現在要為顛倒女人說長壽滅罪經,你且等待片刻,自然會有不同的景況出現。你也應當留意細聽,我亦會為你說過去諸佛所說的祕密法門,長壽滅罪經,令你們遠離惡道。」

 

顛倒當知。此無常殺鬼。情求難脫。縱有無量百千金銀琉璃硨磲赤珠瑪瑙。而將贖命。無能得免。縱使國王王子。大臣長者。恃其勢力。無常鬼至。斷其寶命。無一能免。顛倒當知。唯佛一字能免斯苦。顛倒。世有二人甚為希有。如優曇花。難可值遇。一者不行惡法。二者有罪即能懺悔。如是之人。甚為希有。汝能至心於我懺悔。我當為汝說長壽經。令汝得免無常鬼苦。顛倒當知。未來世中五濁亂時。若有眾生。造諸重罪。殺父害母。毒藥殺胎。破塔壞寺。出佛身血。破和合僧。如是等罪五逆眾生。若能受持此長壽經。書寫讀誦。若自書。若遣人書。猶尚罪滅。得生梵天。何況汝令親得見我。善哉顛倒。汝於無量曠劫種諸善根。我今因汝善問。殷懃懺悔。即得轉於無上法輪。能度無邊生死大海。能與波旬共戰。能摧波旬所立勝幢。汝當諦聽。我當依過去諸佛說十二因緣法。

 

普光正見如來說﹕「顛倒,你應當知道,此無常殺鬼是無人情講的,縱使你用無數的金銀琉璃,硨磲赤珠,瑪瑙等寶,去賄賂他,以贖性命,也是枉費心機。即使貴為國王、王子、大臣、長者等,恃其威神勢力,也奈何不了無常殺鬼取其寶貴性命。顛倒,你應該知道,唯有一個佛字能斷沒命之苦。顛倒,世上有兩種人,甚是希有難得,有如優曇花,很難值遇其開放。第一種﹕是從來不行惡法造罪業之人﹔第二種﹕是知罪即能懺悔改過之人。這樣的人,甚是希有可貴。你能在我面前誠心懺悔,我當然要為你說長壽滅罪經,令你得免無常惡鬼追捕之苦。顛倒,我告訴你知,在未來的五濁惡世中,若有人殺父害母,故意墮胎,破壞佛塔佛寺,出佛身血,破壞和合僧團等,便是造下五逆重罪,應當要墮無間地獄,受極大痛苦。此等五逆眾生,若能受持這部長壽滅罪經,書寫讀誦,或自己親筆書寫,或委託別人寫,這樣也能滅罪,得生梵天享受天福。何況你現在得親見我?還好,你於無量曠劫前曾種下不少善根,加上現在又擅於請問,又能慇懃懺悔,所以不久便能轉無上法輪,能度無邊生死大海,能與天魔波旬戰鬥,能摧碎天魔所立之勝幢。你要專心聽看,我依過去諸佛所說的十二因緣法,對你解說一次。

 

無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死憂悲苦惱。無明滅即行滅。行滅即識滅。識滅即名色滅。名色滅即六入滅。六入滅即觸滅。觸滅即受滅。受滅即愛滅。愛滅即取滅。取滅即有滅。有滅即生滅。生滅即老死憂悲苦惱滅。顛倒當知。一切眾生。不能見於十二因緣。是故輪轉生死苦趣。若有人見十二因緣者。即是見法。見法者即是見佛。見佛者即是佛性。何以故。一切諸佛以此為性。汝今得聞我說此十二因緣。汝今以得佛性清淨。堪為法器。我當為汝說一實道。汝當思惟。守護一念。一念者謂菩提心。菩提心者。名曰大乘。諸佛菩薩為眾生故。分別說三。汝當念念常懃守護是菩提心。勿令忘失。縱有五陰四蛇。三毒六賊。一切諸魔。來所侵嬈。終不能變是菩提心。因獲如是菩提心故。身如金剛。心如虛空。難可沮壞。因不壞故。即得阿耨多羅三藐三菩提。因得阿耨多羅三藐三菩提故。常樂我淨具足而有。即能遠離此無常殺鬼。生老病死諸地獄苦。

 

一切眾生,實是本來清淨,由於過去一念無明妄動,便有行為造作,有行為造業便有入胎之識。有入胎之識便有現生之胚胎,有了胚胎便具備眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。出胎後,六根就會有六種觸覺,有六種觸覺便有六種感受。有感受便懂得愛,懂得愛之後,就會執著,極力去奪取,有所奪取,便會形成未來世之業因。有了未來之業因,就會領受來世之生。有生就必然會有老死,及一切憂愁悲傷苦惱。這就是十二因緣的順生門。若是沒有無明妄動,那裏會有行為造業?沒有行為造業,那裹會有入胎之識?沒有入胎之識,那裹會有胚胎這個色身?沒有色身,就不會有六根存在。沒有六根,就不會有六種觸覺。沒有觸覺就沒有感受。沒有感受便沒有愛。沒有愛就不會有執著奪取。沒有執著奪取,就不會有未來生之業因。沒有未來生之業因,就不會有未來世之生。沒有生,就不會有老死,及憂傷悲苦。這就是十二因緣的還滅門。顛倒,你要知道,一切眾生不能觀察十二因緣之法,是故輪轉於生死苦海中。昔有人能觀察十二因緣之法,即是能見實相法。能見實相法者,耶是見佛。見佛者,即是見佛性。何故這樣說呢?因為一切諸佛,都以此十二因緣法為法性。你現在得聞我說此十二因緣法,即得到佛性清淨,堪為佛門法器。我現在再為你說一真實道,你應當思惟守護一念。一念者,即是菩提心,菩提心者,又名為大乘心。因為眾生根性不同,故諸佛菩薩分別說為三乘。你應當念念常懃守護這個菩提心,切勿令其忘失。縱使色、受、想、行、識五陰熾盛、地水火風四蛇吞噬,貪瞋癡三毒發作,色聲香味觸法等六賊入侵,以及一切妖魔來惱害,你都不能動搖改變這顆菩提心。有了這顆菩提心,你的身體就有如金剛堅固其心,就有如虛空一樣,別人難以破壞。菩提心堅固,即能得無上正等正覺,即是具常、樂、我、淨涅槃四德。有了涅槃四德,生老病死,一切地獄便與你絕緣。這樣,無常殺鬼自然不會追捕你歸案。」

 

佛於大眾中說是法時。虛空鬼使作如是言。我聞世尊說是法要。地獄清淨。為蓮華池。我今現捨鬼境界。鬼復答言。顛倒。汝得道時。願見濟度。

 

普光正見如來說完,虛空中的鬼差使便想,聽世尊所說的法要,地獄也會變成蓮花池一樣清淨。我何不捨棄此鬼境界?於是,他便對顛倒女人說﹕「你證得聖道之後,勿忘來化度我!」

 

爾時普光正見如來。復告顛倒。我已為汝說十二因緣竟。更為汝說六波羅蜜。汝當受持。般若波羅蜜禪波羅蜜毗梨耶波羅蜜羼提波羅蜜尸波羅蜜檀波羅蜜。此六波羅蜜。汝當受持。復次為汝說過去諸佛成佛之偈。而說偈言。

 

接著,普光正見如來再對顛倒女人說﹕「我已為你說了十二因緣法,現在再為你說六波羅密,亦即是菩薩所修的六度,何謂六度?第一、要廣為布施,布施能度慳貪。第二、要堅守戒律,戒律能度毀犯。第三、時時忍辱,忍辱能度瞋恚。第四、常行精進,精進能度懈怠。第五、勤修禪定,禪定能度散亂。第六、深明智慧,智慧能度愚癡。六度具足方能到達彼岸,缺一不成。還有一首過去諸佛成佛之偈,你應當喜歡奉行。」偈曰﹕

 

諸行無常  是生滅法  生滅滅已  寂滅為樂

  

爾時顛倒女人聞法歡喜。心豁明淨。了了而悟。以佛神力。升於虛空。高七多羅樹。安心靜坐。

 

當時,顛倒女人聞法後十分歡喜,自心豁然明淨,了了而悟。以佛的神力加被,昇於虛空,有七棵多羅樹那麼高。她於虛空中安心靜坐。

 

爾時有一大姓婆羅門。家中巨富。無與等者。忽患重病。醫人瞻之。須人眼睛。合藥痊愈。時大長者。即令僮僕。行於衢路。高聲唱言。誰能忍痛。賣雙眼睛。當與千金。庫藏珍寶任意所須。終不吝惜。顛倒女人聞此語已。心大歡喜。而自念言。我今從佛聞長壽經。滅除惡業。心以了了。悟諸佛性。又得遠離無常殺鬼諸地獄苦。我當碎身報佛慈恩。高聲唱言。我今年至四十九歲。從佛聞法。名長壽經。今欲碎身。不惜軀命。寫長壽經四十九卷。欲令一切眾生受持讀誦。我須賣眼。將寫此經。我眼無價任汝與直。時天帝釋化作四十九人。至顛倒所。我願為汝書寫是經。令汝見已。當任賣眼。時顛倒女慶幸無量。削骨為筆。身肉支解。以血為墨。供給書人。於七日中。書寫經竟。諸人寫已。白顛倒言。向來所許兩眼睛時。我等功畢。願付我等。持賣與婆羅門。爾時顛倒即命旃陀羅者。汝可為我剜出眼睛。當令四十九人分汝一份。時旃陀羅依法欲剜。四十九人齊唱言。希有希有。不可思議。此顛倒女。削骨出血。瘡穢能忍。不惜身命。書寫此經。我等云何而取眼睛。以慈悲心。白顛倒女言。我等終不貪汝眼睛賣婆羅門。願汝得道。當濟度我。唯願我等。在在處處。當當來生。常得與汝同共一處。作善知識。宣說是經。救度一切罪苦眾生。

 

那時,有一位大姓婆羅門,家中巨富,無人可比。一天忽然患上重病,經醫生診斷,須要人的眼睛混和草藥方能治愈。於是,大富長者即令僮僕於大街小巷高聲唱出﹕「那一個人能忍受痛苦,挖雙眼睛出來賣?高價收購,金銀珠寶任君所須,任意所取,決不吝惜食言!」顛倒女人於虛空中聽聞此語,心中大喜,即便思惟﹕我現在聽聞佛講了長壽滅罪經,滅除諸惡罪業,心已了悟諸佛性,得以遠離無常殺鬼及地獄之苦。我應該粉身碎骨報佛慈恩。想罷高聲唱出﹕「我今年四十九歲,得聞佛說長壽滅罪經,我願不惜軀命,碎身而寫長壽滅罪經四十九卷,希望令一切眾生受持讀誦。我必須賣眼,以作寫經之費用。我雙眼沒有一定價值,隨便你出心給我多少也可以。」這時,天帝釋化作四十九人,來到顛倒女人之家說﹕「我們願為你寫此經,讓你見過之後才賣眼,你認為如何?」顛倒女人慶幸異常,無限歡喜。立即將身肉支解,取一根骨頭削成筆形,以血作墨,供人書寫。經過七日,才將經寫完。天帝釋所化之人,便對顛倒說﹕「你對我們所許下的諾言,希望你能兌現。現在我們巳經寫完,讓你看過之後,該挖眼睛給我們了吧?讓我們拿去賣給婆羅門。」於是,顛倒女人便命一位姓旃陀羅的人,為她挖去雙眼,還叫四十九人賣得之錢,分一份給旃陀羅。旃陀羅正想下手挖眼,四十九人齊聲喝止,並讚歎說﹕「希有難得!希有難得!不可思議!此顛倒女人削骨出血,不惜身命,傷痛能忍,為的是書寫此經,我們怎麼能忍心挖取她的眼睛?」因而慈悲地對顛倒女人說﹕「我們現在不須要你的眼睛賣給婆羅門,但願你得道後,先來救度我們!我們更希望生生世世,不論在甚麼地方,都和你共同一起,作善知識,宣說此經,救度一切罪苦眾生。」

 

爾時難陀龍王等。以大威力。作諸幻術。盜顛倒經。於龍宮中受持供養。時顛倒女於須臾頃忽不見經。流淚哽咽而白佛言。世尊。我所碎身寫長壽經。欲令流布一切眾生。我今忽然不知所在。我心悶濁。愁毒難忍。

 

這時,難陀龍王,以神通力化諸幻術,將顛倒女人之經盜回龍宮,受持供養。顛倒女人在頃刻之間,忽然不見此經,急得流淚哽咽,奔到佛所而向佛說﹕「世尊!我不惜身命,碎肉挖骨寫長壽滅罪經,原意希望廣傳一切眾生。但現在該經忽然不知所蹤?使我心中極之愁悶,有如毒箭傷身一樣難忍。」

 

普光如來告顛倒言。汝經是八部龍王請在龍宮。受持供養。汝當歡喜。不須愁惱。善哉顛倒。汝當以此功德力故。盡此壽已。生於無色界天。受諸快樂。永不更作女人之身。爾時顛倒女人白佛言。世尊。我之所願。不願生天。唯願生生世世常遇世尊。佛心不退。在在處處。常為一切罪苦眾生宣揚此法。

 

普光如來對顛倒說﹕「你的經是八部龍王,請在龍宮中受持供養,你應當歡喜才是,不用憂愁苦惱。顛倒,你這樣做很好,當你壽命一盡,必會乘此功德生到無色界天,享受天福快樂,永不作女人之身。」這時,顛倒女人向普光正見如來說﹕「世尊!我之所願,非是生到天上享福,唯願生生世世值遇世尊,菩提心不退。在在處處,常為一切罪苦眾生宣揚此法。」

 

普光告言。汝應妄語。顛倒又言。我若妄語。願我依前無常鬼逼。我若實心。願我身瘡對佛除愈。於時顛倒以誓願力。平復如故。

 

普光正見如來說﹕「你是在說妄語?」顛倒女人說﹕「我所說的若是妄語,願我如前被無常殺鬼追逼﹔若我所說是真實不妄,我身上的傷損,在佛面前立即平復如故!」顛倒發願完後,身體即時痊癒如初。

 

普光如來告顛倒言。汝一心念佛。從一佛國。至一佛國。汝即能見無量無邊諸佛世界文字語言。不可宣說。爾時顛倒。於須臾間得無生法忍三藐三菩提心。

 

普光正見如來對顛倒說﹕「你若一心至誠念佛,就可以從一佛國到一佛國,能見無量無邊諸佛世界,能懂諸佛世界不可思議宣說的語言文字。」當時,顛倒女人於瞬息間,即證得無生法忍,又名無上正等正覺的菩提心。

 

文殊當知。普光如來。我身是也。顛倒女人。汝身是也。四十九人。新發意菩薩是也。我於無量曠劫已來。常以護身。常與汝等宣說此經。令一切眾生所有惡業。聞此長壽命經半偈於耳。皆得消滅。今又更說。

 

這時,佛說﹕「文殊,你應該知道,昔日的普光正見如來,就是我的前身﹔顛倒女人就是你的前身。四十九人,即是眼前四十九位新發菩提心菩薩。文殊,我於無量曠劫以來,當為你們宣說此經,及護身之法。欲令一切有罪業的眾生,聞此長壽滅罪經半偈於耳,諸罪皆得消滅,何況現在又重新宣說!」

 

爾時波斯匿王。於其夜分。在王宮中。聞有女人高聲號哭。哀慟難忍。悲不自勝。而自念言。我之深宮曾無是事。何故有是哀屈之聲。於晨朝時。即敕所司。往城衢路。尋求此女。使奉王敕。尋得將來。其女驚愕。悶絕王前。王以冷水而灑其面。漸漸得蘇。大王問言。昨夜號哭。審是汝不。女人答言。是我悲耳。王曰。何故怨哭。誰之屈汝。女人答言。我之所恨。實無人屈。唯願大王聽我所說。我年十四。嫡於夫家。經三十年生三十子顏容殊妙。頭紺青色。唇赤如朱。齒白如玉。身體盛愛。如春中花。我之戀惜。猶如髓腦。亦如肝腸。甚於性命。此子長大。不過一歲。於秋夏時。便棄我死。其最後兒。甚是我命。今現垂困。命將欲終。我昨夜號哭。因此悲耳。

 

那時,波斯匿王在王宮中,約半夜時分,聽聞有女人高聲號哭,哀慟震天,悲不自禁。因而自忖﹕我之深宮應無甚麼事發生,何故會有如此哀屈之聲?等到天亮,波斯匿王立即派人往大街小巷尋找哭聲,王之使者將女人尋獲,並帶回王宮。女人驚慌錯愕,悶絕昏迷倒地,匿王命人以冷水灑其面,女人漸漸甦醒。匿王問她﹕「昨夜悲哀慟哭,大慨就是你吧?」女人回答說﹕「是,昨夜是我在悲哭。」匿王問﹕「你何故如此哀傷痛苦,是誰欺負你?」女人回答﹕「我之怨恨痛哭,並非有人欺負我,願王聽我陳說。我十四歲就結婚,三十年來﹔共生了三十個子女,個個樣貌都非常可愛,唇紅如朱,齒白如玉,天真活潑,有如春天的花朵。我愛惜他們如掌上明珠,亦如自己的心肝腦髓,我視他們比我自己的性命還重要。但他們一個個夭折棄我而死。現剩下最後一個,不過一歲大,他等如是我的命根,現在又眼巴巴看著他性命垂危,快將捨我而去。故此,昨夜我禁不住悲痛號哭!」

 

爾時大王聞此語已。深大愁惱。所有百姓。依因於我。若不救護。非名國王。即集群臣。共相論議。王有六臣。一名見色。二名聞聲。三名香足。四名辯才。五名隨緣。六名易染。而白王言。童子初生。當作七星二十八宿神壇延命。方免斯苦。唯願大王。告敕天下。

 

匿王聽後,十分愁惱,對女人深表同情。心想,所有百姓,皆依我而住,有如我的子女,若不救護,為她解危,就不名為國王。因而立即召集群臣,共同商議。其中有六位大臣,他們的名字是﹕一名見色、二名聞聲、三名香足、四名辯才、五名隨緣、六名易染。一齊向匿王稟告﹕「嬰兒初生之時,應當作七星二十八宿神壇,求福延命,方免夭折之苦。願王將此方法敕告天下。」

 

爾時有一智臣。曾於無量佛所種諸善根。名曰定慧。前白大王。大王當知。六臣所言。非能免苦。今有大師字瞿曇氏。號悉達多。無師自悟。今得成佛。在耆闍崛山說長壽經。唯願大王往彼聽受。若聞此經半偈於耳。百劫千生所有重罪無不消滅。一切童子聞經於耳。雖未悟解。以經功德。自然長壽。波斯匿言。我昔曾聞六師所言。瞿曇沙門。學日淺薄。黃頷小兒。其年幼稚。六師經中。妖祥幻化。瞿曇是也。若有崇者。多失正道。爾時定慧以偈白王。

 

當時,有一位智慧大臣,曾於無量佛所種下很多善根,名叫定慧,上前向匿王稟告﹕「願王明鑒!六位大臣所說的方法,決不能免夭折之苦。這種夭折之苦,唯有佛才能滅。這個佛就是現在的瞿曇氏,悉達多太子。太子無師自悟,徹證宇宙真理。現在耆闍崛山,說長壽滅罪經,唯願大王前往聽受。若得聞此經半偈於耳,百劫千生所有重罪無不消滅。一切童子聽到此經,雖未明悟了解,但以聽經之功德,自然長壽。」波漸匿王說﹕「我昔日曾聞六師講過,姓瞿曇的沙門,學道的日子非常淺薄,是一個羽毛未豐的黃毛小子,年少幼椎。六師經中說,妖祥幻化就是這個瞿曇小子。若有人崇拜他,多會失去正道。」定慧大巨立即以偈頌形式向大王稟告﹕

 

釋迦牟尼天人師    曾於無量劫苦行

今得成佛轉法輪    還依過去諸佛說

不違一切眾生願    慈悲大力救群迷

見佛如龜值浮木    亦如最妙優曇花

唯願大王往聽法    不信外道六師言

 

爾時定慧說是偈已。以神通力。從地踴上。升於虛空高七多羅樹。即於王前作諸咒術。於一念頃。令須彌山。及大海水。入於心中。安然無礙。

 

這時,定慧大巨說完偈,以神通力從地踴起,昇上虛空,有七棵多羅樹之高。即時在大王面前作起咒術,於瞬息間,令須彌山及大海水入於心中,安然無礙。

 

波斯匿王。見是事已。歎言希有。真善知識。前禮定慧。白定慧言。汝師是誰。定慧答言。我師是釋迦牟尼佛。今現在王舍大城耆闍崛山說長壽滅罪經。王聞此語。心大歡喜。即以國事暫委定慧。與無量眷屬大臣長者。駟馬寶車。前後圍繞。並此女人。及其童子。齎持花鬘。百種供養。至王舍城耆闍崛山中。除諸儀飾。繞佛三匝。合掌頂禮。散花供養。具以上事而白佛言。

 

波漸匿王見此境像,驚歎希有,知道定慧大臣才是真正善知識。於是向前頂禮定慧大臣,並問他﹕「你的師父是誰?」定慧大臣回答說﹕「我的師父就是釋迦牟尼佛。他現今在王舍大城耆闍崛山中,說長壽滅罪經。」匿王聽後,心中無限歡喜。立時將國家大事,暫時委託定慧大臣處理。自己率領很多眷屬、及大臣長者等,乘四馬寶車,前呼後擁地向王舍城出發。並將該女人及其兒子也帶去。到了王舍城耆闍崛山中,將鮮花及百種上好供品獻上,除去身上的裝飾,然後繞佛七周,向佛合掌頂禮,並散鮮花供養佛。然後將那女人之事向佛陳說一遍。

 

爾時世尊告波斯匿王。此女人者。於過去世時。身為後母。心生嫉妒。和合毒藥。殺前妻兒三十之子。此子被殺。各發誓言。願我生生世世常作其子。便即分離。令其苦切。生大悲痛。時此女人。今來得聞我說長壽命經一偈於耳。怨家債主。從斯永絕。

 

即時世尊對波斯匿王說﹕「這個女人於過去世時,身為後母,因心生妒嫉,用毒藥殺死正室的三十個兒女。那些被殺的兒女,都各自發誓說﹕「願我生生世世都作其子女,出生後即便夭折分離,令其生大悲痛,苦切如肝腸寸斷。」現在她來聽我說長壽滅罪經,能將一偈入於耳中,她的怨家債主便從此永絕,不再尋仇。

 

爾時世尊告諸大眾。童子受胎。魔王波旬。即放四大毒蛇。六塵惡賊。止住其身。若一不調。命根即斷。我有陀羅尼咒。善能增益諸童子壽。若有患苦。聞我此咒。一經於耳。無不除差。能令惡鬼四散馳走。即說咒曰。

 

接著,世尊又對法會大眾說﹕「童子入胎時,魔王波旬立放四大毒蛇,六塵惡賊依附在其身中,若四蛇六賊有一不調和,童子命根即告斷亡。我有陀羅尼咒,能增益童子壽命。若有患疾苦惱,聞我此咒歷於耳根,患疾即得消除。此咒能令惡鬼四散馳走。」跟著隨即說咒﹕

 

波頭彌波  頭彌提婢  奚尼奚尼  奚彌諸梨

諸羅諸麗   侯羅侯羅   由麗由羅   由麗波羅波麗聞

制瞋迭  頻迭般逝末迭遲那迦梨  蘇波訶           

          

 

佛言。是陀羅尼咒文句。若善男子。善女人。受持讀誦。為一切受胎出胎病患童子之所演說。七日七夜。燒香散花。書寫供養。至心聽受。所有重病。前身業障。皆得消滅。

 

佛說﹕「這個陀羅尼咒文句,若有善男子善女人,受持讀誦,為一切入胎出胎,有病患之童子演說,經過七日七夜,燒香散花,書寫供養,專心一意聽聞受持,那麼,所有重病及前身業障,皆得消滅。」

 

爾時醫王菩薩。名曰耆婆。前白佛言。世尊。我為大醫。療冶眾病。諸小童子。有九種病。能短其命。何者為九。一者父母非時行於房室。二者初產。令血穢地。地神不居。惡鬼得便。三者初產。不去臍間諸小毒蟲。四者不以兜羅軟綿拭其胎中穢血。五者殺生害命而為歡宴。六者其母食一切諸雜冷果。七者童子有病。餵其雜肉。八者初產。子母未分。令諸不祥見產生處。未分解者能令母死。已分解者令童子死。何謂不祥。若有人眼見一切死屍。及諸變怪。眼不淨故。名曰不祥。若以牛黃真珠光明砂蜜末微塵定童子心。能免不祥。九者夜行。被惡鬼打之。一切童子。若能慎是九事。終不至死。

 

這時,醫王耆婆菩薩上前向佛說﹕「世尊!我身為大醫王,治療一切病,那些小嬰兒有九種病,足以斷其小命。何謂九種病呢?一者、父母在不適當之時行房。二者、生產時令血污穢了地,使地神不居,而惡鬼得便,乘虛而入。三者、生產時,沒有清潔臍間諸小毒蟲。四者、生產時,不用消毒棉布拭抹胎中穢血。五者、殺生害命而為歡宴其親戚朋友。六者、其母懷孕及哺乳期間,吃各類生冷雜果食品。七者、童子有病之時,餵以各類肉食。八者、產婦分娩時,在產房內看見不祥境像,若臍帶未斷,則令母親先死﹔若臍帶已斷,則令童子夭折。何謂不祥境像?如見一切死屍及一切古怪離奇不潔之像。因其眼不淨故,所以名為不祥。若以牛黃、真珠、光明砂,磨成粉末,和蜜給童子服,能定其心神,能免不祥。九者、夜晚抱嬰兒外出行走,被惡鬼打之。一切初生嬰兒,若能審慎避免以上九種事,終不會夭折。」

 

爾時天魔波旬有他心智。在魔宮中。知佛說此長壽滅罪護諸童子陀羅尼咒。心大忿怒。發大惡聲。愁憂不樂。魔有三女。前白父王。未審大王。何故愁惱。父王答言。瞿曇沙門。今在王舍大城耆闍崛山。為無量無邊眾生說長壽經。流布一切眾生。得長壽樂。侵我境界。我惡心起。我今欲將諸眷屬等。一切魔兵。而往討之。縱使不能止得瞿曇。我今威力。止塞諸天及大眾耳。不令聞佛說長壽經。時魔三女以偈諫父。

 

與此同時,在魔宮中的天魔波旬,因有他心通,知佛正在說長壽滅罪護諸童子陀羅尼咒,故心發大忿怒,出大惡聲,憂愁不樂。魔王有三個女兒,看見父王震怒,焦燥愁惱。便趨前問父王﹕「未知父王為何事故,如此愁惱不樂?」魔王回答說﹕「那個姓瞿曇的沙門,現今在王舍城耆闍崛山中,為無量無邊眾生說長壽滅罪經,還要將這部經廣傳現在未來一切眾生,令一切眾生得長壽樂。這樣就侵損我的境界,叫我如何不起惡念?我現在要率領所有眷屬,及一切魔兵前住討伐。縱使不能阻止瞿曇沙門演講這部長壽滅罪經,以我現今的神通威力,也可以堵塞諸天及大眾之耳,不令得聞佛說此經。」三個魔女聽後,立即以偈諫父﹕

 

天魔波旬有三女    稽首前白父王言

瞿曇沙門天人師    非是魔力能禁止

昔日在於菩提樹    初坐吉祥法座時

我等三女巧嬾妍    諸天女中為第一

百種姿態擬欲之    菩薩都無染著意

觀我三女如老姥    今成正覺菩提師

父王彎弓作恐怖    諸兵器仗匝虛室

菩薩觀如童子戲    一無驚懼退敗心

今日道成為法王    唯願父王息惡意

  

爾時魔王波旬聞女說偈。將諸眷屬。私自平章。我當與汝同往佛所。善巧方便而逡巡之。詐受佛降。令佛信用。若得信者。當作種種一切魔事而障此經。即與眷屬同詣佛所。繞佛七匝。而白佛言。世尊。說法無疲勞耶。我今將領諸魔眷屬。來聽長壽命經。為佛弟子。唯願世尊不違我願。

 

天魔波旬聽女兒說偈後,便將所有眷屬重新調配,私自重新計劃,選出一些精英份子,對他們說﹕「我與你們同往佛所,詐作向佛投降,以種種方便善巧,取得佛的信任。若取得信任後,便伺機而作一切魔事,務求障阻此經廣傳。」說罷即與眷屬同到佛所。繞佛七周後而向佛說﹕「世尊說法疲勞嗎?我現在領諸眷屬來聽佛說長壽滅罪經,想成為佛弟子,唯願世尊慈悲攝受,順我心意。」

 

爾時世尊呵責魔王。汝在本宮。心生忿怒。設得來此。詐作逡巡。我之法中。不容汝詐。時魔波旬羞愧交集。斂容無色。而白佛言。世尊。是我愚計。實行詐法。唯願世尊。以大慈悲恕我愆犯。我今得聞長壽經護諸童子陀羅尼咒。我發誓願。若後末世。有受持此經。書寫讀誦。所在之處。我當擁護。無令惡鬼伺求其便。設使地獄。若有罪人。須臾之間。憶念此經。我當以大神力。取大海水。灌注罪人。令大地獄。如蓮華池。

 

世尊即時呵責魔王說﹕「你在魔宮時,已心生忿怒,計劃來這裡詐作往來行走,而伺機作一切魔事,我佛法中不會容你欺詐。」魔王波旬立時羞愧交集,收斂欺詐之顏容而向佛說﹕「世尊!我這些愚蠢的欺詐計謀,實是瞞不過你。唯願世尊以大慈悲,寬恕我的罪行!我現在得聞長壽滅罪護諸童子陀羅尼咒,我現發願﹕若以後末世眾生,有受持書寫讀誦此經,所在之處,我即當擁護,無令惡鬼伺機多方加害。假使已在地獄中的罪人,於頃刻間,能憶念此經,我以大神力取大海水,灌注罪人,令得清涼,使大地獄如蓮花池。」

 

爾時復有飛騰羅剎食童子羅剎等。而為上首。與其同類諸眷屬等。從空中下。繞佛千匝。白佛言。世尊。我於無量劫來受羅剎身。我之眷屬。如恒河沙。各為飢餓之所逼切。於四天下。唯噉在胎及初生童子血肉。我等眷屬。伺候一切眾生。夫婦交會食啖其精令無胎息。或在胎中。我亦隨入。傷胎食血。初生七日。我等專伺其便。斷其命根。乃至十歲。我等眷屬。變作種種諸惡毒蟲。入童子胎。食其五臟所有精血。能令小兒吐乳下痢。或疳或瘧。眼腫水腹。乃至漸漸斷其命根。我等今聞世尊說長壽滅罪護諸童子經。奉世尊敕。令我眷屬。飢餓所逼。不敢食噉。

 

這時候,有許多飛騰羅剎,食童子羅剎等為上首,與其同類諸眷屬等,從空中而下,繞佛千周,而向佛說﹕「世尊!我們於無量劫以來,受羅剎身,我們的眷屬有如恒河沙之多。各為飢餓之所逼迫,於四天下,唯一食噉胎兒和初生嬰孩之血肉。我們的眷屬專門伺候一切眾生,待夫婦交合時,食噉其精,令其沒有胎息,或隨入胎中傷胎食血。或初生的頭七天,我們專伺機會而斷他命根。乃至十歲之內,我們的眷屬會變作種種惡毒小蟲,入童子腹中,食其五臟六腑及所有精血。能令小兒吐奶痢疾,或生疳癪或染瘧疾,或令其眼睛青藍,水腫腹脹,以至漸漸斷其命根。我們現在聞世尊說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經,奉世尊敕命,使我們眷屬雖然受飢餓所逼,再也不敢食噉胎兒及嬰兒。」

 

佛告羅剎。汝等當受我之禁戒。令汝得捨此羅剎身。生天受樂。

 

佛對羅剎鬼說﹕「你們應當接受我佛法之禁戒,能令你們捨此羅剎之身,得生天上享受福樂。」

 

佛告大眾。若有童子受患苦者。令其慈母。分乳微塵。與虛空中。施諸羅剎。並清淨受持此長壽命滅罪陀羅尼經。書寫讀誦。病則除差。時羅剎眾甚大歡喜。而白佛言。審得生天。我等眷屬終不能侵諸童子乳。乍食鐵丸。終不能食諸童子血。於佛滅後。有能讀誦受持此經處者。設有惡人惱是法師。或有惡鬼惱諸童子。我等當執佛金剛杵而衛護之。不令惡鬼而得其便。

 

接著佛又對大眾說﹕「若有童子受諸疾病苦患,教其慈母分少許乳汁,撒向虛空,施給一切羅剎。並以清淨身心,受持這部長壽滅罪護諸童子陀羅尼經,或書寫讀誦,病患立即消除。」所有羅剎聽佛這麼說,生大歡喜而向佛說﹕「若真的生天,我們眷屬終不侵害一切童子及其母乳,寧願吞鐵丸,也不食童子血。於佛滅度後,若有人能讀誦受持這部經,所在之處,假使有惡人惱害法師,或有惡鬼惱害諸童子,我們定會執佛的金剛杵而衛護之,不令惡鬼得到方便。

 

爾時一切諸天大王。並其眷屬一切龍王一切夜叉王阿修羅王迦樓羅王緊那羅王摩侯羅伽王薜荔多王毗舍遮王富單那王。乃至迦吒富單那等一切諸王。各並眷屬。禮拜於佛。同心合掌。作如是言。世尊。我等從今。在在處處。若有比丘比丘尼。諸優婆塞優婆夷。但有受持此長壽經書寫處者。我等眷屬。常當衛護。我等諸王。驅策惡鬼。若有惡鬼。惱諸眾生。令患苦者。若能清淨書持是經。我等諸王。禁攝諸鬼。不令加害。被橫死苦。

 

這時,一切諸天大王與其眷屬,一切龍王、一切夜叉王、阿修羅王、迦樓羅王、緊那羅王、摩侯羅伽王、薜荔多王、毗舍遮王,富單那王、乃至迦吒富單那等,一切諸王,各有各率領其部下眷屬,向佛頂禮,同心合掌齊「世尊!我們從今以後,不論在在處處,若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、但有受持此長壽滅罪經,或書寫之處,我等眷屬當常常衛護此人和所在之處。我們諸王能驅策惡鬼。若有惡鬼惱害眾生,令其得患病苦,病者若能清淨身心書寫受持讓誦此經,我等諸王攝伏一切惡鬼,不許其加害此人,令人橫死,或令人死得痛苦。」

 

爾時牢固地天。從座而起。作如是言。世尊。若佛弟子。受持此長壽滅罪護諸童子經者。我等地天。常出地味。滋潤彼人。令其身中增益壽命。我等常以種種金銀。種種資生。種種穀米。具足供給此信心人。令無乏少。身得安穩。無有愁惱。心常歡喜。得好福田。無令惡鬼斷其命根。若諸童子。生一七日。我等地神。當擁護之。無令斷命。

 

這時,牢固地天也從座而起,向佛稟說﹕ 「世尊!若是佛弟子受持這部長壽滅罪護諸童子陀羅尼經,我等地天常出地味滋潤此人,令其增益壽命。我等常以各種金銀、各種資財、各種穀米,具足供給此有信心之人,使他絕無乏少。令其身體健康平安,沒有憂愁苦惱,心常歡喜得好福田,不讓惡鬼斷其命根。若初生嬰兒在七日之內,我等地神當保護,無令他夭折斷命。」

 

爾時眾中金剛力士復白佛言。世尊。如來說此長壽命滅罪護諸童子陀羅尼咒經已。諸大檀越。並眷屬眾。各各發心。護持讀誦書寫是經。供給所須。無令乏少。我聞大德婆伽婆說吉祥章句大神力咒。若有眾生。一聞於耳。百劫千生終不短命。得壽無量。無有病苦。雖有四魔。不能忤亂。增長壽命。滿百二十。不老不死。不退不沒。一切佛子。苦患重病。聞此咒者。即免諸鬼之所奪命。即說咒曰。

 

接著,法會中的金剛力士也向佛說﹕ 「世尊!如來說完此長壽滅罪護諸童子陀羅尼咒經之後,各大天王並其眷屬,諸羅剎王,護法善神等,各各發心發願,要護持讀誦書寫此經之人,供給所須,無令他欠缺乏少。我曾問大德婆伽婆說吉祥章句大神力咒,若有眾生,在生之時一聞於耳,百劫千生都不會短命,而且得福壽無量兼無病苦。雖然有四魔在身,但不能逆亂作祟,還得壽命增長,可達一百二十歲。更能達到不老不死的境地,得不退轉的果位。一切佛弟子若有苦患重病,得聞此咒,立可免諸惡鬼奪其性命。」金剛力士隨即說咒﹕

 

多地夜他。旃達利。旃達囉毗提。旃達囉魔吽。旃達囉跋帝。旃達囉不梨。旃達囉闍移。旃達囉底梨。旃達吠咩。旃突嘍。旃達囉婆囉吇。旃達囉勿達梨。旃達囉婆地移。旃達囉婆咩。旃達囉佉祇。旃達囉盧寄。藪婆呵。

 

多地夜他。旃達利。旃達囉毗提。旃達囉魔吽。旃達囉跋帝。旃達囉不梨。旃達囉闍移。旃達囉底梨。旃達吠咩。旃突嘍。旃達囉婆囉吇。旃達囉勿達梨。旃達囉婆地移。旃達囉婆咩。旃達囉佉祇。旃達囉盧寄。藪婆呵。

 

佛言。善哉善哉。金剛力士。汝今能說此護諸童子吉祥神咒。汝當為一切眾生之大導師。文殊當知。如是神咒。過去諸佛之所宣說。建立守護。善能增長人天壽命。能除一切罪垢惡見。能護一切持經之人。延其壽命。

 

佛說﹕「很好,很好!金剛力士!你現在能說此護諸童子吉祥神咒,你將會成為一切眾生之大導師。佛轉對文殊菩薩說﹕「文殊!你要知道這個神咒的威力,它是過去諸佛所宣說的,是為建立守護一切修行人,能增長人天壽命,能消除一切罪垢惡見,能護一切持經之人,增福延壽。

 

爾時世尊告文殊師利法王之子。我滅度後。濁惡世時。若有比丘。破我禁戒。親比丘尼。及諸處女。並二沙彌。飲酒食肉。姦淫熾盛。為諸白衣之所輕賤。毀滅我法。經營世俗不淨之事。無慚愧心。猶如木頭。當知此等。是五逆人。非我弟子。是魔眷屬。名曰六師。此比丘等。於現世中得短命報。比丘尼等亦復如是。若能懺悔。不更復作。受持此經。即得長壽。

 

世尊又對文殊師利法王子說﹕ 「我滅度後,於五濁惡世中,若有比丘破壞我所建立的戒律,親戀比丘尼及一切女子,或戀沙彌、沙彌尼,或食肉飲酒,姦淫熾盛,或經營世俗不淨之事業,而且還心如木頭而無慚愧。定必被世俗人所輕賤,囚而毀滅我法。當知這一類比丘就是五逆人,非我弟子﹔是天魔的眷屬,是外道的六師。此一類比丘於現世會得短命報。若比丘尼破犯,亦同樣受報。若能至誠懺悔以後不再重犯,更受持此經,即得長壽滅罪。 

 

復次文殊。我滅度後。濁惡世時。若有菩薩。誹謗他人。自讚其善。方等經典不傳付人。如是菩薩。是魔伴侶。非真菩薩。若能至心受持此經。書寫讀誦。即得諸佛不壞常身。

 

還有,文殊!我滅度後,於五濁惡世中,若有菩薩誹謗他人,而自讚其功德善美,不肯將大乘經典傳授教人,這樣的菩薩是魔伴侶,非真菩薩,若能至誠專心受持此經,書寫讀誦,即得諸佛的不壞金剛常身。

 

復次文殊。我滅度後。濁惡世時。若有國王。殺父害母。誅斬六親。不依王法。廣興兵甲。侵討他國。忠諫之臣。枉遭刑戮。淫欲熾盛。違先王法。破塔壞寺。焚燒經像。水旱不調。因王無道。國界飢餓。疾疫死亡。如是國王。現世短命。死入地獄。墮大阿鼻。若能書寫是經流通供養。至誠懺悔。依先王法。即得長命。

 

還有,文殊!我滅度之後,於五濁惡世中,若有國王殺害父母,無理誅斬六親,不依正法行事,無理興兵侵討他國,忠臣勸諫反遭刑戮,自己卻淫慾無度,違背先王所建立之正法,破壞塔寺,焚燒經像等,便會面臨水旱之災,風雨不調,國民饑餓,疾疫死亡。因國王無道,故此,現世會短命,死後即墮入大阿鼻地獄。若能書寫此經流通供養,至誠懺悔罪業,依先王建立之正法行事,即得長命。

 

復次文殊。我滅度後。濁惡世時。若有大臣及諸官屬。身請天祿。無慚愧心。諂佞不忠。專行矯詐。賊臣危害。國土不安。設使臨人。不行國法。侵剋百姓。恣意貪殘。橫殺無辜。取他財寶。輕慢經典。魔障大乘。如是等人。現世短命。墮阿鼻地獄。無有出期。若能懺悔。受持此經。書寫讀誦。即得長命。永守天祿。

 

還有,文殊!我滅度之後,於五濁惡世中,假若有大臣及一切朝廷命官,安享俸祿卻不盡忠職守,又無慚愧心,專行矯詐,諂佞不忠,貪臟枉法,欺壓百姓,濫殺無辜,恃權勢任意取他人財寶,危害國家人民,加上輕慢經典,障礙大乘佛法廣傳。這樣的人,現世會短命,死後墮入阿鼻地獄,沒有出獄之期。若能至誠懺悔,加上受持此經,書寫讀誦,即得長命,永保官位享受天祿。

 

復次文殊。我滅度後。濁惡世時。有優婆塞及優婆夷。信邪倒見。不信正法大乘經典。如是眾生。縱有無量百千金銀。而懷慳惜。唯求財利。不能布施。救乏一切貧苦之者。不能書寫十二部經。受持讀誦。求免無常惡道之苦。如是之人。宅舍虛耗。灶下鳥現。蛇入臥堂。狗忽上舍。鼠百種鳴。諸野禽獸。競來入宅。百種魑魅。名之為怪。以見怪故。心得煩惱。因煩惱集。得獲短命。若能受持書寫是經。流通讀誦。即能摧破如是等怪而得長命。

 

還有,文殊!我滅度之後,於五濁惡世中,右有居家學佛之善男信女,轉信外道顛倒邪見,不信正法大乘經典,如這樣的人,縱使有無量百千金銀,而懷慳吝,卻不斷貧求財利。有錢而不去布施救濟一切貧苦之人,又不能書寫十二部經受持讀誦,而求免無常惡鬼之苦,是絕無可能的。這種人,其家宅會無緣無故虛耗,灶下突然出現雀鳥,蛇入廳堂睡房,狗忽然上屋舍,老鼠鳴出百種聲音,許多野獸飛禽爭相入其舍宅,百種魑魅鬼怪出現家中。因為看見鬼怪,心便煩惱恐懼,因煩惱恐懼齊集,以至短命,若能受持書寫此經,流通給人讀誦,立能摧破以上怪事,反得長命。

 

復次文殊。我滅度後。濁惡世時。一切眾生。男女成就。以憐愍故。而得心病。何以故。或男成長。被充兵役。如是王法。制不由己。父母念之。名為心病。或女成長。配嫡他門。而被輕賤。違夫婦道。父母念之。名為心病。為心病故。愁憂苦惱。愁惱病集。現世短命。若能書寫受持此經。轉長壽命。以經力故。姻親和順。心病消除。

 

還有,文殊!我滅度之後,於五濁惡世中,若有眾生,為人父母,兒女長大成年,因憐愍牽掛而得心病。是甚麼原因呢?例如男孩長成,被充兵役。這是王法制度,身不由己。令父母懸念,名之為心病。或女兒長成,許配夫家而被輕賤,夫婦不和,要受家姑之氣。為此懸念女兒而成心病。因為有心病之故,終日憂愁苦惱,囚終日憂愁苦惱便會百病纏身,現世百病纏身,必然短命。若能書寫受持此經,即得長命。以經咒之力量,使婚姻美滿,姻親和順,兒子平安返家,從而心病也得消除。

 

復次文殊。我滅度後。濁惡世時。一切眾生。無慈悲心。殺生害命。食噉一切眾生十種身肉。文殊當知。如殺父母。如食大親。或因殺命。而復傷胎。為是事故。現世短命。設使夫婦交會之時。被惡羅剎食噉其胎。令無子息。若能書寫受持是經。即免斯苦。

 

還有,文殊!我滅度之後,於五濁惡世中,若有眾生,心無慈悲,殺生害命,食噉十種眾生之身肉。文殊!要知道這樣如殺父母,如食六親。因為殺生害命,又加上傷胎,為此現世短命。假使夫婦交合之時,也會被惡羅剎食噉其精,令無子息後代。若能書寫受持讀誦此經,立能免短命絕後之惡果。

 

復次文殊。我滅度後。濁惡世時。一切眾生。不知宿命。暫得人身。謂為快樂。更相誹謗。或恃權豪。種種惡心。規他性命。不信經典。我慢大乘。如是之人。現世短命。若能至心懺悔。調柔其心。書寫是經。受持讀誦。以善根力。得長壽命。設使病患。終不橫死。

 

還有,文殊,我滅度之後,於五濁惡世中,一切眾生因沒有宿命神通,故不知因果輪迴,暫時得到人身,便視為快樂。縱容此身去造罪業,或誹謗他人,或恃權貴富豪,起種種惡心,威挾他人性命,又不信大乘經典,貢高我慢。像這樣的人,現世會得短命報。若能至心誠意懺悔,調和柔軟其心,書寫此經,並受持讀誦,以此善根之力,能延長壽命。即使有病患災厄,終不會橫死。

 

復次文殊。我滅度後。濁惡世時。一切眾生。或奉王敕。或父母教。而於他國及險道處。以商為業。求諸珍寶。為財利故。我慢貢高。圍棋六簙。樗蒱投壺。親近淫女。交惡知識。不用王敕。及父母誡。嗜酒耽淫。喪身殞命。設得財寶。為酒迷濁。不知道路通塞之處。後被諸惡賊劫奪其財。因以害命。若能書寫是經。廣發誓願。所在之處。惡賊退散。生歡喜心。諸惡毒獸。不能嬈害。身心安穩。多獲寶貨。以經力故。得長壽命。

 

還有,文殊!我滅度之後,於五濁惡世中,若有眾生,或奉君王敕,出使他國。或奉父母之命,必須經險道或遠洋經商,以求珍寶財富。因有財利而生驕慢貢高,於是圍棋賭博,跳舞娛樂,交惡朋友,親近淫女。不受君王敕命,不聽父母教誡,終日嗜酒耽淫,最後只有喪身殞命。又即使僥倖保存殘命,還剩財寶,卻因酒能亂性,令神志不清,以至不知道路安危,最後被惡賊劫奪財寶,因而害命。若能書寫此經,廣發誓願,所在之處,惡賊退散,一切惡獸不能加害,心生歡喜,身得安穩,財寶不失。以經咒之力,故此得長壽命。

 

復次文殊。我滅度後。濁惡世時。一切眾生。以惡業故。死入地獄。從地獄出。得畜生身。設得人形。六根不具。聾盲瘖啞。癃殘背瘺。受女人身。不識經字。設是男子。為惡業故。癡愚暗鈍。不能轉讀此長壽經。心生愁惱。以愁惱故。名為心病。以心病故。現世短命。若能令善知識。書寫是經。自取而轉。從初至末。一心頂戴。以至誠故。功德無量。如此惡業。不復更受。此人現世得長壽命。

 

還有,文殊!我滅度之後,於五濁惡世中,若有眾生,因作惡業,死後墮入地獄,地獄苦報盡,出獄還要受畜生身。設使得了人身,卻六根不具,或聾盲瘖啞,或癃殘背痿,或受女人身,而且不識字、不識經。即使得了男身,卻因過去所造的惡業,故得愚癡暗鈍,不能讀誦此長壽滅罪經。因此心生憂愁苦惱,以至形成心病。因有心病,故現生短命。若能請善知識為其書寫,轉送他人,自己又一心恭敬禮拜此經,以此無量功德消其惡業,以後就不會受此惡報,現世亦得長壽。

 

復次文殊。我滅度後。濁惡世時。若有眾生。死亡之後。從一七日。乃至七七日。所為亡者建造諸福。功德七分。亡者所得唯獲其一。若能生在之時。於七七日停止家事。書寫是經。香花供養。請佛迎僧。設生七齋。所得功德如恒河沙。此人現世得長壽命。永離三塗諸惡道苦。若已亡者。緣身資產建福。七分並獲。

 

還有,文殊!我滅度之後,於五濁惡世中,若有眾生死亡之後,在生的眷屬於七日之內,或四十九日之內,為亡者建造功德,廣作善事。於七分功德中,亡者只能獲得一分。反之,若能在世之時,於四十九日之內,停止一切家事俗務,書寫此經,香花供養,禮佛請僧,更設辦七齋,廣修供養,所得功德如恒河沙。這樣,此人現世便得長壽,永遠不落三惡道受苦。若已死亡,其親屬便用其自身之資產,廣行布施濟貧,供養十方,這樣建福修德,七分功德亡者全獲。

 

復次文殊。我滅度後。濁惡世時。一切眾生。不孝五逆。無慈悲心。而於父母。無恩愛情。而事六親。爾時行道天王繞四天下。種種音樂。將諸眷屬。於三齋月。至閻浮提。若有一切眾生橫被諸病。行道天王為除惡鬼。令得除愈。眾生不孝。嫉妒造惡。行病鬼王即以惡氣噓而病之。令得瘟疫一切重病。若熱若冷。虛勞下瘧。邪魔鬼毒及惡癩病。若能於歲一日。燒香散花。清淨身心。書寫是經。乃至七日。請佛迎僧。清齋讀誦。以是善根。終無疾疫。無疾疫故。得長壽命。

 

還有,文殊!我滅度之後,於五濁惡世中,一切眾生不行孝道,心無慈悲,作五逆罪。對父母不感恩,對兄弟姐妹不親愛。但行道天王仍然遶四天下,奏出種種音樂。還遣其眷屬於三齋月,下至閻浮提,饒益一切眾生。倘若被橫禍惡病所加,行道天王還為其驅除惡鬼,令其痊癒。不過,眾生不行孝道,嫉妒造惡,必然會招致行病鬼王以惡氣吹噓,令其得病。或得瘟疫重病,或乍寒乍熱,虛勞下瘧,或邪魔鬼入身,令神志不清,或全身癬癩慢性病等,若能於年初一,燒香散花,清淨身心,書寫此經。或以七日之時間,禮佛請僧,齋戒沐浴而讀誦此經。以這樣的善功德,終身不會有疾疫。因無疾疫,故得長壽。

 

復次文殊。我滅度後。濁惡世時。眾生薄福。其劫欲盡。七日並照。設無七日。國王無道。令天炎旱。大地所有。藥木叢林。一切百穀。甘蔗花果。將欲枯死。若有國王。一切眾生。能受持讀誦此經典者。難陀龍王及婆難陀龍王等。憐愍眾生。從大海水。降注甘雨。一切叢林百穀草木。滋榮眾生。以此經力。得長壽命。

 

還有,文殊!我滅度之後,於五濁惡世中,因眾生根性漸趨下劣,福德微薄,末劫將盡,便有七個太陽同時照耀。即使沒有七個之多,但因國王無道,令天大旱,炎熱如火燒。大地上所有一切草藥林木,百穀甘蔗,稻麻花果等,都會枯死。若國王及所有眾生,能讀誦受持此經典,難陀龍王及婆難陀龍王等會憐愍眾生,提大海水降注甘露,令一切叢林,百穀草藥,花果甘蔗等得到滋潤,雨澤群生。因以此經咒之力,皆得長命。

 

復次文殊。我滅度後。濁惡世時。一切眾生。斗秤欺誑。不義得財。以其罪業。死入地獄。從地獄出。受畜生身。所謂牛驢象馬豬狗羊等一切禽獸。蚊虻蝨蟻。若有菩薩摩訶薩。以慈悲心。於畜生等。及虻蟻前。轉讀此經。一聞於耳。此經力故。隨類皆解。此等畜生。捨此身已。得生天樂。若有菩薩。無慈悲心。不能廣說此經典者。非佛弟子。是魔伴侶。

 

還有,文殊!我滅度之後,於五濁惡世中,若有眾生,買賣斗量不公,秤磅欺誑,貪取不義之財。以其所作罪業,死後必墮地獄。報盡出獄,會受畜生身。所謂牛馬羊驢,豬狗象等,一切禽獸,螶蝨蟲蟻等。若有大菩薩以慈悲心,於一切畜生禽獸、蛇蟲鼠蟻等之前,轉讀此經,令其聞在本識。以經咒之力,令其各從其類皆得解脫。此等畜生微類,捨此身已,得生天上享受快樂。若有菩薩,無慈悲憐愍心,不能廣說此經典,就不是佛的弟子,而是魔之伴侶。

 

復次文殊。我滅度後。五濁世時。一切眾生。心生欺慢。不信經典。毀呰我法。若有說法之處。無心聽學。以此罪業。現世短命。墮諸地獄。若有講說此長壽經處。一切眾生能往聽者。或能勸他分坐與坐。此人是佛棟梁。得長壽樂。不經惡道。轉此經法。清淨立壇。隨室大小。

 

還有,文殊!我滅度之後,於五濁惡世中,若有眾生,心中輕慢,不信佛法經典,誹毀我法。或有人說佛法,卻無心去聽。以這樣的罪業,現世便得短命,死後亦會墮地獄。若有道場開講此長壽滅罪經,一切眾生能前往聽講,或勸人同往聽講,分坐與人。這樣的人,就是佛門棟樑,能得長壽之樂,不會墮落三惡道。若宣講此經法時,可以隨室大小而建立清淨壇場。

 

復次文殊。我滅度後。一切女人。身懷胎娠。殺一切命。食諸鳥卵。為無慈愍心。現世得短命報。臨生產難。以產難故。能斷其命。或是怨家。非善知識。若能廣發誓願。書寫是經。即令易產。無諸災障。子母安樂。須男須女。隨願得生。

 

還有,文殊!我滅度之後,於五濁惡世中,一切女人,身懷胎孕,為滋補而殺害一切生命,或食一切卵類。像這樣沒有慈愍心,現世即得短命報。分娩時必定難產,因為難產,可能會斷送性命。即使安然產下嬰兒,卻是冤家來索債,非是有利之善知識,若能廣發善願,又能書寫此經,受持讀誦,即能令難產變為順產,沒有一切災障,子母都得大安樂。求男得男,求女得女,隨願而生。

 

爾時世尊告文殊師利菩薩。我今說此長壽滅罪十二因緣佛性經時。過去諸佛之所共說。若有眾生受持讀誦。多獲福利。盡其壽命。滿百二十。臨捨化時。不被風刀諸一切苦。以佛性故。得金剛不壞諸佛常身。湛然清淨。念念堅固。常有菩薩。一名觀世音。一名大勢至。乘五色雲。六牙白象。持蓮花台。迎念佛者。生不動國。自然快樂。不經八難。

 

接著,世尊又對文殊師利菩薩說﹕「我現在所說此長壽滅罪十二因緣佛性經,亦是過去諸佛之所共說,若有眾生受持讀誦此經,多獲福利,現生壽命可以滿一百二十歲。臨命終時,不會被風刀割肉,不用受一切苦。以讀誦佛性經故,得佛金剛常住不壞身。當處湛然清淨,念念堅固,所在之處,常常有菩薩照臨。一位觀世音菩薩,一位大勢至菩薩,駕五色祥雲,乘六牙白象,手持蓮花台來迎接念佛人,住生不動佛國,得自然快樂,不須經八難之苦。 

 

文殊當知。愚癡眾生。不覺不知。壽命短薄。如石火光。如水上泡。如電光出。云何於中不驚不懼。云何於中廣貪財利。云何於中耽淫嗜酒。云何於中生嫉妒心。如此生死。流浪大海。唯有諸佛菩薩能到彼岸。凡夫眾生定當淪沒。無常殺鬼來無時節。縱有無量無邊金銀財寶。情求贖命。無有是處。眾生當知。須觀此身而生念言。是身如四毒蛇。常為無量諸蟲之所唼食。是身臭穢。貪欲獄縛。是身可惡。猶如死狗。是身不淨。九孔常流。是身如城。羅剎處內。是身不久。當為烏鵲餓狗之所食噉。須捨穢身。求菩提心。當觀此身。捨命之時。白汗流出。兩手橫空。楚痛難忍。命根盡時。一日二日至於五日。膨脹青瘀。膿汗流出。父母妻子而不喜見。乃至身骨散在於地。腳骨異處。膞骨脛骨腰骨肋骨脊骨頂骨髑髏各各異處。身肉腸胃肝腎肺臟為諸蟲藪。云何於中橫生有我。生存之時。金銀財寶。錢財庫藏。何關我事。

 

文殊!你要知道,一切愚癡眾生,不能覺知壽命短薄,有如石火電光,有如水上泡沬。故此,浸在生死苦海中,也不驚不懼。眾生因不知燃眉之危,故廣貪財利,故耽愛淫慾,嗜酒害命,嫉妒癡慢。致使沉淪苦海,不得超脫!此生死苦海,唯有諸佛菩薩能度到彼岸﹔凡夫眾生定當沉沒。無常殺鬼來時無定,縱有無量無邊金銀財寶賄賂,求情贖命,亦是枉費徒然。

 

一切眾生當須知道,應常常作觀﹕

 

觀此身有如四大毒蛇,更有無量諸蟲日夜噬食。

 

觀此身臭穢,貪愛如獄縛,煩惱如葛藤。

 

觀此身可惡,有如死狗,令人厭惡。

 

觀此身不淨,九孔常流污垢臭穢。

 

觀此身如城池,羅剎鬼居內。

 

觀此身如朝露,不能久留,當為鳥鵲餓狗食噉。須捨臭穢之身,而求覺悟之心。

 

觀此身捨命之時,白汗流出,兩手橫空,如萬箭穿心,痛楚難忍。

 

當命根斷盡時,於一日二日,或至五日之際,便會膨脹青瘀,膿血臭水流出。昔日恩愛之父母妻子,也不喜見。雖然埋在黃土裏,卻身骨異處,腳骨、肩胛骨、髀骨、腰骨、肋骨、脊骨、項骨髑髏等,各各異處。身肉腸胃、肝腎肺臟等,皆為諸蟲聚蛀。能這樣作觀,便知雖生存而無我。生在世上,甚麼金銀財寶,珍珠瑪瑙,錢財庫藏,也不關我事,就懂得捨此臭穢之身,而求菩提道。

 

若有眾生。須免此苦。當須不惜國城妻子頭目髓腦。書寫是經。受持讀誦諸佛秘藏十二因緣。流通供養。念念成就。當得三藐三菩提心。難可沮壞。終不中夭。被橫死逼。

 若有眾生求免此苦,當須不惜犧牲身外一切,乃至身上的頭目腦髓,而書寫此經,受持讀誦。這十二因緣佛性經是諸佛祕藏,若能供養流通,念念不忘,當得成就無上正等正覺。此無上正等正覺,難以破壞,更不夭折,也不會被橫死苦逼。

 

佛於大眾中說此十二因緣佛性法時。一切大會。比丘比丘尼優婆塞優婆夷天龍八部人非人等波斯匿王並其眷屬。數如恒沙。皆得三藐三菩提心。無生法忍。歎未曾有。一心頂禮。歡喜奉持。

 佛於大眾中,說此十二因緣佛性法時,大會裏一切比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天龍八部、人非人等,波斯匿王並其眷屬等,數如恒河沙,皆得無上正等正覺,皆得無生法忍。讚歎從未有嘗過之法喜!大眾一心頂禮,歡喜奉持。

 

此文章引用:http://book.bfnn.org/books/0027.htm

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[真實案例]為什麼所求不能如願?
2010年03月30日 星期二 08:37

[真實案例]為什麼所求不能如願?

講個這一兩年內的真實例子
有個師姐(臺灣大學講師,沒有博士學位)很拼命誦普門品和地藏經,
希望博士論文能通過,拿到博士學位,可是約一兩年內都沒滿願

雖然如此,可是卻因此消了很多重業,兩次觀音菩薩現前為他治業障病

一次是很嚴重的婦女病,下體經常流出惡臭液體,非常痛苦
另一次是因為今生小孩時期殺生的業報(小時候將很多蚯蚓剁碎造成脊椎嚴重的病痛)

師姐描述~都是感到觀音菩薩現前,聞到異香,感到觀音菩薩在治病,然後身體清爽,病就好了
後來他還是拼命讀經,又加上每天放生,後來冤親債主也現前原諒他
然後他的論文就通過了,拿到博士學位

師姐很執著,求的都一直是博士學位,可是卻都沒滿願,
但是業障病卻慢慢都好了,最後才圓滿博士學位的願

這故事告訴我們,當我們還有很多重業的時候,所求不容易圓滿,
還是要先懺悔做功德消業

以上是師姐在電視上親身描述的
有機會再看看能不能找到視頻

祝福慧增上 身心安祥
阿彌陀佛

此文章引用:http://hi.baidu.com/%B0%A2%B1%C8%BC%D7%B5%B1%B8%C2/blog/item/77c018dce55e57d58c10296b.html

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[真實故事]一個懷孕又流產的故事,好事壞事很難說清楚,因果真實不虛
2010年03月30日 星期二 08:38
講一個在臺灣十年前的真實故事
太久了,記不太清楚了,所以簡單的說就好

有位師姐真用功的誦經,希望能懷孕
後來真的懷上了,可是懷孕後,這位師姐事事不順
經常遇到壞事,例如在公車上摔倒...,折磨的讓他幾乎要喪命
可是這位師姐還是非常愛他的小孩,用心念佛,祈求小孩能平安

這師姐後來做了一個夢,夢中有個小孩說他就是這師姐懷上的小孩
本來是要來討命的,要折磨這位師姐讓他喪命,
可是後來發覺這位師姐很誠心念佛誦經,還回向給小孩
所以這原本來報仇的小孩心軟了,接受佛菩薩的勸化,要放下仇恨
所以今晚夢中來告訴他,說完他就要走了,
因為跟他沒有緣分了,所以隔天就流產了

事後師姐寫出這個故事與大家分享

這就是一個懷孕又流產的故事,好事壞事很難說清楚,因果真實不虛

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

此文章引用:http://hi.baidu.com/%B0%A2%B1%C8%BC%D7%B5%B1%B8%C2/blog/item/c578bc836893619cf703a674.html

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2008年3月21日我和母親來大同參加第20期打七,此後我的身心和家庭都發生了很大的變化,在地藏七裡我們收穫的太多太多,我們一家人對冉老師、冉居士,對道場的義工同修們的感激說也說不盡。

一、過程

2007年的元月,又一個巨大的不幸降臨到我的家庭,在我肚子裡陪伴我5個半月的寶寶再一次離開了我們(2005年我在懷孕20周時由於羊水早破而失去了我的雙胞胎寶寶)。在這短短的2年多裡失去了3個孩子,使我的精神和身體都出現了問題,會無緣無故痛哭、發脾氣,有時站在陽臺上就想乾脆跳下去一了百了算了。由於兩次晚期流產,對身體造成了很大的傷害,身體越來越差,在街上走幾步路就渾身難受需要停下來休息。公公婆婆就先生一個兒子,抱孫心切,在得知我兩次懷孕未果的情況下,竟有了讓我們離婚的念頭。先生的工作不順利,我又因為懷孕而辭去了工作,父母的身體也不好。我們全家就好象生活在地獄當中。

幾次重大打擊後使我開始從新審視自己的人生。人生的目標到底是什麼,是金錢?是名利?為了改善自己的身體狀況我開始學習氣功,已故的氣功師馬老說過一句話對我的心靈產生了巨大的震撼,“眾生皆我父母”,他的一生行醫救人,最後為了救人耗盡自己的生命。我一直在思索他行為的背後心靈的力量,是什麼讓他能夠為別人犧牲自己,而我自己呢?處處為自己盤算,甚至不顧自己肚子裡的孩子為了自己的發展去考研。一個偶然的機會我看到南方有一個醫師忘我地去救助病人,我前去找她,我相信能在她身上找到這種力量,她把我帶到了佛門,把《地藏經》介紹給我。

在佛門外幾經徘徊之後,我終於在2008年2月底開始學習《地藏經》,可如何具體修行我還是很迷惘,很幸運我在網上找到了地藏七,順利地報了名。在大同,在冉居士身上我又看到了同樣的精神,在讀誦地藏經的過程中我認識到地藏王菩薩以救母親的心救眾生,這不就是“眾生皆我父母”嗎,我當時高興極了,終於找到心了。

在這次打七的過程中我的真誠心不夠,收益反而比只為了怕我上當受騙而陪伴我來的母親小(參見我母親的打七日記《我現在越活越年輕了》:

http://www.dizang7.cn/#news_view.asp~~NewsID=649&listtype=age&lmid=8)。
同年4月北京建新道場,我和幾位打過七的同修做了義工,現在回想起來當時雖然也在努力,可很多時候克服不了自己的習氣,懶惰、貪吃零食、不夠精進,分別心大,來人多了會嫌麻煩,別人好心指出來還不高興,道場象一面鏡子,時時照出自己的毛病。

五月父親看到母親和我的身體因為按照六部曲修行越來越好,也和母親一起來大同參加打七。

先生在一開始對我吃素持反對意見,這讓我比較頭疼,老師指出要先自己好好修行,有變化後再影響家人。果然,先生在看到父母和我的身心都發生變化後,2008年底在北京道場聽冉老師的開示後,開始按照六部曲修行。其後公婆在先生的影響下也每天堅持拜懺,他們識字不多,每天念地藏王菩薩聖號,公公拜懺後戒掉了幾十年的煙酒。

至此我們一家六口全部登上六部曲的寶筏,地藏七使我們全家的生活朝好的方向發生變化,就象慢慢從地獄裡爬出來一樣,先生的工作越來越順利,考上了2009年公派留學的獎學金。父母公婆的身體越來越好,我也慢慢擺脫了原來的抑鬱,笑容又重新回到了臉上。

道場是五濁惡世裡的人間淨土,是老師和同修們共同建立的避風港。做義工的這短短一年時間裡我生活得非常開心,大家互相説明,互相促進,我似乎把外面的世界遺忘了。先生和父母幾次提起孩子的事情,我都一直推脫。一方面是不想離開道場離開老師離開同修,另一方面也是由於前兩次晚期流產對我造成的心理陰影過大,每次想起來仍痛徹心肺,我想逃避,不想面對。有一次和一位同修聊天,她問我是真的是為眾生嗎?我慚愧了,自己每次做事情之前還在算計對自己有沒有好處,會不會傷害自己,真的為別人考慮過嗎?就拿孩子這件事情來說,我考慮過公婆、父母、先生的感受嗎。公婆年紀大了,抱上孫子是他們唯一的心願。先生很孝順,想滿足公婆的願望。父母為我操盡了心,希望我能早日有寶寶,有一個美滿的家庭。我只是自私地考慮自己修行,天天念《地藏經》,和別人講地藏經是孝經,學習地藏王菩薩要孝養父母,我卻連最基本的都沒有做到,對自己的父母和公婆都沒有做到孝養,更何談“眾生為我父母”呢!再說逃避是解決不了問題的,內心深處最大的恐懼也在障礙著自己的修行,我必須勇敢地面對它,解決它。

二、懷孕生子

備孕期間,我按照老師的開示,念完地藏經回向後祈求地藏王菩薩賜一個福德之子。

懷孕以後,我和父母以及先生陸續為腹中的胎兒念經回向。由於前兩次的晚期流產史,醫生要我臥床休息,本來我是覺得問題不大,但為了不讓雙方的老人擔心,我聽從了醫生的建議。懷孕以後除了去醫院以外,我基本上都是在家臥床。每天的生活就是念經、念懺悔文,累了看看佛學書籍,聽聽佛教音樂,先生下載了冉老師的共修講課,我每天也聽一段時間。為了孩子我戒掉了網路、電視,懷孕有很多忌口的,我也戒掉了愛吃的零食。媽媽總說這個孩子是度我們來的,我想是這樣的,以前聽老師講《大勢至菩薩念佛圓通章》,“十方如來,憐念眾生,如母憶子。”不理解,在有了這個孩子以後,我明白了,那是一種全心全意地無私地付出,我怕他處在寒冰地獄不敢吃冷的,怕他處在八熱地獄不敢吃熱的,怕他缺氧臥床只敢左臥等等等等。菩薩對眾生的心就如同母親對子女的心一樣,恨不得把所有的好東西都給我們,而我們辜負佛菩薩太久太久了,我們離開如父母一般的佛菩薩也太久太久了!

嘔吐、妊娠高血壓、妊娠糖尿病、貧血、反胃燒心等這些懷孕期間的常見問題,在我懷孕期間一樣也沒碰到,產檢的每一項都很符合標準。雖然一直在臥床,沒怎麼活動,胎兒卻在28周時自動變為頭位。36周去產檢,B超顯示無臍帶繞頸,胎頭已經入盆,各項指標都非常好。

39周第3天,下午3點半腹部有下墜感,以為又是假宮縮,不過想想一週一次的產檢也該去了,還是去查查安全點,到了醫院已經4點半多了,大夫一查說宮口已經開2指了,趕緊讓我入院,辦完手續6點半,大夫讓我多走走活動活動,等宮口開全了再進產房,我什麼感覺也沒有,就在房間裡溜達和大夫護士聊天,8點多了開始疼痛,我想陣痛開始了,就念地藏王菩薩聖號(平常生孩子的人很多,可那天就我一個人生孩子),不到一個小時大夫就讓我進產房,我不相信這麼快也沒他們說的那麼疼,就和大夫說:“我不去,我還沒疼多長時間呢!”大夫一聽就樂了,說你宮口全開了,快生了!我一聽,也不用護士扶,自己趕緊走進產房,上了產床,大夫讓我用力,我邊用力邊大聲念聖號,當時還擔心大夫不讓念,沒想到大夫笑呵呵地對我說:念吧,菩薩會保佑你的!用了兩下力,大夫就說看見頭了,寶寶也真爭氣,我明顯地感覺到他自己也努力往下走!再用了兩下力,寶寶就出生了,是個男孩!真正從進產房到生也就10多分鐘!當時自己都覺得不可思議!這也太順利了!寶寶非常健康,皮膚滑溜溜的,有著黑黑的眼睛和長長的睫毛。出生後不久就睜開眼睛四處打量這個世界,很有意思。

我的身體恢復得很快,生完3個多小時後就自己下地,半天就能到處走,感覺精力很好,有同修打電話過來聽我的聲音說,這哪裡象剛生完孩子的,這麼有底氣。

從懷孕到生產過程我完全顛覆了大家和醫生的想法,他們都認為我年齡大、不良產史再加上長時間的臥床肯定會出現肌肉萎縮、胎位不正、難產、估計肚子上還得來一刀。事實證明這些全沒有發生,尤其是最後的生產,醫院的人都說少有的順利。有老人說這是修來的,我想這就是全家按六部曲修行、大量念經的結果。

寶寶一個多月了,各方面發展都非常好。出生第四天就能咯咯地出聲笑,第五天小腿自己一蹬就會從仰臥翻身到側臥,出生第八天就會手腳並用地往前爬。讓我們所有人感到驚奇!平常不哭鬧,象個小大人!很好帶!

我懷孕的體會和一些反應:

1、吃素:從打七到現在我一直吃素,大概有兩年時間了,懷孕以後就比平時多了些花樣,早餐一般喝五穀豆漿(向小霍愛人學的)、全麥麵包、芝麻餅,中午一般就是吃普通的蔬菜、豆腐和飯,晚上喝點粥。平時吃點核桃、松子、紅棗、水果等等。寶寶出生後很結實,反而比吃肉的孩子身體要好。滿月去醫院打疫苗、體檢,別的小孩有的缺鈣有的缺維生素,大夫讓補充魚肝油什麼的,我們的寶寶什麼都沒讓補,營養一點都不缺乏。

2、放生:懷孕期間可以放生説明寶寶增加福德,讓寶寶在還沒有出世的時候就做善事,我想寶寶會很高興的。放生後,肚子裡的寶寶會開心地動來動去,非常可愛。

3、要相信佛菩薩,堅持念經:在懷孕過程中,我有過業障現前,堅持多念經突破後會有很輕鬆的感覺。我們無始劫來累積的業障無量無邊,不能期望念幾部經就能完全消除,但一定要相信佛菩薩會根據我們的情況做出最好的安排。我是感到越到孕晚期越順利,心中的道路順了,外在的環境自然就順利了,一定要堅持,儘量多念經。

4、保持樂觀平和的心態,“目不視惡色,耳不聽淫聲,口不出傲言”,是冉波在我懷孕初期給我的建議,要儘量給胎兒一個良好的內外環境,我基本上做到了遠離電視、網路和學習有益的書籍。

5、佛氏門中有求必應:懷孕中的准媽媽會或多或少擔心自己的孩子,在孕早期和孕中期我在念經回向後會祈求菩薩保佑懷孕過程順利,孕晚期我祈求保佑孩子平安健康順產,菩薩都滿我願了,感恩佛菩薩。

三、小結

今年的冬天雖是異常寒冷,對我們全家來說卻是溫暖豐收的季節。先生從國外順利學成歸來,寶寶的誕生使我們一家人每天都沉浸在歡聲笑語當中。我呢,當孩子呱呱墜地那一刻起,我的心得到了前所未有的平靜,我終於克服了自己心底最大的恐懼,放下了我最難放下的,戰勝了懶惰和貪吃,最重要的是學會了如何無私地為別人付出!
現在我們一家七口過得非常踏實、幸福!
    
感恩地藏王菩薩! 感恩一切諸佛菩薩!感恩我的父母,他們在我懷孕期間為胎兒誦經回向,大部分都是跪誦的。感恩冉老師的指引、冉居士的關心,感恩冉波、小尚、陳升、韓姐、小栗、汪海英居士在整個懷孕期間對我的説明、支援和鼓勵!感恩大家!
                         
北京 微微(女 34歲)

後記:在這短短的不到兩年的時間裡,我們全家在地藏七裡所得的益處、感應遠遠不止我在上面打七日記所提到的這些。坐完月子後我就開始著手寫打七日記,本來想詳細地寫出來,等寶寶滿百天,按地藏七修行滿2年的時候完成。前兩天在網上看到一個久未聯繫的朋友,聊天中得知她正承受著失去孩子,家庭面臨破裂的痛苦,與兩年前的我何其相似,在給她介紹地藏七,郵去相關書籍後,她對我說要是早知道早點能學多好啊!我流淚了,我是多麼幸運!我的家人是多麼幸運!我決定早點把我這段經歷寫出來,希望能對現在正經歷著和曾經經歷著和我一樣痛苦的人有點説明!

請一定一定要相信如父母一般的佛菩薩,相信老師,堅持按照地藏七的修行方法修行。就象《打七手冊》上所說的“海不擇細流,故能成其大。佛菩薩苦修六度萬行,不棄一善,故能成大光明功德山。大家依地藏七修行方法堅持修行,規範自己的身口意,消除業障、培集福德,使身心健康、家庭和睦、事業順利,必定能夠成功往生西方極樂世界。”頂禮冉老師、冉居士和義工同修們,您們為真正苦難的人提供了一個家!

此文章引用:http://hi.baidu.com/%B0%A2%B1%C8%BC%D7%B5%B1%B8%C2/blog/item/dc671e39f4b1c128b8998f9b.html

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2010年03月12日 星期五 21:00

作者:雲海無聲 (2007-7-9 14:35:32)

2年前,我沒有信佛,懷孕2個多月時,每天晚上做噩夢,睡眠不好。


這時,我結緣了《地藏經》。開始時聽說,念了不僅對睡眠有好處,而且對孩子有好處。我一聽,就信了。

開始,是3天才讀一本,後來熟了,1個半小時就能讀完。

讀了幾天時,就不做噩夢了,睡眠很好。

到懷孕後期,大約一天讀一部。

為了保持體型吧,我做的剖腹產手術。孩子很健康,生下3天就會笑。而且很聽話,晚上睡大覺,我也有時間休息(婆婆說,這孩子真疼媽媽)。

坐月子時,我也沒有大魚大肉的那樣補。因為讀過《地藏經》的原因,只有紅糖、雞蛋(現在知道了,雞蛋也不該吃)、小米粥。我腹部的刀口,從未癢過(別人有的刀口,一到陰天就會癢)。

感謝 地藏王菩薩!

孩子很聰明,說話比同齡孩子都早。兩年了,只有幾次小感冒,吃過藥就好了。

南無大慈大悲地藏王菩薩!
南無大慈大悲地藏王菩薩!
南無大慈大悲地藏王菩薩!

請大家深信因果,相信佛菩薩的加持不可思議!
 

 

此文章引用:http://hi.baidu.com/%B0%A2%B1%C8%BC%D7%B5%B1%B8%C2/blog/item/7601ebc58b2e76c038db4915.html

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2011年02月20日 星期日 10:59
 
 
 
作者:wjf0681
 
1、自從老婆懷孕後,我就買了一個MP4,有空就讓她聽《心經》的音樂。每次聽別人勸解說要多吃點肉補一補,可是買回來,做好了,基本上都是吃了難受,已經近9個月了,我們統計了一下,最多買回4條魚,兩只烏雞,也基本上是只喝點了湯。現在,一直吃素的,前幾天發現論壇上發的素寶寶圖片,我更加堅定吃素是對的了。為此,我下來要讀地藏經回向有情眾生,以培養慈悲心。

2、前些天,我給和老婆商量要給小孩起個名字,讓人驚奇的是,晚上我老婆做夢,小寶寶竟然在夢中告訴媽媽,他提供兩個名字讓我們選。第二天,早上老婆告訴我那兩個名字,我感覺都非常好,我們要等到小寶寶出生後,就用其中的一個名字。一個是若水,一個若魚,我們最終選的是若水。

3、我非常堅信,學佛的人有天龍護衛,由於我們父母是農村的,前些日子是農忙季節,老人都回家忙農活了,就我和老婆一起帶孩子,我們有時忙時,將小孩子放在床上,她也不哭,並且時間對面我家牆上的佛像或天花板,高興的笑啊,動啊,很是開心。


4、在現在這個社會,懷孕其間一直吃素真的很難,今天發現論壇上有人對懷孕期間是否吃素有疑問,專一開此帖子,把我小姑娘的部分相片發上來,希望大家能堅定信念。



附件

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2007-7-18 13:24

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 2010年04月01日 星期四 16:33

原作者:ywsdu

大恩根本上師足下我頂禮!
兒子出生後,一直想寫一篇文章,談談其中佛菩薩施予的大恩,但我是個很懶的人,一直沒有動筆。今天適逢孩子滿月,於是寫下這篇文章,供養給各位同修,如果看後您能夠堅定對佛菩薩的信心,末學高興至極。


首先說明一點,末學已經皈依三寶,修學的是藏傳佛教格魯派教法。我是去年年底想生孩子的,當然想要一個兒子了,呵呵,還是有點封建思想呀,不過這也是雙方父母的意思,我的父母嘴上沒說,但心裡還是有點想要兒子的,我的岳父母直接就表明了態度,我岳父甚至在我妻子已經懷孕後講如果不是男孩就打掉,末學雖然也想要男孩,但如果真懷上女孩的話,我是決不會打掉的,殺生呀,後果太可怕,再說,女孩就那麼不好嗎,關鍵在於父母的培養,從古至今,有多少好女郎,巾幗不讓鬚眉呀。我和妻子擬定了計畫,準備去年年底或今年年初懷上,但努力了大半年的時間,一直沒有如願。後來,有一次,我給上師發了個短信,把這個想法告訴了上師,說我想要個男孩,長大後如果出家,就讓他荷擔如來事業;如果在家,也能弘揚佛法于一方,做個對人民、對社會有利的人。上師回了兩個字:滿願。呵呵,後來,大約是今年的5月底,我妻子就懷孕了,當然這是一個多月後做檢查知道的,妻子沒有準備,有點手足無措,畢竟努力了很長時間沒有結果,妻子也不抱什麼希望了,以至於剛懷孕到查出懷孕這段時間還染了頭髮、喝了些酒(不多,但也後怕,擔心對孩子不好),我就安慰她,不要緊的。說實話,對妻子懷孕,我也有些意外,上師答應了但沒說什麼時間呀,呵呵。後來,懷孕四個月的時候,我們找熟人測了一下孩子的性別,如上師所許,是男孩。懺悔,違反國家政策了,國家不允許生前檢測胎兒性別的,但當時確實想知道,心中還有不小的執著呀。妻子當然很高興,在懷孕期間一方面相當小心,另一方面積極為孩子出生做著準備。事後想起來,當時懷孕的時候,我正好出差到外地,當地有個蓮花山,山上有一尊天然形成十分精緻的觀音菩薩石像,而且還有大殿,供奉著佛菩薩。我抽空去看了看,在大殿裡的佛菩薩像前求了求,捐了點香火錢。現在看來,這次活動與上師的許諾形成了“雙保險”(其實這也是分別念,上師就是佛法僧三寶的總集,他的巧妙化現和善巧方便是不可思議的,這一點需要在修法過程中自己細心、慢慢體會)。

懷孕期間,我把每天修行功課的功德回向給十方三世如母眾生的同時,也回向給我的妻子和孩子,願他們能夠安樂。呵呵,我妻子不信佛,但是個很善良的人,對我學佛基本能接受,但讓她念咒或是讀經是有難度的,如果她讀經效果會更好,但……往昔業力呀,不過我相信,心能轉境,佛法力量無邊,妻子會步入佛法殿堂的,我對這一點有信心,因為自從我學佛後,我努力改過,努力做一個好人、好丈夫、好兒子,對我的妻子也有影響,以前我們經常吵架,現在少了,我明顯感覺到家裡的氛圍融合了,她也變得通情達理了,有時說的話、做的事連我這個學佛人也自歎弗如,末學慚愧啊。佛菩薩加持的效果當然非常非常好了,我妻子整個懷孕期間一次也沒有吐過,胃口比平時都好很多,而且,喜歡吃青菜,每天三大盆,還有大量的水果,肉很少吃,整個孕期體重增加了50多斤。寶寶發育也很好,歷次大大小小的檢查,都沒有發現什麼問題。到了臨產期,妻子怕疼想剖腹產,我原來堅持順產的,我想有佛菩薩的加持護佑,應試沒問題的,但我尊重妻子的意見,我對她說尊重你的意見,同時聽取大夫的建議。後來在檢查中,發現孩子頭不小、體重也不輕,大夫也讓剖腹產,於是就剖腹產吧,過程很順利,孩子抱出來一稱,八斤半,身高52公分,在同批生產的孩子中都算大的。孩子一出生,就吸吮手指玩,月嫂說這樣的孩子聰明。孩子出生後,我按照《地藏經》上所說的“若未來世中,閻浮提內,刹利、婆羅門、長者、居士、一切人等,及異姓種族,有新產者,或男或女,七日之中,早與讀誦此不可思議經典,更為念菩薩名,可滿萬遍。是新生子,或男或女,宿有殃報,便得解脫,安樂易養,壽命增長。若是承福生者,轉增安樂,及與壽命。”在孩子出生七天之內,我每天讀一篇《地藏經》回向給寶寶,並在七天之內念滿了一萬篇地藏菩薩名號。我還打電話給我的父親,讓他也這樣做,回向給寶寶。在地藏菩薩的慈悲護佑下,我的寶寶健康成長。平時很少哭,出院時要打兩針疫苗——卡介苗和乙肝疫苗,第一針沒有反應,第二針才哭了幾聲。餓了的時候,小嘴左右找食,找不到就“啊、啊”的叫,給他沖上奶粉,一會兒就喝完,吃飽了就睡覺,一睡兩三個小時,晚上也是這樣。聽我的一個同事講,他的孩子很挑食,沖上奶粉一兩個小時才喝完,晚上也不睡,很鬧人。我的寶寶拉了尿了,就扭動身子,發出信號——該換尿布了,也不哭。飯量挺大,母乳不夠吃,每次都得給他沖奶粉,一個月的功夫就已經喝完了三大桶了,一桶900克。今天孩子滿月,帶他到社區醫院查體,去之前已經吃飽了,所以整個過程中他都在睡覺。查體各方面都正常,一稱都12斤了。打疫苗時聽見有的小孩號啕大哭,讓人糾心,可我的寶寶還在睡覺,打針時終於醒了,哭了兩聲又睡了過去,呵呵,太可愛了。

有這樣一個健康可愛的寶寶,全是上師慈悲的賜予,是觀世音菩薩、地藏菩薩慈悲的賜予,是諸佛菩薩慈悲的賜予。感謝上師三寶的加持和護佑。我現在最大的心願就是,他能夠修學佛法,無論出家或在家,我都支援,願他能夠做一個弘法利生、利益他人的人。

需要說明的一點是,我們向上師、佛菩薩求子也好,求發財、官位也罷,不是究竟,佛菩薩並不是為解決我們世間的問題而存在的,而是為了解決眾生的出世間利——明心見性而存在,所以我們不應在求世間利益這一點上有太多的貪著,換句話說,佛菩薩不是我們用來實現世間利益的工具,而是指導我們脫離六道輪回的精神導師,如果做不到這一點,學佛就走偏了方向。而且向佛菩薩求世間利益,也需要以往世和今世的福德作為資糧的,只有這樣才能所求遂願,所以我們應正確對待求的結果,得到了,應感謝佛菩薩的無量恩德啊;求不到,要從自己身上找原因,切不可埋怨佛菩薩啊,否則不但所求不得,還會造下無量罪業。當然,每個人修習佛法的機緣、因緣不同,所以佛菩薩會根據每個人的實際情況對症下藥,有針對性的引導眾生深入佛法大海,所以,在現實生活中,我們可以看到以治癒病症而對佛生信、進入佛門的,也有所求如願入佛門的,不一而足。但在進入佛門後,我們應儘快樹立正信正念,發起正確無誤的出離心、菩提心和空性正見,聞、思、修並舉,嚴持戒律,精進修行,早日實現自己的解脫,具備渡脫眾生的能力。其實,世間利益與出世間的利益也並非二元對立,是一而不是二,是相互包容、互不分離的。這是末學的一點膚淺認識,不當之處,請各位同修批評指正。
願以此功德,普及于一切。我等與眾生,速成無上覺。

慚愧末學:性密
2008年4月2日

附:印光大師增訂之《壽康寶鑒》中“保身廣嗣要義”

褚尚書廣嗣說。古者男子三十而娶。女子二十而嫁。欲其陰陽完足。故交而孕。孕而
育。育而壽。後世不能遵。男未滿十六。女未滿十四。早通世故。則五臟有不滿之處。
後來有奇怪之病。是以生多不育。民多夭亡。總因未知為人父母之道。此道關係不小。
卻是為父者不便教子。為師者不便傳弟。後來始覺。悔之晚矣。特以粗淺之言。欲使後
生都曉。凡女子十四歲後。經水每月一來。三日方止。總以三十日來一次為正。若二十
幾日便來。或三十幾日方來。便為經水不調。多難得子。故須服藥。先調女經。經調然
後夫婦相合。須待經血三日已淨之後。方可行之。袁了凡雲。凡婦人行經將盡。只有一
日絪緼之候。謂春意動也。但含羞不肯言。為丈夫者。平日密告之。令其至此自言。
以一舉而得。張景岳雲。男女交姤成胎者。精血還是後天有形之物。而一點先天無形之
氣到。然後成孕。男子先天之氣勝。多生男。女子洗天之氣勝。多生女。正在兩氣齊
到。適逢其會處分也。但女子非情動之極不易到。到則子宮必開。吸而受孕矣。但恐男
子精薄不能成胎。施于無用耳。故上等者保精數月才一行。古雲。寡欲多生子是也。
等者待女子經淨之後則行。或月明朗無風雨之夜亦可。平常之日。不近女身。或另一
房。另一床。另一被。不唯生子易成。自己身體亦保。若下等者不論時日。或三五夜一
次。此人必成內傷。又有下而又下者。夜夜一次。或一夜兩次。如此亡命之徒。必定精
如水薄。不久得暴病而死。凡朔望先夜。不可行。五更半夜。身中陽氣初生。一次當百
次。不可行。身有小病。不可行。醉飽之後。坐船走路。二三日內不可行。大風大雷。
大冷大熱。日蝕月蝕。神前柩後。持齋祭祀。日月燈燭光照。不可行。庚申日。甲子
日。本命生辰日。每月二十八日。不可行。且男女交姤。與夢遺之後。三五日內。莫下
冷水。不可沾一切冷飯食。不可吃涼藥。如必要服藥之病。寧可對醫明言。猶之孕婦。
不可全靠勘脈。庶不誤事。暑天不可貪涼。冷天不可冒風雨。若犯之。必有厥陰之證。
男縮陽。女縮乳。四肢冰冷。肚疼而死。雖參附不救。女子行經體虛者。禁忌亦同。
如小產。大半由夫婦不謹。三五月內明產。人得而知。一月半月內暗產。人多不知。
一月屬肝。肝主疏泄。夫婦不謹。常有前牛月受胎。後半月已墮而不知者。甚有屢孕屢
墮。肝脈屢傷。途至終身不孕者有之。
凡婦人受胎後。謹戒不犯。百不失一。況子在腹
中。賴母經血保養。交姤一次。胎元便損一次。
幸得生下。病患必多。痘證必險。多難
养成。世之爱子者。多方堤防保全。至十六七岁。根本不伤。一生少病。那知在母腹
中。早已受此伤惨。出世不得成人。是谁之过。岂不痛哉。有用丸散入宫而种子。岂精
血中更容渣滓混合乎。古语云。种子而生子。断筋穿骨死。甚言种未必生。生未必育。
徒造孽也。是皆为父母之道。昔者乐与人言。今老矣。不能遍及。作此以代口传。世人
各知自爱。以爱其子可也。

此文章引用:http://hi.baidu.com/%B0%A2%B1%C8%BC%D7%B5%B1%B8%C2/blog/item/14932816432d8b0d4b90a749.html

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2010年03月07日 星期日 01:02

作者:美玉無瑕

《地藏經》雲:【複次普廣:若未來世中,閻浮提內,刹利、婆羅門、長者、居士、一切人等,及異姓種族,有新產者,或男或女,七日之中,早與讀誦此不可思議經典,更為念菩薩名,可滿萬遍。是新生子,或男或女,宿有殃報,便得解脫,安樂易養,壽命增長。若是承福生者,轉增安樂,及與壽命。

經中所說的一切,都是真實不虛的,末學自己深有體會!

在懷孕的妻子預產期快到的時候,我就趕緊向單位請假,回老家專門為她去讀誦地藏經。每天晚上,在她睡覺之前,躺在床上還沒睡著的時候,開始給她讀誦地藏經。因為白天她瑣碎事情多,沒有時間聽經,主要是不太相信經中所說的一切。每次我開始給她念的時候,她都咯咯地笑我,說我什麼時候這麼入迷了。

我當時就一臉嚴肅的給妻子說:你不信我不強求,但為了肚子裡將要出生的寶寶,你就認真的聽一會,至少不要影響肚裡的孩子聽。

每次讀不到20分鐘,她都呼嚕呼嚕睡著了,但我還堅持著讀完。因為我知道,只要去讀,絕對對妻子和孩子有利益!

這樣讀了6,7天左右吧!孩子出生的時候,是淩晨兩點多,妻子肚子痛之前,我就不斷囑咐她:一定要念聖號,這樣有佛菩薩加持,絕對痛苦少、生的順利!

“阿彌陀佛!觀世音菩薩!地藏王菩薩”的聖號,可以選擇一個熟悉的、念得順的,妻子就選了阿彌陀佛的聖號念。

這個時候,妻子雖不信,也姑且一試了。每次陣痛來的時候,她就心裡念叨一會,還說,好像有點效果,只要一念,就痛的輕了。

到最後陣痛時間久了也加劇的時候,她也就顧不上念了,畢竟沒接觸過佛法,沒有修習過,這個時候能念上幾句,我已經感到欣慰了!

進入產房的時候,由於是淩晨,沒有別的產婦,我就被允許一起進去,在旁邊陪著。

扶著妻子躺在產床上,我握著她的手,並在她耳邊囑咐道“別忘了念阿彌陀佛!

妻子點點頭,我在心裡也是一直在“阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!……”地默念。

整個生產過程,估計不到十分鐘,孩子就生出來了,非常順利!

孩子也特別健康,剛生出來的時候,哭了一會,就一個人躺在被褥裡面,這看看、那看看,然後喝了點水,就睡了。

媳婦坐月子期間,我也是每天有時間就為她和孩子念一會地藏經。

現在,孩子快5個月了,很乖、很聽話!除了拉屎、撒尿,或者餓了的時候哭下,平時也不怎麼鬧人,很安靜。晚上睡覺,也不怎麼折騰人,中夜就喂一次奶。白天睡醒了,就自己左右看看,自己玩。

給孩子念“阿彌陀佛”,她就對著你笑,非常可愛!

請大家堅定信心、堅信“佛言不虛”!——也請您順便給女兒佈施幾句佛號吧!謝謝!

南無阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛!

南無觀世音菩薩!
南無觀世音菩薩!
南無觀世音菩薩!

南無地藏菩薩!
南無地藏菩薩!
南無地藏菩薩!

此文章引用:http://hi.baidu.com/%B0%A2%B1%C8%BC%D7%B5%B1%B8%C2/blog/item/edbe192f2cc97c5b4ec2260a.html

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2010年02月19日 星期五 17:08

原作者:libbylta

非常抱歉!拖到現在才向各位師兄報喜!我的女兒,已于9月29日下午5點35分順產出生!

因為當時醫院待產室床位緊張,我太太直接到產房待產,實際產程13個小時。

待產期間,家屬無法進入陪護,我跟我母親,只好在外面念觀世音菩薩聖號。

我太太在裡面因為緊張和疼痛,全然把我交代的要念聖號的事丟到了腦後!

一直到9月29日下午,宮口開了三指後,我們可以申請導樂,陪護家屬才能進去一個。

我岳母先進去,到宮口開了五指後,她出來換我進去!我進導樂室的時候,正在猶豫要不要按印光法師的指示大聲念觀世音菩薩聖號(畢竟有點難為情!),這個時候,大慈大悲的觀世音菩薩真的出現了!!!

助產士菩薩居然在這個時候開口問我太太:你們有沒什麼信仰?
我太太說:有,佛教!
助產士菩薩說:那很好,你們就念觀世音菩薩!

我們念:南無觀世音菩薩!
她說:最好這樣念:大慈大悲救苦救難觀世音菩薩!

那一刻,我的眼眶濕潤了!

觀世音菩薩大慈大悲,尋身救苦,千處祈求千處感應!誰說觀世音菩薩不顯靈,眼前這個助產士,不就是觀世音菩薩嗎?

我跟我太太就這樣“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩!”信願堅定地一直念誦,不到50分鐘,宮口就開全十指了。

助產士菩薩告訴我們:這個產程,正常人要一個半小時。。。。。。。

後面的過程,我就不表了。我的福慧寶寶的照片附後。

這裡,我再次告訴各位師兄:
凡有人生產,一定按照印光法師的教導,在產房內大聲念觀世音菩薩聖號,絕對順產!
附件
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這是我以前發的一併貼出來,增強各位師兄的信心!


我的寶寶這個月就要出生了!懷孕期間,我讓我太太堅持每天108聲觀音聖號,一遍普門品回向給寶寶,如果你地藏經一時學不會,就念《普門品》吧!經文短也很簡單。臺灣的小S懷孕時,也是念《普門品》!

順便說一下:

1、觀音菩薩、地藏菩薩沒有分別,你真誠念聖號、念經一定會保佑你和寶寶!

2、觀音靈簽要抽的時候有講究的,你最少先念108聲—1000聲觀音聖號,心清淨了抽的簽才準確。

3、現代的醫學跟佛法相比,還是很不成熟的,尤其現在胎兒鑒別使用的B超並不準確,我身邊有太多的例子檢查時被醫生說可能如何如何。。。。。。所以放寬心,求佛力加持絕對比信醫生強!

4、我的小孩,我嚴格按照印祖教導的求子方法求,懷孕期間絕對戒淫,我有念地藏經回向寶寶,又翻刻《山西小院》光碟、助印《地藏經》也回向寶寶,寶寶媽媽每天念觀世音聖號、《普門品》。

5、做檢查最好去大醫院,我上周圖省事,37周查B超不愛到產檢的市婦幼排隊,就在家附近的區婦幼查了,結果醫生把雙頂徑寫成71MM,週六去市婦幼給產檢醫生看時,醫生說這80%是填錯了,要不就是寶寶有問題了,把我和老婆擔心了一下午。後來,我請我的師父晚上禪定幫我觀察下胎兒,師父昨天回信息,“小寶寶身體生長正常,有觀音菩薩保佑,一個聰明智慧,圓滿的寶寶,阿彌佗佛”我看了馬上放心了!今天早上老婆去區婦幼,果然寫錯,雙頂徑是89MM!!!

6、即使真的檢查結果不好,你也不用擔心,網上有很多師兄很嚴重的情況一心求佛菩薩加持,最後都轉危為安,你可以搜一下看看。

7、念經、念聖號、以寶寶名義印《地藏經》、放生都可以,才7個月,沒事的!

做完,記得這樣回向:

合掌)弟子-----,願以此功德,回向新生兒(末生兒),仰仗菩薩力,眾罪得消滅,轉增福壽慧,相好並莊嚴,萬般皆如意,圓成勝善根.

弟子_____,祈請_____菩薩大慈大悲佛力加被(念三遍)!


作為佛弟子,我們處處要為眾生作出好的表率,我們能夠依照佛法的指導生下健康福慧的寶寶,就是為佛法作最好的證明,一個學佛人生寶寶,不再只是自己的事,你要把他看作是一個弘法利生的事業!

我的詹姓同學妻子懷孕時,我在助印《山西小院》DVD500套,他隨喜了200元回向寶寶,還承擔了列印封面的工作。懷孕期間,被醫生說可能早產、嬰兒太小、可能基因有問題,最後,還花了1000多元做臍帶血穿刺,結果,寶寶預產期過後兩天才出來,三天寶寶就會抬頭,兩個月會翻身,現在,三個月就會爬……

我另一個報社的朋友,懷孕時我跟她講讀普門品、地藏經,她還每月去寺裡獻花,寶寶生出來,只能說相好那個莊嚴,而且聰明。。。。

這兩個佛寶寶都很愛笑,很聰明!

(我家在福建廈門)

此文章引用:http://hi.baidu.com/%B0%A2%B1%C8%BC%D7%B5%B1%B8%C2/blog/item/fa508e0fc617efec37d1221c.html

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菩薩化緣檀越送米

新羅國①的眾生寺中,有一尊觀音聖像,祈禱獲應者不可勝數。總和十年三月,寺內主持性泰法師,跪于菩薩前禱告說:“弟子久住此寺,精勤香火,晝夜不懈;然此寺沒有恆產,香火與齋糧無繼,弟子想移他處去,故來向菩薩告辭。”當晚,性泰法師夢見大聖現身對他說:“安心住此,我化緣補充齋費。”性泰覺後疑之,暫止不去。
約10多天后,忽有兩位檀越(施主)牽了牛馬馱載糧食而來,性泰出來問是從何而來?那人說:“我們是金洲界的人,前有一位比丘,到我們住所道:‘我住在東京眾生寺很久了,今因四事②艱難,化緣到此……’因此,我們村上大家發心,共募得食米六石(音旦),鹽四鬥,載送而來。”性泰說:“我們寺中不曾有人出去化緣啊!你是否送錯了?”那人說:“那位化緣的師父,剛才還給我們引路的,到了井邊才對我們說:‘前面就是,我先進去等你們來。’怎麼會沒有呢?”寺僧把他們引到大殿去拜菩薩,其人拜畢瞻禮大聖時,他驚訝地說:“化緣比丘在此。”一時驚歎不已。從此,每年都送米鹽來寺供養。
選自1996年煮雲法師《佛門故事大全》
  【注釋】 ①新羅國:朝鮮古國。②四事:指衣服、飲食、臥具、湯藥。

誠祈改過終得子
  
  宋朝有位翟楫(音宅集),京師人。居住在湖州(今屬浙江省)四安鎮,50歲還沒有兒子。自己繪畫觀音像供奉,虔誠祈禱。其妻子剛懷孕時,夢見白衣婦人,用盤子裝一個容貌特別清秀的嬰兒送給她。正想抱過來,這時來一個老牛橫在當中,沒有抱到。後生一男孩,滿月就死了。翟楫又更加虔誠地祈禱。夢中有人告訴他說:“你好喜歡吃牛肉,怎麼能有兒子呢?”翟楫醒來感覺恐懼。於是發誓,全家不再食牛肉。不久,又夢見那位白衣婦人送一兒來。其妻果然又生一男,後來成為顯貴。(出《轉劫輪》)
【克復按】大士送兒,竟為一牛作梗阻攔。難道觀音大士神力不如一牛嗎?實在是其人善福之力弱,敵不過自己所造惡業之力。翟楫能徹底悔過,而終於得子,可見大士之慈悲靈感顯應更加神奇。然能洗心改過,這才是能得到佛菩薩救度的根本。(白話譯文)
選自清周克復《觀世音持驗紀》

不忍毀舊像 落水成富翁
  
明朝福建省福州省城,有個南台寺,塑造觀世音菩薩聖像,將要把舊像毀棄。塑像工人是一個姓林的老頭子,要求將舊像給他,他拿回家供奉。過了幾個月後,他自己駕船入海,船壞溺到水裡。他急忙大聲急呼觀世音菩薩說:“我曾救菩薩,菩薩何不救我!”話將說完,身體便自己浮起來,得到一塊木板乘著,在驚濤駭浪裡,約行了100裡。隨飄流入一小浦①中,獲得遺物一箱,內儲有很多金銀財寶。攜之而回,成為一個大富翁。(出《善余堂筆記》)
選自1929年李圓淨《觀音菩薩靈感錄》(演培法師講述本)
  【注釋】 ①浦:河流入海的地方。

一諾素齋子便生

  周殿修先生,是我的蘇北同鄉。1958年,周先生任基隆地方法院看守所所長,頗具績聲,惜膝下僅有一個剛8歲的女公子。在這八年中其夫人前後流產4次之多,承繼宗支,已感無望,故常為“無後為大”而歎。每瞧到朋友或鄰居的男孩子們,蹦蹦跳跳,那種活潑可愛的神情,就黯然自傷。伉儷(音抗麗,夫婦)雖然情感融洽,但有時為了宗祧(音挑),也不免埋怨夫人幾句:“要不是你吃素身體不好,我們的孩子已經多大了。”因為他的夫人自從皈依常智法師以後,在多聞薰習之下,認清了慈悲不殺的真諦,發心終身素食。
  周先生認為素食營養不夠,對身體的健康大有妨礙,以為孕而不產,是受了營養不足的影響。周先生是研究法律的,沒有研究過營養學,難怪他有此觀念。其實維持生命的營養素,大都包含在蔬菜裡面。遠的不說,就以近代虛雲禪師來說,他老人家活到120歲才圓寂,肉食者有幾個活到他老人家那麼大的年齡。進一步說,現代的人凡是講究養生的,沒有不避免肉食的。原因是肉食不但不能帶給人類健康幸福,而且給與人類無窮的隱憂,如心臟病、高血壓等等,無時無刻不在威脅著人類的生命。所以肉類在今日科學發展的結果,已經不是人類生活中的重要食品,況且有視為洪水猛獸者,如肥肉之類。筆者素食將近50年,並沒有顯得頹弱無神。相反的,比任何一個肉食者都要健康。這不是一個最好最貼切的證明嗎?
  子女之有無,純屬於因果問題,不關乎體格之強弱。倘男女雙方果有子嗣之因,必有得子之果。反之體格雖健壯如牛,結果還是音訊杳無。不研因果之理者,殊難徹悟其真諦。
  周先生對太太的埋怨,不知如何被常智法師得知消息。為避免一對佛侶的時生齟齬(音舉語,意見不和),乃悄悄地送給周太太一尊觀世音菩薩聖像,要她虔誠供奉。“只要你誠心求菩薩,菩薩一定會讓你如願。”常智法師叮嚀囑咐的說。
  於是周太太除料理家務外,每天“心誠求之”的向菩薩默禱。兩個月以後,一天夜裡,夢見其8歲的小女不知為著什麼,突然飛快地奔向海邊。一時急得不得了,心想這孩子再跑下去,一定會掉進海邊,被大浪卷走。乃不顧一切的在後面追趕。忽的眼前一亮,一位穿著白衣,頭戴白紗,身形高大、莊嚴而面帶慈祥的女士,一手牽著其小女,一手抱著嬰兒,與其小女並排的站著,似乎在等著什麼人似的。“好熟的面孔啊!”周太太趕到後,對白衣女士心裡在嘀咕著。周太太凝視著白衣女士,預備向她道謝救女之恩,誰知她竟一言不發地把懷中的男嬰送給了她,另外並給她兩粒藥要她服下。這時周先生也急忙地找來了,她將其小女交給周先生,說一聲謝謝都沒來得及,忽然又見白光一閃,白衣女士蹤影便消失不見了。
  一覺醒來,周太太看看自己所供奉的觀音像,竟與夢中所見的一模一樣。一點誠心,竟能感動佛聖,真是不可思議。周太太第二天便把夢中所見,告知常智法師。“恭喜你了,周太太,一定是觀音菩薩送子給你了。”常智法師蠻有把握似的向周太太道著喜。果然,在民國48年(1959年)5月,周太太終於生下一個白胖可愛的男孩子。《法華經·普門品》說:“若有女人,設欲求男,禮拜供養觀世音菩薩,便生福德智慧之男。”周太太的故事,不是最好的一個實證嗎?
  以下是周太太蒙菩薩庇佑,順利生產的經過:
  基隆佛教蓮社住持知寂法師,是位了不起的高僧。“宏法為家務,利生為事業”,他是真正的做到了。周太太對他非常的恭敬。“孩子是菩薩送的,不要忘了報佛恩。請滿月酒,最好要用素菜,以免生靈塗炭。”知寂法師態度嚴肅的提示周太太。“好的,師父。”周太太懇定的回答說。可是心裡卻不免有點嘀咕。因為周先生不了解素食免災的因果原理,決不肯答應用素菜宴客的。心裡非常苦惱。如果雙方都堅持己見,很可能破壞家庭的和樂。她考慮再三,只有求菩薩來替她妥善的安排。於是早晚燒香禮拜祈禱,希望菩薩慈悲,予其夫君智慧,使其衷心採納知寂師父所提供的意見。一直到生產的前夕,都是這麼祈禱。
  一天夜裡,忽覺肚子劇痛,可能快生產了,周先生乃把她送醫院。住了3天,和她一同進去的十幾位產婦都已回家,唯有她一人挺著肚子躺在產床上。據主治醫師說,可能是難產。這時她除了陣痛,還加一層恐懼,真是難過極了。當天醫生又作最後的檢查說:“今晚不可能會生了,到明天再看吧。”醫院的產房平常是男客止步的。這時因為她住進來幾天還沒生,護士們有點不耐煩了,便對周先生說:“周先生,現在反正沒有其他的產婦,你可進來陪你太太吧!”於是產房內只有他們伉儷二人。這時周太太便乘機向其夫君說:“知寂法師說,孩子是菩薩送的,一定要許願滿月不殺生,我們母子才會平安哩!”誰知話沒說完,周先生便跳起來說:“哪裡的話,太太吃素,叫客人也吃素,不被人笑話才怪呢!”這時周太太的肚子痛得非常厲害,也就生氣的說:“你不願孩子滿月不殺生,倒願意看著我死掉,是不是?”“不,不,你不要胡扯了,我覺得你太迷信了,菩薩怎會管那麼多?”周先生帶著急促的聲調解釋說。
  周太太這時滿頭汗水,似乎已痛得難以忍受了。他一看不由得著急起來。於是悄悄地走近視窗,雙膝跪地,虔誠地祈禱說:“菩薩果真有靈,讓我太太今夜平安地把孩子生下來,滿月就辦素菜宴客,決不殺生。”口裡一直念著觀音大士的名號。站起來便去請護士小姐。“周先生,你不要急,醫生說過,今夜裡不會生的。”護士小姐一面走一面說。等走近周太太的身邊,突然驚叫起來:“唉呀!怎麼小孩已出來啦!”聯手都沒洗,便慌慌張張地把小孩抱起說:“恭喜你,周先生,是個男的。”還一直搖頭說:“奇怪。”周先生這時充滿說不出的高興。第二天一大早便跑去寺裡燒香,並請知寂法師替他剛出生的愛兒取名。
時間過得真快,十幾年的光陰轉眼已過,這孩子現在已就讀及人中學了。佛陀在法華會上告訴無盡意菩薩:“善男子,若有無量百千萬億眾生,受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫。”菩薩的靈感真是不可思議。今日世界人人皆淪于苦惱之中,欲求解脫,必須同聲念南無大悲觀世音菩薩。(張少齋1972年11月)
——選自1980年智成居士《觀世音菩薩靈應事蹟實錄》

 

 

一對日本年輕夫婦的喜悅

  普陀山號輪剛在碼頭靠岸,輪船上最先下來的是一男一女兩位香客:男的個子不高,但西裝革履,風度瀟灑;女的穿紅衣黑裙,滿身珠光寶氣,一臉福相,右手拉著一個男孩。男的說著日本話,女的身後跟著女傭,一看就知道這是一對大富大貴的外賓。他們沒有富翁富婆的傲氣,而是慈眉善目,笑容滿面,看的出是虔誠的觀音菩薩信徒。他們把行李貨物提上岸後,便雇了兩輛計程車,直奔梵音洞停車場。下車後提貨攜兒沿著彎曲的山道約行十多分鐘,峰迴路轉,綠樹叢中紅牆黃瓦,這就是著名的善財古洞。
  進了大殿,他們把貨物放在一邊,忙著取出大紅精貴名香,讓孩子也跪在旁邊,一起向觀音菩薩頂禮膜拜,口裡喃喃的念著“南無觀世音菩薩”和深表感激的言語。足足跪拜了10分鐘,才站了起來,向著寺裡的當家師和僧眾合掌禮拜,並拿出帶來的禮物和紅包恭敬地與僧眾一一結緣。穿西服的中年男子,逢人便合掌含笑點頭;紅衣女子則嘴裡連稱:“觀音菩薩慈悲,隨喜,隨喜!”當家師招呼他們到會客室坐下喝茶。說日本語的中年男子,含笑示意那位紅衣女子講述一下他們來此的目的,紅衣女子含笑點頭。
  她說,我叫張玉蘭,今年35歲,是天津市人。他是我的先生叫山口靜,是日本國東京都足立區人,現任天津松本電器公司的總經理。這是我的兒子叫山口善,今年剛滿5周歲。說著她把孩子拉到大家面前。這孩子濃眉大眼,長得非常俊秀,聰明活潑,對著大家鞠了個躬,還說了幾句大家都不大懂的日本話,把大家都逗樂了。張玉蘭把孩子又拉到身邊,右手十分愛撫地摸著他的頭,一邊向大家娓娓談起善財洞觀音菩薩的奇妙感應經過。
  她說,我和先生是1985年在天津時相識的,我們感情很好,第二年就結了婚。我們一直盼望著生個寶寶,可是一盼再盼,時間很快過了5年,還是沒有消息。我和先生都曾多次去醫院檢查過身體,沒有發現任何問題。醫生勸我們耐心等待,可是我們心裡總是忍不住焦急。我自幼信佛,聽老人們說起“送子觀音”的故事,後來看到了《法華經·觀世音菩薩普門品》上也說:“若有女人,設欲求男,禮拜供養觀世音菩薩,便生福德智慧之男;設欲求女,便生端正有相之女。”因此我們便在家裡供奉觀音菩薩,早晚禮拜,求生個兒子。此外我還利用他出外談生意或其他工作之便,跟她一道去朝禮各地名山大寺的觀音菩薩。可是三年多來,一直沒有效果。我暗想,難道是我今生命中註定沒有兒子嗎?
  也是因緣巧合。一天,我碰到一位從普陀山朝山回來的女友。她早知道我和先生的心事,就對我說:普陀山有個善財古洞,是《華嚴經》中說的善財童子當年參訪觀音菩薩的地方。那裡的觀音菩薩十分靈驗,去求子求財的很多,你為什麼不去求求呢!我一想,對呀!普陀是南海觀音的道場,我怎麼沒想到呢!當天,我便和先生商量,決定擇日去普陀一趟。
  1995年春天,我和先生從天津乘火車到上海,轉乘輪船來到普陀山。在這茫茫的大海之中,普陀山寺院莊嚴,梵音繚繞。真好似西方淨土,琉璃世界。使我們大開眼界,心頭興奮異常。我和先生匆匆參拜了三大寺和南海觀音,便特地乘計程車找到了善財洞。這裡,果然是個十分清幽的聖地,怪不得觀音菩薩在這裡應化,善財童子當年萬里迢迢參訪到這裡。
  我和先生燃香點燭,在觀音菩薩的像前,默默地訴說著心事,懇求大慈大悲,賜子賜福。在大殿裡向觀音菩薩三番頂禮之後,善財洞的監院法師又領我們到當年觀音菩薩應化的古洞中,向觀音菩薩的石像頂禮。在菩薩面前足足跪了10分鐘,可以說是誠心到了極點。
  從石洞出來,我們又回到大殿看大殿兩壁的彩雕“善財童子五十三參”的事蹟。兩掌合十,邊看邊拜,心中更增加了正信。這時天色已晚。因善財洞無處可住宿,我們便回到普濟寺客房住宿。勞累了一天,一上床我就睡了。說也奇怪,半夜時分,正當我迷迷糊糊睡著時,忽見一個漂亮的小男孩向我跑過來。我見了很高興,便把他抱在懷裡。心想:要是有這麼一個兒子多好……正當我撫摸著這個孩子小腦袋時,耳邊響起洪亮的鐘聲——這是普濟寺的僧眾在做早課了!醒來後,我便急忙把這個夢告訴了先生。先生笑著說:“這是你日有所思,夜有所夢吧!哪有這個福分!
  第二天,我們啟程回天津。到公司後,我們都因雜事繁忙,漸漸地把這事淡忘了。令人無比驚喜的是,一個月後,我真的感到自己已懷孕了。先生開始還不相信,帶我到醫院去檢查。結果真的是懷孕一個月。先生也高興得幾乎跳了起來。
  10個月過後,一個白白胖胖的小男孩生下來了。他的爺爺、奶奶、外公、外婆都特別高興,大家商量給他取名的事。都說為了紀念善財洞的觀音菩薩送來了這個好寶寶,他的名字要帶個“善”字,就決定給他取名為“山口善”。
說到這裡,張玉蘭拉過山口善,笑著對圍觀的僧眾和香客說:“我的這個孩子,人家都說不僅是中日兩國人民友誼的結晶,也是梵音洞觀音菩薩的恩賜呢!今年已經5歲,會自己走路遊玩了,所以我們三人一道來向觀音菩薩還願!”說罷,她對山口善說:“孩子,你再去拜拜觀音菩薩!”山口善聽了,蹦蹦跳跳跑到觀音面前拜個不已。旁邊圍觀的香客都笑著說:“好,好!真是善財童子拜觀音!” (日籍華人張玉蘭口述)
——選自2002年朱封鼇《普陀山觀音文化勝跡游訪》

 

 

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海濤法師曾說過,我們學佛的人一生至少要造十萬個佛像
(禮拜88佛中的35佛的功德利益詳見第五樓介紹)
很多人都說:沒那麼多錢呀
法師就說:很簡單呀,這次他來馬來西亞,就造了幾十萬個佛像了,因為一張88佛,就造了88個佛像呀。印一千多張,就有十萬個佛了呀!法師還說你今生只要送一尊佛像給別人,來世就有資糧莊嚴自己的道場,也就是來世你想修行想建寺廟你才會有機緣有錢能建起來你的道場,那你想想你送這麼多佛像給別人結緣是什麼福報,功德不可思議呀!
印一千多張A4大小的88佛,也就用幾百塊錢,可以利益多少眾生讓自己累積多少福報呀!寺院裡天天都要讀的都有要禮拜的,只是沒有佛像,印好可以拿去寺廟跟師傅及居士結緣 ,功德無量呀!
但是大家印佛像一定務求精美,品質上乘,人見都能生起歡喜心,定不至於隨手丟棄。建議兩面過塑,
否則,隨意製作,讓人不能生起恭敬心,乃至隨意擱置丟棄而成褻瀆,不但無功反而有過,忘慎之。

需要清晰版的同修,可以在此跟帖或發短信處給末學留郵箱,我會及時發給大家!

一、為什麼我們每個學佛人(甚至每個人)都應該助印八十八佛?
1、 滴水入海,同海廣大:每個參與助印八十八佛的同修,都可獲得印造千萬尊佛像的殊勝功德,此功德之巨大,我等憑個人的力量是很難完成的。在《俱舍論》中曰,如有三人一起造了殺人 的惡業,這三人都得到同等的殺人業果;或如有三人一起建造一座佛塔,每人最後都得到建造一座佛塔的功德。
2、助印八十八佛像,就是法佈施:助印出的佛像,除了我們自用的,都要拿去結緣,結緣佛像就是法佈施,而法佈施可獲得40種廣大功德。
3、 助印八十八佛像,就是財佈施:佈施得財富,有些人很有錢,但他不一定捨得用在佈施上,有些人沒錢,如果拿一部分錢出來佈施,功德就很大,心很重要。
4、海濤法師更是號召每個學佛人一生至少印造十萬個佛像!可見八十八佛在眾多大德中的地位!
5、臺灣慧律法師說他每天都要拜八十八佛,因為作用殊勝,能消業除障!
6、現在印刷業、互聯網都很發達,相對以前靠手抄手繪是很大的善巧方便,現代學佛人應充分利用先進技術去弘揚佛法!
7、海濤法師說,印一張88佛,就造了88個佛像,印一千多張,就有十萬個佛了呀! 所以印造八十八佛是很殊勝的善巧方便、做大功德的好事!
8、助印千萬尊八十八佛像,可以利益多少眾生,讓自己累積多少福報呀!寺院裡天天都要讀的都有要禮拜的,只是沒有佛像,印好可以拿去寺廟跟師傅及居士如法結緣!
9、山西小院模式為什麼在短短幾年就推廣很快,利益很多人?六部曲中的拜《八十八佛懺悔文》就是一個很重要的環節,因為如果一個人沒有悔恨之心,冤親債主怎麼可能原諒你?
10、禮佛一拜,罪滅河沙,更何況同時禮拜八十八佛像!如果這八十八佛像是你一起助印的,你說自己的功德該多大呢!

但是大家印佛像一定務求精美,品質上乘,人見都能生起歡喜心,定不至於隨手丟棄。建議兩面過塑,否則,隨意製作,讓人不能生起恭敬心,乃至隨意擱置丟棄而成褻瀆,不但無功反而有過,望慎之。

法師對造佛像(88佛功德利益)開示http://www.chandao.com/mv/bencandy.php?id=719
弘一大師:普勸印送佛經佛像,功德巨大

普勸發心印送佛像佛經
一印造經像之功德

  眾生沉淪于苦海,必賴慈航救濟,而後度脫有期。佛法化導于世間,全仗經像住持,而後燈傳無盡。以是之故,凡能發心,對於佛經佛像,或刻或寫,或雕或塑,或裝金,或繪畫。如是種種印造等法,或竭盡己心,獨力營辦;或自力不足,廣勸眾人;或將他人之已印造者,為之流通,為之供養;或見他人之方印造者,為之贊助,為之歡喜。其人功德,皆至廣至大,不可以尋常算數計。何以故?佛力無邊,善拔諸苦。眾生無量,聞法為難。今作此印造功德者,開通法橋,宏揚大化,遍施寶筏,普濟有緣。其心量之廣大,實不可思議。故其功德之廣大,亦複不可思議也。敬本諸經所說,略舉十大利益。

  一、從前所作種種罪過,輕者立即消滅,重者亦得轉輕。
  貪瞋癡,為造孽種子。身口意,為作惡機關。清夜自檢,此生所犯者已多不可計。若合多生所犯者言之,所造罪業,多於寒地之冰山,能勿駭懼?雖然,罪性本空,苟一動贖罪心機,誓願流通聖經、莊嚴佛像。罪惡冰山,一遇慧日,有不消滅于無形者乎。

  二、常得吉神擁護。一切瘟疫、水火、寇盜、刀兵、牢獄之災,悉皆不受。
  人間種種惡報,無往而非多生惡業所感。一念之善,力可回天。修行善業,而從最方便易行之印造經像之殊勝功德上做去,其感動吉神,而蒙護衛,此中實有相互獲益之關係。蓋神道、天道,自佛法言之,均為夙業所驅,未脫長劫輪轉之苦因。所以如來說法,常有無數天神,恭敬擁護。阿難集經,四大天王,為之捧案。印造經像,為諸天龍神,非常歡喜之事。以此功德,而感吉神,常為擁護。終此報身,離諸災厄,宜也,非幸也。

  三、夙生怨對,咸蒙法益,而得解脫,永免尋仇報復之苦。
  人間一切爭持、嫉妒、詐欺、誣陷、掠奪、殘殺等種種構怨行為,莫不起因于自私自利之一念。佛法以破除我執,為救苦雪難第一工程。印造經像,普益人間,為不可思議之法施功德,所及至廣。法雨一滴,熄滅多生怨對之瞋火而有餘。化仇而為恩,轉禍而為福。其權何嘗不操之自我也。

  四、夜叉惡鬼,不能侵犯。毒蛇餓虎,不能為害。
  慳貪醜行,為墮落鬼道之深因。瞋火無明,為降作毒蟲之徵兆。結怨多生,尋仇百劫。惡緣未熟,任爾逍遙。時會已來,憑誰解救。鬼魅相侵,虎蛇見逼。孽由自作,事非偶然。修士惕之,印造經像,預行懺罪。於是縱有惡緣,悉皆消釋。倘臨險地,胥化坦途矣。

  五、心得安慰,日無險事,夜無惡夢。顏色光澤,氣力充盛,所作吉利。
  塵世多眾,十之七八,在驚憂、疑悶、懊怨、痛苦中。吾人一生,十之七八,在驚憂、疑悶、懊怨、痛苦中。蓋為我計者,我以外各各皆立于敵對之地位。孤與眾抗,危孰甚焉。況乎欲心難饜,有如深谷。無事自擾,不風亦波。此所以形為罪藪,身為苦本也。佛法善滅諸苦本。彼印造經像者,或以親沾法味而開明,或則暗受加被而通利。諸障雪消,心安神怡。潤及色身,有斷然者。

  六、至心奉法,雖無希求,自然衣食豐足、家庭和睦、福壽綿長。
  至人行事,所見獨真。事機一至,急起直追做去。無顧慮,無希求,發心至真切,用力至肫摯,自然成就至超卓。印造經像之事,以如是肫切懇摯、至誠格天、至心奉法之人為之,雖不計功德,而所得功德,實無限量。即僅就其人所得一部分之世間福言之,自然一一具足,而無少欠缺。苟或有人,心存希望,而始行善,發心不真切,結果即微薄,可決言焉。雖然,一念之善,一文之細,皆不虛棄,皆有無量勝果。譬之粒谷播于肥地,一傳化百,五傳而後得百萬兆。作宏法功德者,烏可無此大計、無此決心哉!

  七、所言所行,人天歡喜。任到何方,常為多眾傾誠愛戴、恭敬禮拜。
  夙生存嫉妒心,造誹謗語,揚人惡事,暴人短處,稱快一時者。歿後沉淪百劫,慘苦萬狀,備受一切惡報。一旦出生人間,因緣惡劣。任至何地,動遭厭惡。任作何事,都無結果。而宏揚佛法之人,善因夙植。存報恩之心,充利群之念。或淨三業,作寫經畫像功德;或舍多金,作印經造像功德。所得勝福,不可稱量。現在一切受大眾歡敬之人,原從夙生宏法功德中來。往後一切令大眾歡敬之人,實從現今宏法功德中出。植荊得刺,栽蓮得藕。一一後果,胥由自藝也。

  八、愚者轉智,病者轉健,困者轉亨。為婦女者,報謝之日,捷轉男身。
  夙生吝于教導,以及肆口謗法,肆意譭謗有德之人者,沉淪重罪畢受後,還得多生蠢愚無知報。夙生為貪口腹,恣殺牲禽,以及曾為漁夫、屠夫、獵戶、庖丁,與曾操製造兇器、火器、毒藥等權,助成他人兇殺之業者,沉淪重罪畢受後,還得多生惡疾殘廢報。夙生貪欲無厭,止知剝人以肥己,慳吝鄙嗇,不肯周急而解囊者。沉淪重罪畢受後,還得多生貧窮困厄報。夙生知見狹劣,心存諂曲;巧言令色,掩飾行欺;逐境攀援,容量淺窄;因循怠惰,倚賴性成;煩惱垢重,怨憤易發;妒忌心深,情欲熾盛者。沉淪重罪畢受後,還得多生女身報。惟有佛法,善解諸縛。苦海無邊,回頭即岸。罪山萬仞,息念便空。是以虔作流布佛經、莊嚴佛像之無上功德者。過去積罪,自然逐漸剷除。未來勝福,穩教圓滿成就。

  九、永離惡道,受生善道。相貌端正,天資超越,福祿殊勝。
  一切含靈,捨身受身,往返六道,如車轉輪。千生萬劫,常在夢境。作善不已,罪畢斯升。驕縱忘本,種墮落因。作惡多端,福削壽傾。百千萬倍,惡報堪驚。地獄餓鬼,以及畜生。墮三惡道,萬劫沉淪。難得易失,如此人身。作十善業,修五戒行。生人天道,夙福非輕。諸佛如來,悲憫同深。廣為說法,首重攝心。正念無作,離垢超塵。是故印造經像,上契佛心。僅此微願,已種福因。自是厥後,做再來人。諸福圓具,出類超群。

  十、能為一切眾生,種植善根。以眾生心,作大福田,獲無量勝果。所生之處,常得見佛聞法。直至三慧宏開,六通親證,速得成佛。
  佛世有一城人眾,難於攝化。佛言此輩人眾,與目連有緣。因遣目連往,全城人眾,果皆傾心向化。諸弟子問佛因緣。佛言目連往劫,曾為樵夫。一日入山伐木,驚起無數亂蜂。其勢洶洶,欲來相犯。目連戒勿行兇,且慰之曰:“汝等皆有佛性。他年我若成道,當來度汝等。”今此城人眾,乃當日群蜂之後身也。因目連曾發一普度之念,故與有緣。種因于多劫之前,一旦機緣成熟,而收此不可思議之勝果。由此觀之,吾人生生所經過之時代,在在所接觸之萬類,一一皆與我有緣。一一眾生至靈妙之心地,皆可作為自他兼利之無上福田。我既于一一眾生心田中,散播福德種子。一一眾生,皆與我有大緣。一一眾生心田中,所結無量大數之福果。雖謂此無量大數生生不已之福果,即為播因者道果成熟時期之妙莊嚴品,亦無不可。且吾人能先行潔治自己之心田,接受十方三世諸佛如來之無上法寶,作為脫胎換骨、轉凡成聖之種子。吾身即與十方三世諸佛如來,有大因緣。諸佛願海勝功德,一一攝于我心中。我願與佛無差別,諸佛慈願互相攝。因該果海,果徹因源。無邊勝福,即締造于此日印造經像、宏法利生之一真心中矣。普願現在未來一切有緣,善覓福田,善結勝緣。


二、印造經像之機會

  印造經像者之所得功德,已略如上述。但何時何處,足以適用此種植福之舉,特為研究,以便力行。今謹約述如次:


  一、免災
  天災人禍,無代蔑有。災分大小,胥由一切眾生別業、同業,感召而至。“災”字從水從火,示其來勢猛烈,有一發而不易收拾之概。災殃之種別,若刀兵,若瘟疫,若饑饉,若牢獄。若洪水為患,田廬淹沒。若大地震裂,城邑為陷。此外如毀滅一切所有之風災、火災,以及其他猝不及防之一切悲慘之結果,皆得以災禍之名目括之。觸目而驚心,思患而預防。講求避免之方,不可一日緩。今為饒益一切有情故,特別開此免災方便門。
  無論山居、水居、平壤居,所有種種因境而生之特異災厄。以及刀兵、寇盜、疫癘、火患、牢獄。與多生怨對,尋仇報復之一切禍災。或為父母師長,及諸眷屬,與諸戚友,祈禱免禍。或為並世而生之一切眾生,發大慈悲心,代為祈禱免禍。或為過現未來四生六道中一切眾生,發大菩提心,代為祈禱免禍。其最實際最有效之勝舉,當以流通佛經、莊嚴佛像,為第一美舉。是何為者?以十方三世諸佛,憫念眾生故。三界災厄,惟佛威神力善能消除故。矢誠宏法之人,與諸佛慈悲救拔之深心宏願,默相感通故。

  二、祈求
  動若不休,止水皆化波濤。靜而不擾,波濤悉為止水。水相如此,心境亦然。不變隨緣,真如當體成生滅。隨緣不變,生滅當體即真如。一迷則夢想顛倒,觸處障礙。一悟則究竟涅盤,當下清涼。不動道場中,本來一切具足,又何欠缺馳求之有?今為多眾勸進故,特別開此祈求方便門。
  凡為自己,及六親眷屬之憂年壽短促者求延壽,為子嗣艱難者求誕育,以迄疾病之求速愈,家宅之求平安,怨仇之求解釋,營業之求順遂,一切作為之求如意(但有傷道德之行為及職業,與佛道不相應故,均在屏除之例),求國內平和,求世界平和,求現在未來一切法界眾生回心向善、離諸魔難,以至一切聞法之人,求增長智慧,求證念佛三昧,求臨終時無諸苦厄,心不顛倒,往生極樂。皆宜作此寫經印經造像畫像功德。至誠祈禱,終能一一滿其所願。

  三、懺悔
  省庵法師《勸發菩提心文》有雲:“我釋迦如來,最初發心,為我等故,行菩薩道。經無量劫,備受諸苦。我造業時,佛則哀憐,方便教化。而我愚癡,不知信受。我墮地獄,佛複悲痛,欲代我苦。而我業重,不能救拔。我生人道,佛以方便,令種善根。世世生生,隨逐于我,心無暫舍。佛初出世,我尚沉淪。今得人身,佛已滅度。何罪而竟生末法?何障而不見金身?”撫躬自問,能不惶悚無地?今為消除罪障故,特別開此懺悔方便門。
  修持戒行,為末世眾生,度脫生死苦海,最重要、最切用之一方法。欲修戒行,當向律藏諸法典參求。在家弟子,宜讀《十善業道經》、《在家律要廣集》、《優婆塞戒經》、《菩薩戒本經箋要》、《梵網經合注》。出家戒律不備錄。夫然後了知一切過咎所在。對於自己前此曾作諸不善事,深自追悔,而欲以懺悔開滅罪之門、辟自新之路者。當以流通佛經、莊嚴佛像,為最有效。作此功德時,至誠懺悔,以贖前愆。前此所作諸不善業,可以立即消滅。若代為他人懺悔者,亦適用此方法。

  六、薦拔
  樹欲靜而風不息,子能養而親不在。此普天下為子女者,對於父母養育之恩,酬報無從,而抱無限之悲痛者也。然而吾父吾母,軀體雖歿,尚有不與軀體俱歿者在。是何物?曰靈性是。此靈性者,捨身受身,被夙業所驅,重處偏墮,自難作主。循環往復,三途六趣。從劫至劫,了無出期。籲嗟乎!三界火宅,豈得留戀。善哉蓮池大師有雲:“親得離塵垢,子道方成就。”是以善報親恩者,當虔修出世法。使我今生之生身父母,仗我不可思議之願力,脫離生死苦海,為第一要圖。並使我百劫千生之生身父母,現尚滯留于六道中受苦無量者,咸得仗我不可思議之願力,方便脫離生死苦海,為第一要圖。以念多生父母深恩故,作徹底酬報想。以念多生父母沉淪六道故,視六道眾生皆父母,作六道眾生未度盡時,誓不成佛想。無論先覺後覺,人人皆有一親恩未報之大事因緣在。今求淺近易行故,特別開此薦拔方便門。
  凡值父母喪亡,或亡後七七紀念、一周年紀念,以至數周年、無數周年紀念。或死期,或誕辰,或冥壽,作諸紀念。皆宜舉行印造經像之殊勝功德。其祖父母,及外祖父母,與其他一切平輩、幼輩,亦宜作此功德,以資冥福。若親戚朋友喪亡之時,亦宜以此類宏法功德,代卻一切無益之禮數。其所獲功德,至無限量。

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2010年06月08日 星期二 09:55


 

 

 

 

1.当月经时,可少礼拜
女人从十二三岁.至四十八九岁.皆有月经。有谓当月经时.不可礼拜持诵.此语不通情理。月经短者.二三日即止.长者六七日方止。修持之人.必须念念无闲.何可因此天生之小恙.竟令废弃其修持乎。今谓当月经时.可少礼拜.(宜少礼.不是绝不作礼也。)念佛诵经.均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布.当即洗净。切勿以触秽之手.翻经.及焚香也。佛法.法法圆通.外道只执崖理。世人多多只信外道所说.不知佛法正理.故致一切同人.不能同沾法益也。——《一函遍复》

2.臨產墾念南無觀世音菩薩

(1)誠墾切念.必無生產痛苦
女人臨產.每有苦痛不堪.數日不生.或致隕命者。又有生後血崩.種種危險.及兒子有慢急驚風.種種危險者。若于將產時.至誠墾切出聲朗念南無觀世音菩薩.不可心中默念.以默念心力小.故感應亦小。又此時用力送子出.若默念.或致閉氣受病。若至誠墾切念.決定不會有苦痛難產.及產後血崩.並兒子驚風等患。縱難產之極.人已將死.教本產婦.及在旁照應者.同皆出聲念觀世音。家人雖在別房.亦可為念決定不須一刻工夫.即得安然而生。外道不明理.死執恭敬一法.不知按事論理.致一班念佛老太婆.視生產為畏途。雖親女親媳.亦不敢去看.況敢教彼念觀音乎。須知菩薩以救苦為心.臨產雖裸露不淨.乃出於無奈.非特意放肆者比。不但無有罪過.且令母子種大善根。——《一函遍複》
以生死二事.為人生最大之事。而生產之苦.實為女人最大之苦。光昔不說及此事.後由知難產之可憐.故大為提倡。(臨產要出聲念.倘心裡默念.不但力弱難以感通.或因努力.致有受傷之虞也。)凡有依之念者.無不立即安然而生也。願汝等令女人平常念佛.自無此苦。即不念之人.臨產肯念.亦即見奇效。此時但取志誠.切不可以裸露不淨而見阻.亦不可疑為有罪而不敢念.則于彼母子均有莫大之利益矣。——《致謝浴淮居士書》

(2)解怨退冤,母子利益無邊
若女人生兒子時.當于未生前即念。及至臨盆.雖裸體不潔.亦宜出聲。此時有性命相關.如墮水火以求救援.不得論儀式不莊.污穢不淨等也。女人難產.不是與所生兒女有怨.便是宿世怨家.障不許生.令其受苦。能念佛.並旁邊料理之人同為念佛.則彼等怨家聞佛聲.當即退避.不敢為礙矣。是以女子從小.便當令其念佛.以期預滅此難。若平時常念佛之人.斷不至有此危難。即平時不念佛之人.能志心念.亦必定易生。愚人執崖理.謂家中女人生子.家中都不可供佛.也不可念佛.否則得罪。此系執死方子醫變證者.只知其常.不知其變.可哀也已。汝能將此義.與親鄰婦女說.其功德甚大.而毫無所費.可謂拯人于未危。但須詳為分別.切不可.謂女人生子.裸體污穢皆無礙.平常亦了無敬畏.不須淨潔.側又獲罪不淺。平常須依常理。月經來.及生產.乃是變理。——《致自覺居士書》
若是女人.倘肯念佛.必無生產之痛苦。若平日不知念佛之女人.臨產極苦.倘肯志誠念南無觀世音菩薩.決定立刻安然而生。此事靈感之極.當與一切親朋.及諸相識說之.俾彼各各得生嘉兒.而且令母子同得安樂.同種善根。——《複吳慧詒羅慧澍居士書》

(3)預防產難,從小念佛念觀音
然亦當于一切女人.作永無血產之法.令其現生離苦得樂也。其法唯何。凡女子于幼時.即當念佛.及念觀世音.以期消除業障.增長福壽。果于平時能念.自可消此產難。若至臨產.仍須志誠墾切念南無觀世音菩薩.則決定易生.不會受苦。若平素絕不念佛.及念觀音者.臨產肯念.亦決平安而生。若有難產者.即教彼念。並在旁照應之人.同為彼念.亦決定即平安而生。且勿謂臨產裸露污穢.念則獲罪。須知此系性命相關之時.不可以平常之道理論。平常.凡念佛人.若衣冠不整齊.或睡眠、洗澡、抽解等.只可心中默念.不可出聲朗念。若生產.不可心中默念.必須出聲朗念。以默念力微.若心中努力.或致受病。朗念.則氣息舒暢.其益甚大。——《複楊慧昌居士書二》
女人能從小常念佛.及觀音聖號.後來決無產難之苦。或一受孕即念.或將產三四月前即念.或臨產始念.均得安然而生。若難產之極.將及隕命.肯念南無觀世音菩薩.決定立刻即安然而生。切不可謂此時裸露不淨.念之恐有罪過。須知觀音菩薩.大慈大悲.尋聲救苦。譬如兒女墮于水火青廁之中.呼父母以求救.父母決不以彼衣服不整齊.身體不潔淨.而棄之不救。菩薩救眾生之心.深切于世之父母愛兒女之心.奚啻百千萬億恒河沙倍。是以臨產之婦.能朗念菩薩名號者.為極靈極效之最上妙法。不但無罪過.且令彼母子.同得種大善根。——《複周伯遒居士書》

(4)戒殺吃素,消滅宿業現業
女人有一大苦事,即是生產。須勸彼戒殺吃素。如不能自由,當少吃。切不可以既不吃素,便儘量吃。每日朝暮,隨自己身分,在佛前禮拜,念若干佛號。若無佛堂,或向西禮拜,亦可。以年輕女人,無自由權,此外隨便均好念。並每日念觀世音菩薩若干聲。但能至誠念,便好,固不在乎外相也。能如此,則宿業現業均可消滅。生產之時,決不會受苦。若有孕時,即常存善心,常念佛號,勿吃葷腥,自然所生兒女賢善。若到臨產,更要至誠念觀世音菩薩。凡房中照應產婦之人,通通為彼念,其產決定無苦。且自己及所生子,皆種大善根。——《複周陳慧淨居士書》

3.懷孕哺乳,切勿生氣

(1)女子從小,習其柔和,終身受福
女人一受孕,不可生氣,生大氣則墮胎。兼以乖戾之氣,過之于子,子之性情,當成兇惡。又喂兒奶時,必須心氣和平。若生大氣,奶則成毒。重則即死,輕則半日一日死,決無不死者。小氣毒小,雖不死,也鬚生病。以故愛生氣之女人的兒女,死的多,病的多。自己喂,雇奶母喂,都是一樣。生了大氣,萬不可喂兒奶,須當下就要放下。令心平氣和,過半天再喂。喂時先把奶擠半茶碗倒了。乳頭揩過再喂,就無禍殃。若心中還是氣烘烘的,就是一天也喂不得。喂則不死,也須大病。此事古今醫書均未發明。近以閱歷方知其禍。女子從小就要學柔和謙遜,後來生子,必易,必善,必不死,必不病。凡兒女小時死病,多一半是其母生氣之故。少一半是自己命該早死。天下古今由毒乳所殺兒女,不知有幾恒河沙數,可不哀哉。《複張德田居士書一》
又與女人說,(亦可與男子說)女子從小就要教彼性情柔和。縱遇不如意事,亦不生氣。習以成性,不但于自己有無窮之好處。且家庭得和睦之祥,而兒女必不夭死。性情賢善,國家得賢才之慶。氣性大的女人,生子必多死,或多病。以一生氣,乳即變成毒汁。氣大極,喂兒立刻即死。稍小點,半天一天方死。小氣雖不死,亦必定生病。此一定不易之事理。——《複明心師書》

(2)毒乳殺兒,不知多少
年輕女人,若生大氣後,喂孩子乳,其子必死,以因生氣而乳成毒汁也。余十餘年前,見一書雲,一西洋女人,氣性甚大,生氣後喂其子乳,其子遂死,不知何故。後又生一子,複以生氣後喂乳而死,因將乳令醫驗之,則有毒,方知二子皆乳藥死。近有一老太婆皈依,余令吃素,以肉皆有毒,並引生氣西婦藥死二子為證。彼雲,伊兩個孩子,也是這樣死的,以其夫橫蠻,一不順意,即行痛打,孩子看見則哭,便為喂乳,遂死,亦不知是乳藥死的。其媳亦因喂乳死一子。可知世間被毒乳藥死的孩子,不知有多少。因西婦為發起,至此老太婆,方為大明其故。——《上海護國息災法會法語.第六日以真俗二諦破諸執見及說近時靈感》
毒乳杀儿,比打胎溺女为多多。惜从古名医,均未言及。不知者均归咎于命,而不知其非命也。凡女人气性大者,其儿女多死。(生大气则死)纵不死,亦多病。(小气则病)女子从小,就要习其柔和,则终身受福多矣。否则不但自己多病,儿女多死多病。家道不和,以致衰祸日现,此实立家立国之基本也。——《复宁德晋居士书十七》

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2010年07月24日 星期六 18:12

---勸請孕育嬰孩的父母讀誦如下經卷或聖號

作者:佚名

  我曾在電視上看到報告說目前中國的先天性殘障兒越來越多,平均每四個家庭就有一個殘障兒.這無疑會給社會和家庭帶來巨大的負擔和壓力.殘障者,謂諸根不具也,是為業報現前而自遭苦果也!

  有善知識言其自入胎識,意根之作意下,長育諸根.若欲生健康聰明之嬰孩,當誦能滅業障之經文和佛菩薩聖號.

  昔曾有人出帖尋相干問題之答案,故貼于下:

  佛告曼殊室利。如是如是如汝所說。曼殊室利。若有淨信善男子善女人等。欲供養彼世尊藥師琉璃光如來者。應先造立彼佛形像敷清淨座而安處之。散種種花燒種種香。以種種幢幡莊嚴其處。七日七夜受持八分齋戒。食清淨食澡浴香潔著新淨衣。應生無垢濁心無怒害心。于一切有情起利益安樂慈悲喜舍平等之心。鼓樂歌贊右繞佛像。

  複應念彼如來本願功德讀誦此經思惟其義演說開示。隨所樂求一切皆遂。求長壽得長壽。求富饒得富饒。求官位得官位。求男女得男女。若複有人忽得惡夢。見諸惡相或怪鳥來集。或于住處百怪出現。此人若以眾妙資具。恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來者。惡夢惡相諸不吉祥皆悉隱沒不能為患。或有水火刀毒懸嶮惡象師子虎狼熊羆毒蛇惡蠍蜈蚣蚰蜓蚊虻等怖。若能至心憶念彼佛恭敬供養。一切怖畏皆得解脫。

  若他國侵擾盜賊反亂。憶念恭敬彼如來者亦皆解脫複次曼殊室利。若有淨信善男子善女人等。乃至盡形不事余天。惟當一心歸佛法僧受持禁戒。若五戒十戒菩薩四百戒苾芻二百五十戒苾芻尼五百戒。于所受中或有毀犯怖墮惡趣。若能專念彼佛名號恭敬供養者。必定不受三惡趣生。或有女人臨當產時受于極苦。若能至心稱名禮贊恭敬供養彼如來者。眾苦皆除。所生之子身分具足。形色端正見者歡喜。利根聰明安隱少病無有非人奪其精氣。

  ---藥師琉璃光如來本願功德經

  大唐三藏法師玄奘奉  詔譯

  在這裡,經文講的是要產婦至心念藥師佛的聖號,禮贊藥師佛的廣大巍巍功德,並且十分恭敬地供養藥師佛,這樣的話,就能消除在孕育和生產的過程中的苦惱,而且所生的小孩諸根聰利(就是身體健康頭腦聰明之意),也沒有非人來奪小孩的精氣.

  沒有非人來觸擾是十分好的事情.在末法時期,修行人多遇五十陰魔之害.

  若有女人,設欲求男,禮拜供養觀世音菩薩,便生福德智慧之男;設欲求女,便生端正有相之女,宿植德本眾人愛敬.

  ----------<<妙法蓮華經.觀世音菩薩普門品>>

  在這裡講的也是要欲生小孩的女人來求生男女,應該恭敬地禮拜和供養觀世音菩薩.當然,女人應該來讀普門品.

  複次普廣:若未來世中,閻浮提內,刹利、婆羅門、長者、居士、一切人等,及異姓種族,有新產者,或男或女,七日之中,早與讀誦此不可思議經典,更為念菩薩名,可滿萬遍.是新生子,或男或女,宿有殃報,便得解脫,安樂易養,壽命增長.若是承福生者,轉增安樂,及與壽命.

  ----------<<地藏菩薩本願經.如來讚歎品第六>>

  這裡講的是在小孩出世後起的七天內要讀地藏菩薩本願經,更加上念地藏菩薩聖號一萬遍可得種種善果.當然,讀經念菩薩名必須要回向給新出生的小孩。

  複次迦葉。上方有世界名曰寶月。其國有佛。號金寶光明如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師號曰眾佑度人無量。今現在說法

  複次迦葉。上方有世界名象步樓。其國有佛。號無量尊豐如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師號曰眾佑度人無量。今現在說法

  複次迦葉。上方有刹名天玉女。其國有佛。號無量尊離垢王如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師號曰眾佑度人無量。今現在說法

  複次迦葉。上方有刹名須彌幡。其國有佛。號曰德手如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師號曰眾佑度人無量。今現在說法。

  複次迦葉。上方有刹名尊聚尟意。其國有佛。號無數精進興豐如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師號曰眾佑度人無量。今現在說法

  複次迦葉。上方有刹名曰無受。其國有佛。號無言勝如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師號曰眾佑度人無量。今現在說法

  複次迦葉。上方有刹名淨觀莊嚴。其國有佛。號無愚豐如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師號曰眾佑。度人無量。今現在說法

  複次迦葉。上方有刹名曰日光。其國有佛。號月英豐如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師號曰眾佑度人無量。今現在說法

  複次迦葉。上方有刹名曰說法。其國有佛。號無量光豐如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師號曰眾佑度人無量。今現在說法。

  複次迦葉。上方有刹名寶豐首盡。其國有佛。號逆空光明如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師號曰眾佑度人無量。今現在說法

  複次迦葉。上方有刹名曰好集。其國有佛。號最清淨無量幡如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師號曰眾佑度人無量。今現在說法

  複次迦葉。上方有刹名曰殊勝。其國有佛。號好諦住唯王如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師號曰眾佑度人無量。今現在說法

  複次迦葉。上方有刹名生精進。其國有佛。號成就一切諸利豐如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師號曰眾佑度人無量。今現在說法

  複次迦葉。上方有刹名曰願力。其國有佛。號淨慧德豐如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師號曰眾佑度人無量。今現在說法

  複次迦葉。上方有刹名娛樂入。其國有佛。號淨輪幡如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師號曰眾佑度人無量。今現在說法

  複次迦葉。上方有刹名栴檀香。其國有佛。號琉璃光最豐如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師號曰眾佑度人無量。今現在說法

  複次迦葉。上方有刹名曰星宿。其國有佛。號寶德步如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師號曰眾佑度人無量。今現在說法

  複次迦葉。上方有刹名無量德豐。其國有佛。號最清淨德寶住如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師號曰眾佑度人無量。今現在說法

  複次迦葉。上方有刹。名曰聲所不至。其國有佛。號度寶光明塔如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師號曰眾佑度人無量。今現在說法

  複次迦葉。上方有刹名無際眼。其國有佛。號無量慚愧金最豐如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師號曰眾佑度人無量。今現在說法。

  於是世尊。而歎頌曰

  德如月滿其如來  諸天最上為尊雄
  此諸大尊德中王  能為眾生除諸殃
  持諸佛名功德成  能淨諸刹為肅清
  其難得值此尊經  少有眾生聞其名
  若有信行而供養  得大智慧勇力強
  解了諸法無有量  當成一切正覺王
  正覺之法甚深微  不當于中起狐疑
  當善信奉諸導師  歡喜敬禮慎莫疑

  ------------《佛說稱揚諸佛功德經》

  南無上方一切諸佛世尊

  南無金寶光明如來
  南無無量尊豐如來
  南無無量尊離垢王如來
  南無曰(讀yue)德手如來
  南無無數精進興豐如來
  南無無言勝如來
  南無無愚豐如來
  南無月英豐如來
  南無無量光豐如來
  南無逆空光明如來
  南無最清淨無量幡如來
  南無好諦住唯王如來
  南無成就一切諸利豐如來
  南無淨慧德豐如來
  南無淨輪幡如來
  南無琉璃光最豐如來
  南無寶德步如來
  南無最清淨德寶住如來
  南無度寶光明塔如來
  南無無量慚愧金最豐如來

  當然,這些佛號可以在懷孕期間念.

  若有女人,未生男女欲求生者,若能至心憶念斯呪或能身上帶此悉怛多鉢怛羅者,便生福德智慧男女。求長命者速得長命。欲求果報速圓滿者速得圓滿。身命色力亦複如是。命終之後隨願往生十方國土。必定不生邊地下賤。何況雜形。阿難若諸國土州縣聚落饑荒疫癘。或複刀兵賊難鬪諍。兼余一切厄難之地。寫此神呪安城四門。並諸支提或脫闍上。令其國土所有眾生奉迎斯呪。禮拜恭敬一心供養。令其人民各各身佩。或各各安所居宅地。一切災厄悉皆銷滅。

  ------大佛頂萬行首楞嚴經

  在這裡,講的是欲孕之婦,以至誠之心憶念首楞嚴咒或以至誠之心佩帶該咒,便生好男好女.

  當然,還有師兄建議孕婦受三歸依.這也是很好的辦法.但是,一定是于清淨比丘處受.

  如果找不到這樣的人,可在地藏菩薩像前自受三歸依.

  補充:今見有女同修在懷孕時亦念地藏經及地藏菩薩名,然卻生下之小孩有恙.

  那麼,怎麼辦呢?請見下:

南無無垢光佛   南無樂說莊嚴思惟佛  南無無垢月幢稱佛  南無華光佛  南無大光佛  南無寶上佛 

南無無畏觀佛   南無遠離諸畏驚怖佛  南無師子頻迅力佛  南無光明王佛

  若善男子善女人。十日讀誦思惟是佛名者。必遠離一切業障

  ----------《佛說佛名經》卷第一 菩提流支譯

  南無放光世界中現在說法虛空勝離塵無垢塵平等眼清淨功德幢光明華波頭摩琉璃光寶香象身勝妙羅網莊嚴頂無量日月光明照莊嚴願上莊嚴法界善化無障礙王佛 南無彼佛世界中有菩薩名無比。彼佛授記不久得阿耨多羅三藐三菩提。佛號種種光華寶波頭摩金色身普照莊嚴不住眼放光照十方世界幢王佛

  若有善男子善女人。信心受持讀誦彼佛及菩薩名。是善男子善女人超越閻浮提微尘数劫。得陀羅尼。一切諸恶病不及其身

  如果出现了生下的小孩有恙的情况,该怎么办呢?我的建议是家长把钱拿给婴孩,再勸婴孩捐出手中的钱去造佛像。记住,必须要把钱给了婴孩后让婴孩捐出才可以拿去造佛像,才会对婴孩产生治病和发育诸根的作用。这叫自业自得。

 

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2010年11月19日 星期五 22:12

 

首先,願天下夫婦,都能誕生出福德具全的善男子善女人,感召好孩子來到世界上!

下麵,是對對準備懷孕的夫婦真誠告誡的一些話

如果您希望生出一個聰明健康的好孩子,建議您要記住:在懷孕前要做好充分準備,最好不要讓孩子是作為避孕失敗的產物而出生。因此,一定要注意節育措施和節欲。但是一旦懷孕,就必須生下。那是生命,是與你們有緣的人;如果墮胎,不但是殺人,而且是殺自己的親子,於心何忍!而且墮過胎的女人,到中年後,婦科疾病發病率明顯高於從沒墮過胎的女人,非常可怕!

迎接一個新生命的到來是一件非常重大的事情,大家一定要重視,小則影響到您後半生是否幸福,大則影響社會是否安定和平!關於此事,印祖在文鈔裡反復講了許多,感興趣的同修可以把文鈔找來仔細閱讀。

為懷孕做好準備,不但是指要好好調養身體,注意飲食調養,而且要調心,培福,才能感召到有福德智慧的好孩子!


應做的準備如下:

 

1、儘量食素

不要怕營養不夠,蛋白質不足。
黃豆或其他豆類製品:豆腐、豆干、腐竹、豆漿、豆粥、豆菜都能補充優質植物蛋白質。
綠葉蔬菜儘量生吃!

生吃綠葉蔬菜可以最大有效的吸收維生素和礦物質,酵素及微量元素,可以洗乾淨後沾醬吃(生吃最好買有機蔬菜),其次,白灼也好,儘量別用油炒過長時間,營養會大量流失的。

主食要多吃,儘量多吃雜糧,可以吃雜糧豆粥或飯,紅薯、土豆、乾果、山藥都很補人。還有要注意多喝水。孕婦代謝快,等渴了再喝已經晚了。

水果可以多吃。

但不要吃過熱過涼的食物,子宮漲大了後就挨著胃呢,胎兒受不了。冷飲要禁吃!

印光大師文鈔中曰:學佛之人,當吃長素。如或不能,當持六齋,或十齋。(初八,十四,十五,廿三,廿九,三十,為六齋。加初一,十八,廿四,廿八,為十齋。遇月小,即盡前一日持之。又正月,五月,九月,為三齋月。宜持長素,作諸功德。)由漸減以至永斷,方為合理。雖未斷葷,宜買現肉,勿在家中殺生。以家中常願吉祥,若日日殺生,其家便成殺場。殺場,乃怨鬼聚會之處,其不吉祥也,大矣。是宜切戒家中殺生也。

吃素能讓母子皆培福德,是大善事!殺生乃最不吉利之事,讓自家廚房變成怨魂的集聚地,家裡怎能吉祥,母子怎能平安呢?

 

2、注意讓眼根清靜

這點非常重要。

眼睛是心靈的視窗,對心理的影響非常大。不要看任何兇殘、暴戾、色情的場景,尤其是不要看黃色錄影、色情畫面、色情小說、娛樂緋聞等等,一切讓你心理產生不良反應的畫面,堅決不看!不讓內心受到任何不淨的侵染!

 

3、善護口業

讓內心寬宏、柔軟起來,儘量體諒一切人,你的老公、婆婆、同事、領導等等,不兩舌、不惡口,不騙人。不利益他人的話決定不說。

記住,懷孕時,母子心意是相通的,您的口業清靜了,孩子一定也是口業清靜,惹人喜愛的。而且胎教的利益是最殊勝的,您教十句,孩子接受十句,等生出來了,您教百句,孩子不一定接受一句呢!所以,有智慧的人,一定會利用孩子一生中教育最好的時機來施教。
印光大師文鈔中雲:

胎幼善教,以免隨流:我國古代的聖人,都是由於智慧賢明的父母善於教育而成就的,更何況凡夫俗子,不致力于善教怎麼行呢?如果求兒女的人肯採用正確的胎教方法,其兒女日後肯定會賢良慈悲。
方法是從懷孕後,自己的舉止、容貌都必須端莊誠靜,言語必須忠厚平和,行為必須孝順父母,友愛兄弟,恭敬順從,並在行、住、坐、臥中,時刻稱念觀音菩薩聖號。無論是出聲念,還是心中默念,都要攝耳諦聽,這樣聽,心就歸於一,功德更大。如果衣冠整齊,手、口都已洗漱乾淨,則出聲念、默念均可;如果是沒有洗漱乾淨,或在不潔淨的地方,或睡覺時,都要默念。默念功德一樣,此時此處出聲念不合式。但如果婦女臨產之時,就不可默念,因為臨產時,要用力氣送出胎兒,若閉口默念,可能導致閉氣生病。此時不僅產婦自己念,家屬都要為之助念,這樣肯定不會有難產,也不會有產後的各種危險。如果真正能夠謹慎遵行,使身、口、意三業清淨,再加上虔誠懇切地念觀音菩薩聖號,使胎兒稟承其淳善正氣,那麼生下的孩子,肯定不會是平凡之輩。

  到了孩子開始懂事的時候,就要對他講因果報應及利人利物者必昌,害人害物者必亡的道理。必須使他明白,只有利人利物才是真正的利益自己;害人害物,則更甚于禍害自己;行善必得善報,作惡必招禍殃。

另外,還要對孩子講如何做人的道理,要遵行孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥,這八種道德,才不愧作為一個人,不然的話,雖樣子是人,而內心卻同禽獸一般。還要教育他不許說謊話,不許撒嬌瘋顛,不許拿人家的東西,不許打人罵人,不許遭踐蟲蟻、字紙、五穀等東西。自己的一切所作所為,都必須對親人對自己有利益,而對他人對事無有損害。

又必須叫孩子常念觀音聖號,用以消除宿世惡業,增長善根福德。兒童時期養成了這個習慣,長大後必定淳樸厚道,不至於驕傲自滿,目中無人,而成為不知天高地厚的狂妄之徒。能這樣去善教兒女,則對祖宗就是大孝,對兒女就是大慈,對國家社會就是大忠。我常說,治國平天下的大權,女人家掌握了一大半,其原因就在於此。女人若能依教遵行,那麼她的美德堪追周朝三太(周朝三太:指周代的太姜、太任、太姒祖孫三代女中聖人。太姜生泰伯、仲雍、季曆三代聖人;太任生文王;太姒生武王、周公。這三代女聖,生祖孫三代數聖王。這一歷史時期,是千古最美好的盛世。後世稱已婚的女人為“太太”,意思就是要學習效法周代的三太實行相夫教子之道,才不辜負“太太”這一無比尊貴的稱號。),才不辜負“太太”這尊貴的稱號。希望求子的人,都能照這樣去做,則家庭有幸,國家有幸了。

 

4、善護意業

作為孕婦平時該怎樣思想呢?那就是純淨純善!怎樣才能做到呢?那就一定在懷孕前就開始學佛。佛教是最好的思想教育,揭示了世間一切福禍的起因和趨福避禍的道理。


持誦佛教經典,是消除孕婦和胎兒業障最好的方法!如果時間寬裕呢,就持誦《地藏菩薩本願經》,如果工作家務很忙呢,就建議持誦《觀世音菩薩普門品》。

如果您克服了困難,拿出時間定時定量堅持誦經,那麼恭喜您,您若生了男孩,一定是利根聰明、福慧雙全!如果是女孩,一定是宿值德本,端正有像,人見欽敬!

 

5、絕不殺生供養孕婦及胎兒。

印光大師雲:凡是動物,皆知疼痛,皆貪生怕死,不可殺害。若殺而食之,則結一殺業,來生後世,必受彼殺。
不殺生可以為您和胎兒增福!如果您不僅吃素,還不殺任何生靈,包括蒼蠅蚊子,還能在懷孕前後大量放生印經,積德行善,那麼,恭喜您,您的孩子一定很少生病,天生善良,富有愛心,人見人愛!一生都有好人緣!這就是善因感得善果的道理。

但如果反其道行之,如果您夫婦二人六根不淨,放情恣意,或是隨意墮胎、殺生食肉……後果,我不想多說,您可以上網找找,這方面因果報應的事實太多太多了。果報之慘烈,吾不忍說......

我也建議有兒有女的過來人回想一下,當您已感覺孩子不好教育成為了你的痛苦的時候,是否想過在懷孕前後和育子過程中,自己有沒做錯事呢?

不過,不論何時,只要知道我們自己做錯了,發懺悔改過心都不晚!儘快把錯誤改過來,不再重犯就是真懺悔!只要接受佛法的教育,就會找到趨吉避凶的方法,一生幸福平安!

因果報應,絲毫不爽!

6 懷孕後最好做到禁絕房事。
<保身廣嗣要義>中雲:小產,大多是由於夫婦不知節制房事所造成的。懷孕三五個月流產的,人都知道。而一月半月內暗中流產的,多數人就不知道了。因為一月屬肝,肝主疏泄,夫婦之間不謹慎,常有前半月受孕後半月流產而不知道的情況。甚至有屢次受孕屢次流產的,由於肝脈屢屢受傷,導致終生不能生育的大有人在。
 
  凡是婦女懷孕之後,只要謹慎不犯禁忌,不會流產,這是百不失一、非常穩當的。況且胎兒在母腹中,全賴母親的血液來保養,同房一次,胎元就損傷一次,有幸得生下來,病患必然很多,痘症等病發生時,必定危險,多數難以養活成人。世上愛兒女的人,對子女從小到十六歲,細心照料保全,無非是希望孩子的根本不受損傷,終生少病痛。卻不知在母腹中,因不慎房事,已令子女受到重傷,致使出世後也不得長大成人或體弱多病。無知之過,豈不令人痛惜!還有用各種丸散藥物放入子宮而説明生育子女的。難道父母精血能和這些渣滓混合嗎?古人說:這樣用藥物説明生育的,所生子女會筋骨受傷而夭亡。因此,這樣的方法不但用了未必有效,即便能生,其子女也很難養育長大。只是白白地造孽而已。以上這些,都是當父母的人所應當明瞭的道理和方法。以前我常喜歡對人宣傳講解,現在老了,不能一一勸說了,用此文代替口說而傳世,希望人人都能知道,愛護自己就是愛護自己的兒女呀!

 

此文章引用:http://hi.baidu.com/%B0%A2%B1%C8%BC%D7%B5%B1%B8%C2/blog/item/942516a5c9a0ace79152ee61.html

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2010年07月27日 星期二 14:40

按:由於一些所謂的營養專家的誤導,絕大多數人都誤以為孕婦必須吃肉食才能維持母嬰營養健康,他們認為孕婦若吃素,生出的寶寶一定營養不良,特別是產後,母親被誤導必須吃肉甚至是鯽魚湯來補充奶水,但是,本文徹底打破了這些“神話”!本文轉載自惜緣博客(有編輯),原文標題為:“[見證傳奇的誕生]——素寶寶光榮降世!太可愛了哈哈”,連結位址為:http://blog.sina.com.cn/s/blog_60dc0ea00100j7z4.html

孕期吃素生出的寶寶超級健康聰慧!


素寶寶一般都是又白又胖又乖巧又聰慧!以後必定大福大貴!太可愛了!!!

地藏論壇[佛化家庭]代表!信佛吉祥 和睦歡樂 幸福快樂羨煞世人!!!

這位師兄的妻子懷孕期茹素,寶寶出生後,奶水充足,寶寶體檢後什麼都不缺,各項指標正常。打破孕婦吃素會導致胎兒營養不良的誤導!小素寶寶的名字叫做“張慧行”,是地藏論壇裡“自在遊戲1”師兄給取的名字,這個名字緣自《普賢行願品》裡面的一首偈語:“文殊師利勇猛智、普賢慧行亦複然”,我和妻子本來想了好幾個名字,最後敲定在兩個名字中待選,這兩個名字是“張如是、張覺航”,後來一看到自在遊戲1師兄起的名字,我們很激動,決定用這個名字,真的希望寶寶長大後在各種場合自我介紹的時候講講自己名字的來歷,讓更多的人聽到這句偈語。智慧是方向、行願是過程。也就是說只要目標正確不斷的走下去,終有一天會達到終點,花開見佛悟無生。

 

 


小寶寶在我妻子懷孕大約五六個月的時候,外面下雨,雨澆到屋裡來了,她著急去關窗戶重重的摔在了地上,但是寶寶一點事都沒有,在中午的時候,樓下大媽都問我你家早上怎麼了?轟的一聲嚇我一跳,可見這一下摔的有多重。佛菩薩保佑。


這個寶寶還在肚子裡的時候,我們給他聽的胎教音樂多是佛教音樂,現在有時念心經給他聽的時候,他偶爾還會跟著咿咿哦哦幾句。呵呵。妻子在懷孕六七個月的時候去寺院打了個地藏七。小寶寶生出來十分健康,不哭不鬧,晚上只是睡覺。分娩之前真是有驚無險,末學的妻子高壓達180,醫院都弄的十分緊張,院長都來勸我們轉院,因為單純的婦產醫院如果有緊急情況發生,可能搶救不會有綜合醫院那樣及時。末學急誦觀世音菩薩聖號,妻子在十分鐘之後,同一人同一個血壓儀,血壓居然降到159,那個量血壓的護士都感覺到不可思議,我家親屬都認為她的技能不過硬,哪知道是我念佛的緣故,呵呵。生產過程比較順利!非常感恩菩薩的慈悲加持!

 

 


現在七個月了,一直比較好哄,晚上一般吃一次奶,然後一覺到天亮,不哭不鬧,而且很堅強,小寶寶打針的時候都不哭的,哈哈,把護士們樂的。現在,就連一直堅持不信的我母親都服了。有的婦女沒有奶,就說要喝鯽魚湯什麼的,我母親就會跟人家說:跟那個沒關係,你看我媳婦天天就青菜豆腐,那奶都吃不了。現在她老人家沒事就問我們問題,前幾天還主動去廟會了,隨喜人家捐錢,還問我放生怎麼放。


而且有這個寶寶以後,我是真真正正的持續做功課,目前已誦金剛經二百余遍了。前幾天去做醫院體檢,寶寶所有數值正常,鈣鐵鋅、維生素什麼都不缺,只少一項維生素D2吧?但是這種維生素是需要曬太陽補充的,不能在食物中攝取,看來要多抱他曬太陽了。呵呵,另外呢體重確實有些超標。

 
如果您看到這篇帖子,請轉告您的親人,孕婦不要試圖用殺生害命的方式來滋養自己和自己的孩子,那樣只會害了他們。希望末學的真實經歷能讓您生起信心,不吃肉一樣可以生出來健康的寶寶。

 

南無觀世音菩薩


南無觀世音菩薩


南無觀世音菩薩

 

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2010年08月24日 星期二 00:07

素寶寶大集合

《杭州的皮皮 文/母親:紅葉》


帶個素寶寶,最大的感觸就是無論何時何地整個周圍環境都是一片安寧祥和,家庭更和睦,鄰居更親密,陌生人也非常友善。我都快忘記老公不會作家務這件事了,想當初剛開始帶孩子時可是每天都要講N遍的哦。鄰居更不用說了,皮皮好象是大家的寶貝一樣,只要皮皮在家玩,家裡保准一屋子人,他簡直就是大家的開心果,總能搞出很多花樣讓我們笑開懷。知道皮皮是素寶寶後,隔壁孕婦現在也很少吃肉了,她老公出差回來講她時,她就帶她老公來看我們皮皮。在外面的時候,無論是公車還是公園裡,皮皮總是吸引很多人來逗他玩,好多人玩了很久都捨不得走開,他的調皮有趣和天真快樂實在太有感染力了,以致于不少人感歎:到底是我們逗你還是你在逗我們呢!

不僅僅是人緣好,就連小狗狗都愛他呢,在回公公那裡住時,家裡的狗正好也生了三個毛茸茸的小寶寶,這大大小小母子四狗可真是皮皮的鐵杆粉絲哩!無論皮皮在哪,它們一定緊跟到哪,後來大家發現這個有趣現象後,常有鄰居故意把皮皮抱走很遠,它們也就甩著尾巴浩浩蕩蕩地一起跟走,成了過年的一大風景

《小花骨朵 文/母親:大花骨朵》

我是懷孕以前一年多“正式”吃素的(之前也吃過一年半的素,後來又吃肉了,這次吃素到現在有兩年多了),並且決定吃常素。整個懷孕期間,從沒有噁心和嘔吐之類,食欲很好(有非常好的水果緣,吃很多呢),喜歡睡大覺;)

懷孕期間吃素,得到老公的強力支援,所以我沒什麼阻力。我是越吃越素,剛開始還吃少量雞蛋、喝些牛奶,到懷孕後期直至生產、開始哺乳,逐漸的這些都不吃了。以前聽說吃素會越吃越素,我果然如此。

寶寶生下來後,醫院裡別的產婦看樣子都吃得很“隆重“,我吃的特“省“,呵呵,奶下得還很順利。

月子裡婆婆過來幫忙,老大遠的費了很大勁兒帶來兩箱自家雞下的蛋,用自家種的黃豆溜縫。結果我把黃豆包員兒了。婆婆非常通情達理,一句怨言都沒有。真是太感謝她了!

剛開始餵奶沒經驗,奶量總上不去,家裡人都勸我多增加營養,我也順從的喝了些牛奶,但沒堅持多久就不喝了,覺得還是豆漿好。月子一過,奶量上來了,他們這才放下心來,我更是松了口氣。

現在寶寶長得很好,個子和體重在同月齡孩子中為上線。不過,她的脾氣比較大(也許是我在懷孕期間吃辣多的原因),有需求的時候一旦錯過了她的忍耐期,哭起來就很有震撼力,不比罎子裡其他姐妹的寶寶溫順,呵呵!
當素媽媽還是有不少壓力的,能找到這裡真是特別高興!我希望天底下的素寶寶都健康茁壯的成長!

《若水 文/父親:地藏悲心》
自從老婆懷孕後,我就買了一個MP4,有空就讓她聽《心經》的音樂。每次聽別人勸解說要多吃點肉補一補,可是買回來,做好了,基本上都是吃了難受,已經近9個月了,我們統計了一下,最多買回4條魚,兩只烏雞,也基本上是只喝點了湯。現在,一直吃素的,前幾天發現論壇上發的素寶寶圖片,我更加堅定吃素是對的了。為此,我下來要讀地藏經回向有情眾生,以培養慈悲心。

前些天,我給和老婆商量要給小孩起個名字,讓人驚奇的是,晚上我老婆做夢,小寶寶竟然在夢中告訴媽媽,他提供兩個名字讓我們選。第二天,早上老婆告訴我那兩個名字,我感覺都非常好,我們要等到小寶寶出生後,就用其中的一個名字。一個是若水,一個若魚,我們最終選的是若水。

我非常堅信,學佛的人有天龍護衛,由於我們父母是農村的,前些日子是農忙季節,老人都回家忙農活了,就我和老婆一起帶孩子,我們有時忙時,將小孩子放在床上,她也不哭,並且時間對面我家牆上的佛像或天花板,高興的笑啊,動啊,很是開心。

《祥兒 文/母親:清涼月兮》
祥兒是我素食四年後所懷的孩子,如今她已11個月,我也素食五年余。
祥兒一直吃著我這個素媽媽的母乳,加上一日三頓與我們共同進餐。前兩日姥姥決定喂她吃些碎肉末。開始,祥兒並不知小勺裡是何物,張開小嘴巴接過去,沒想到的是,她馬上就把肉吐出去了。姥姥用小勺再喂,她的小嘴巴閉得緊緊的,小腦袋躲來躲去,明顯的拒絕。然後,姥姥把肉末肉粒放到她面前的盤子裡,和其他的飯粒、碎蔬菜(祥兒平常的飯菜)放在一起,看她如何。結果是,這小傢伙挑著吃飯粒和蔬菜,過了一會,居然把那些肉肉揀出來,丟在盤子外邊!姥姥感歎:看來像是天生的素寶寶呦,可能是小和尚投胎而來吧,難怪她在娘胎裡都喜歡坐著,不肯頭朝下呢。
題外話:這孩子懷她時一直坐在我的肚子裡,直到生前九天才被一個高明醫生用胎兒外轉術(ECV)五分鐘就給扭正了。想想這小傢伙真是聰明且舒服啊,既不用倒立在媽媽肚子裡那麼長時間,也沒害媽媽剖腹產,順順利利自己出生了。

《鑫鑫 文/母親:仁妙》
說起我的小兒子鑫鑫實在是個驚人的意外.我吃淨口素還不過四年.但是我丈夫吃素已經十多年.我們的女兒已經九歲了(很遺憾不是純素的).當上蒼突然間賜予給我這個小生命的時候,真的讓我不知所措,驚喜萬分....
從此這個新鮮幼嫩的小生命是我修行道路上的又一個增上緣................ <BR>悠揚深遠,連綿不斷的六字洪名陪伴著小鑫鑫四個月了,在這天底下最好聽,最慈悲,最溫暖的搖籃曲中,鑫鑫的睡眠特別好,兩三個小時一小覺,五六個小時一大覺.這個胖小子能吃能睡,就是哭也不過兩三聲而已,很乖喔。
聆聽著彌陀召喚的甜蜜音聲小鑫鑫一天天的在長大.各位師兄.讓我們共同為鑫鑫祈願吧.....祈願小鑫鑫長大以後能夠成為續佛慧命,弘揚正法,轉大法輪,擊大法鼓的弘法人才吧。

《小美女 文/母親: loveocean》
我家的小美女是10月9號,生下來7斤1兩不到一點,順產,我和先生已經茹素多年,懷孕時家人總是擔心孩子的營養不夠,但是孩子生下來又漂亮又健康,而我整個孕期也是精神奕奕,家務事做到孩子九個月,產後恢復很快,第二天就下床活動了,隔壁的產婦家屬很是羡慕!女兒也很乖,晚上從來不鬧,她要求不高,只要給她吃飽,她就呼呼大睡,睡夢中總是咧著小嘴笑^-^,二十天的時候她的小脖子已經能夠硬起來了,而且嘴巴咿咿的,好象很有說話的意願!

《地藏之子 文/母親:阿笨》
我家寶寶是胎裡素,是去年和老公去了九華山回來馬上就有的,他們都說是地藏菩薩送來的哦~,懷孕的時候我有時間的時候天天都誦《地藏經》,臨產前幾天媽媽不放心我一個人在家,去做三時繫念還帶著偶去呢~。結果寶寶超過預產期15天出生,生下來的時候是8斤2兩,高53釐米。可能在肚子裡待足夠時間了,生下來就象滿月的孩子,眼珠子轉來轉去找聲音,頭髮超過半個耳朵又黑又亮,手指甲也很長。

剛生下來的時候是晚上過了12點一覺到5點。過了50天是晚上9點鐘一覺到早上5點。100天以後是晚上7點半左右睡到早上7點左右。現在寶寶一天只吃5-6頓。只有餓極了的時候才哭。看見人就笑,喜歡躺著一個人玩。剛滿4個月已經超過70釐米了,喜歡翻來翻去自己抓東西玩,也喜歡自己一個人唱歌,或者和搖籃上面的小熊說說話,有人靠近了也喜歡和人交流,雖然沒人能聽懂,她還是很認真。

《谷兒 文/母親:清涼之心》
我居住內蒙古鄂爾多斯市,我家的素寶寶:呂曼殊(小名:谷兒)/2005/10/18日出生,女孩,一出生就八斤九兩哦!且頭髮、眉毛都黑黑的,大夫看的都奇怪哦!都說怎麼一出生就有這麼好的頭髮!耳朵邊緣都有黑黑的茸毛毛;高45釐米!母胎就食素!

第一張是三個月的時候,第二張是六個月時候照的,已經理過四次頭髮,每一次都剪去大約兩釐米長的黑頭髮!這可是食素的好處哦!!希望小曼殊從小就學佛,這一生就成就,度化無量無邊的眾生!!

 





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2010年04月06日 星期二 10:08

複次迦葉。西方去此佛刹。過三殑伽沙數等世界。有世界名不知遍知彼土有佛。大光明照如來應供正等正覺。今現住彼教化利益

迦葉。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞彼大光明照如來應供正等正覺名號。能稱念受持者。是人轉生得宿命智獲得日輪光明最上三摩地。住是三摩地已。得見殑伽沙數等諸佛世尊。如無能勝等諸大菩薩所有功德。亦同稱讚是人功德

迦葉。又若女人在母胎中得聞彼如來名者。是人後生不復成彼女人之相。此報終已當成男子。何以故。為由得聞如是大神通大威德如來名號能受持故。

爾時世尊即說頌曰

若有女人處母胎  聞佛大仙勝名號 是人轉此女身已  當成有智之男子 證成無上大菩提  利益一切眾生類 能于天上及人間  普為眾生作趣向 

複次迦葉。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞彼如來名號能稱念受持者。是人阿僧祇劫中背于生死。而能攝集無量福蘊。近證阿耨多羅三藐三菩提果

出自《佛說大乘大方廣佛冠經》

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2010年07月14日 星期三 23:19

觀世音菩薩是大慈大悲救苦救難的大菩薩
是與我們中國人最有緣分的菩薩
就是我們人人熟知的送子菩薩、送子觀音
JMS在菩薩的護佑下順利懷孕 健康生子的例子不計其數

這部妙法蓮花經觀世音菩薩《普門品》就是為大眾說明觀世音菩薩的功德和威神之力,經中有文“……若有女人,恭敬禮拜觀世音菩薩……求男得男……求女得女……”。

經文不長,希望求子,順利懷孕,順利產下寶寶,寶寶健康等等願望的JMS,希望你們能抽個時間每天念一遍《普門品》(一遍念下來也就10多分鐘),所得的福慧功德不可計量,所求子求女皆得菩薩護佑。平日多念念“南無觀世音菩薩”,脫離眾難。

南無觀世音菩薩摩訶薩
南無觀世音菩薩摩訶薩
南無觀世音菩薩摩訶薩

我是9月5號末次例假,現在寶寶已經快50天了。我從一懷上寶寶就開始有反應,第四周到第五周的時候,每日噁心想吐,但吐不出來,跟犯胃病似的,晚上睡覺也睡不著,總被胃疼醒。我覺得自己都堅持不下去了,人也瘦了一圈。

我想如果我吐到生怎麼辦,孕期太漫長太痛苦了。我從10月13號晚上開始每天念一遍《普門品》,加大悲咒數遍,然後全部功德回向給腹中胎兒,希望菩薩保佑我們母子平安。也就念了差不多五天之後,在10月18日早上醒來突然沒有早孕反應了,我能自己搜羅想吃的東西了,當時高興得不行,但又害怕胎兒是不是胎停了,因為有同事說自己第一胎胎停的時候就是突然消失了早孕反應。而且10月18日左右正是我5周多,是一般人來說反應應該很大的時候。於是昨天10月21日早上,我在和同事討論一番後,越說越緊張,自己從懷孕開始就驗過尿,還沒查過孕酮和HCG,於是馬上請假去了公司附近的婦幼保健院檢查。

抽血查出來,醫生說我的孕酮很高,HCG也高,不用打針,抽血來看我的狀況不錯。於是我跟醫生反應,說我的早孕反應突然這1個多月的時候消失了,是不是胎兒有問題,她說那你照個B超吧,現在47天,如果你平日例假准的話,說不定能看到胎心胎芽了。於是懷著激動的心情,我買了4瓶550ml的礦泉水狂喝,準備為照B超憋尿,期間一直念觀音菩薩名號,希望菩薩保佑胎兒健康,不到1個小時,憋得受不了了進B超室。最後出的結果是“孕囊可見、胎心(有),胎芽0.5cm,活胎,孕期6周+”……

我好激動啊,B超照出來寶寶是健康的,而且我47天就有胎芽了,說明早孕反應消失不是胎停,所有的同事都很驚訝我的早孕反應的消失,胎兒也好好的,而且孕酮和HCG都很高,不用打針。當時我就把這個好消息告訴媽媽和老公,大家都激動得不行。如果現在就輕鬆了,之後的8個月應該很好過去。

太高興了,所以大家一定要念念觀音菩薩啊,念念普門品。不會 花太多時間,也很方便。

(可以列印下來, 洗手恭敬念誦一遍)


妙法蓮華經觀世音菩薩普門品


姚秦三藏法師鳩摩羅什譯


爾時無盡意菩薩即從座起,偏袒右肩,合掌向佛而作是言:"世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音?"


佛告無盡意菩薩:"善男子,若有無量百千萬億眾生,受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音聲皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者,設入大火,火不能燒,由是菩薩威神力故;若為大水所漂,稱其名號,即得淺處;若有百千萬億眾生,為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀真珠等寶,入于大海,假使黑風吹其船舫,漂墜羅刹鬼國,其中若有乃至一人稱觀世音菩薩名者,是諸人等皆得解脫羅刹之難。以是因緣,名觀世音。


若複有人臨當被害,稱觀世音菩薩名者,彼所執刀杖,尋段段壞,而得解脫。若三千大千國土,滿中夜叉、羅刹,欲來惱人,聞其稱觀世音菩薩名者,是諸惡鬼尚不能以惡眼視之,況複加害;設複有人,若有罪、若無罪,扭械枷鎖檢系其身,稱觀世音菩薩名者,皆悉斷壞,即得解脫;若三千大千國土,滿中怨賊,有一商主將諸商人,齋持重寶經過險路,其中一人作是唱言,諸善男子,勿得恐怖,汝等應當一心稱觀世音菩薩名號,是菩薩能以無畏施于眾生,汝等若稱名者,于此怨賊,當得解脫。眾商人聞具發聲言,南無觀世音菩薩。稱其名故,即得解脫。


無盡意,觀世音菩薩摩訶薩威神之力,巍巍如是。若有眾生多於淫欲,常念恭敬觀世音菩薩,便得離欲;若多嗔恚,常念恭敬觀世音菩薩,便得離嗔;若多愚癡,常念恭敬觀世音菩薩,便得離癡。無盡意,觀世音菩薩有如是等大威神力,多所饒益,是故眾生常應心念。


若有女人,設欲求男,禮拜供養觀世音菩薩,便生福德智慧之男;設欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,眾人愛敬。


無盡意,觀世音菩薩有如是力。若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩,福不唐捐。是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。


無盡意,若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字,複盡形供養飲食衣服臥具醫藥,于汝意雲何?是善男子、善女人功德多不?" 無盡意言:"甚多世尊。" 佛言:"若複有人受持觀世音菩薩名號,乃至一時禮拜供養,是二人福,正等無異,于百千萬億劫不可窮盡。無盡意,受持觀世音菩薩名號,得如是無邊福德之利。"


無盡意菩薩白佛言:"世尊,觀世音菩薩雲何游此娑婆世界"雲何而為眾生說法?方便之力,其事雲何?"


佛告無盡意菩薩:"善男子,若有國土眾生,應以佛身得度者,觀世音菩薩即現佛身而為說法,應以辟支佛身得度者,即現辟支佛身而為說法;應以聲聞身得度者,即現聲聞身而為說法;應以梵王身得度者,即現梵王身而為說法;應以帝釋身得度者,即現帝釋身而為說法;應以自在天身得度者,即現自在天身而為說法;應以大自在天身得度者,即現大自在天身而為說法;應以天大將軍身得度者,即現天大將軍身而為說法;應以毗沙門身得度者,即現毗沙門身而為說法;應以小王身得度者,即現小王身而為說法;應以長者身得度者,即現長者身而為說法;應以居士身得度者,即現居士身而為說法;應以宰官身得度者,即現宰官身而為說法;應以婆羅門身得度者,即現婆羅門身而為說法;應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者,即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法;應以長者居士、宰官、婆羅門婦女身得度者,即現婦女身而為說法;應以童男童女身得度者,即現童男童女身而為說法;應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩喉羅伽、人、非人等身得度者,即現之而為說法。應以執金剛神得度者,即現執金剛神而為說法;無盡意,是觀世音菩薩成就如是功德,以種種形游諸國土,度脫眾生,是故汝等應當一心供養觀世音菩薩。


是觀世音菩薩摩訶薩,于怖畏急難之中,能施無畏,是故此娑婆世界,皆號之為施無畏者。

   

無盡意菩薩白佛言:"世尊,我今當供養觀世音菩薩。"即解頸眾寶珠瓔珞,價值百千兩金,而以予之。作是言:"仁者受此法施珍寶瓔珞。"


時觀世音菩薩不肯受之。

 

無盡意複白觀世音菩薩言:"仁者湣我等故,受此瓔珞。"


爾時佛告觀世音菩薩:"當湣此無盡意菩薩及四眾、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩喉羅伽、人、非人等故,受是瓔珞。"


即時觀世音菩薩湣諸四眾,及于天、龍、人、非人等,受其瓔珞,分作二分,一分奉釋迦牟尼佛,一分奉多寶佛塔。


"無盡意。觀世音菩薩有如是自在神力,游于娑婆世界。"


爾時無盡意菩薩以偈問曰:

 

"世尊妙相具,我今重問彼,

佛子何因緣,名為觀世音?"

   

具足妙相尊,偈答無盡意。

"汝聽觀音行,善應諸方所,

弘誓深如海,歷劫不思議,

侍多千億佛,發大清敬願。

我為汝略說,聞名及見身,

心念不空過,能滅諸有苦。

 

假使興害意,推落大火坑,

念彼觀音力,火坑變成池。

或漂流巨海,龍魚諸鬼難,

念彼觀音力,波浪不能沒。

或在須彌峰,為人所推墜,

念彼觀音力,如日虛空住。

或被惡人逐,墜落金剛山,

念彼觀音力,不能損一毛。

或值怨賊繞,各執刀加害,

念彼觀音力,咸即起慈心。

或遭王難苦,臨刑欲壽終,

念彼觀音力,刀尋段段壞。

或囚禁枷鎖,手足被扭械,

念彼觀音力,釋然得解脫。

咒詛諸毒藥,所欲害身者,

念彼觀音力,還著于本人。

或遇惡羅刹,毒龍諸鬼等,

念彼觀音力,時悉不敢害。

若惡獸圍繞,利牙爪可怖,

念彼觀音力,疾走無邊方。

螈蛇及蝮蠍,氣毒煙火然,

念彼觀音力,尋聲自回去。

雲雷鼓制電,降雹沭大雨,

念彼觀音力,應時得消散。


眾生被困厄,無量苦逼身,

觀音妙智力,能救世間苦。

具足神通力,廣修智方便,

十方諸國土,無刹不現身。

種種諸惡趣,地獄鬼畜生,

生老病死苦,以漸悉令滅。


真觀清淨觀,廣大智慧觀,

悲觀及慈觀,常願常瞻仰。

無垢清淨光,慧日破諸暗,

能伏災風火,普明照世間。

悲體戒雷震,慈意妙大雲,

澍甘露法雨,滅除煩惱焰。

諍訟經官處,怖畏軍陣中,

念彼觀音力,眾怨悉退散。


妙音觀世音,梵音海潮音,

勝彼世間音,是故須常念。

念念勿生疑,觀世音淨聖,

于苦惱死厄,能為作衣怙。

具一切功德,慈眼視眾生,

福聚海無量,是故應頂禮。"


爾時持地菩薩即從座起,前白佛言:"世尊,若有眾生聞是觀世音菩薩品自在之業,普門示現神通力者,當知是人功德不少。"佛說是普門品時,眾中八萬四千眾生皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。


妙法莲华经观世音菩萨普门品终

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观音菩萨妙难酬 清净庄严累劫修

三十二应遍尘刹 百千万劫化阎浮

瓶中甘露时常洒 手内杨柳不计秋

千处祁求千处现 苦海常作度人舟

 

南无普陀琉璃世界大慈大悲观世音菩萨

 

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2010年07月14日 星期三 23:24

經典依據:

1、《普門品》“若有女人,設欲求男,禮拜供養觀世音菩薩,便生福德智慧之男。設欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,眾人愛敬。

2、《楞嚴經》:“四者,我得佛心,證于究竟。能以珍寶種種,供養十方如來,傍及法界六道眾生。求妻得妻,求子得子。求三昧得三昧。求長壽得長壽。如是乃至求大涅盤得大涅盤。”“十二者,融形複聞,不動道場,涉入世間。不壞世界,能遍十方。供養微塵諸佛如來。各各佛邊為法王子。能令法界無子眾生,欲求男者,誕生福德智慧之男。十三者,六根圓通,明照無二,含十方界。立大圓鏡空如來藏。承順十方微塵如來。秘密法門,受領無失。能令法界無子眾生,欲求女者,誕生端正福德柔順,眾人愛敬有相之女”

一、求子之心的形成

年青之時,總是認為小孩成功與否不重要、甚至想可以不要小孩。所以02年結婚後,很長一段時間沒有提上日程,也就是說沒有為求子而行善。到了02年底,才感到如果我能一直堅信佛菩薩,能行善之世間,以善心去求一個小菩薩,讓他接好行善造福于世之接力棒,不是很好嗎?!如果我臨命終時,我的兒子能如法為我操辦後事,不也是一份很好的助緣嗎?如果小孩修學有成就,我卻墮落了,他不是可以因父之緣與救度我嗎?而且《普門品》不是說“求子得子、求女得女”,我一直在落實《普門品》,為何不表演給大家看一看,來增強大家的信心!再看到印光大師《求子疏》中的“窮則獨善,以宣導于一方;達得兼善,挽狂瀾于既倒”,心裡更想到求子之重要!求得一好孩子,也是一大善事!求子之心就如此產生了!

二、認識到求子的難度

每次誦《普門品》時,都讀到觀世音菩薩能“求子得子、求女得女”這樣意思的句子,也就認為求子很簡單!但是當自己身臨其境時,才感到求子並不是自己想的那麼簡單,特別是如意之子,就象《普門品》所說的“子”要“福德智慧”,“女”要“端正有相”,那不是開玩笑的。02年10月,到師父那邊幹活,說到求子,師父以《了凡四訓》的話開示我“即如生子,有百世之德者,定有百世子孫保之;有十世之德者,定有十世子孫保之;有三世二世之德者,定有三世二世子孫保之;其斬焉無後者,德至薄也。”,我更是嚇了一身汗,因為我自認自己無德無才!怎麼能感得有福德之子降生呢?而且算命說我“第一胎是女的”, “其斬焉無後者,德至薄也”,果是如此,我豈不是德至薄?就是趕緊修福,也沒把握!師父還開示了“福地福人居” “物以類聚,人以群分”的話,引導我正確求子。但我有點擔心,“表演”不成功,沒有福報和德行,無法親證《普門品》的“求子得子”。過年就29歲了,到了要孩子的時候了!

三、夫妻雙方共同努力求子

之求子前準備

既然要求子,那要妻子一同努力!我把以前的感應之事不斷重複的向妻子宣講。妻子聽了之後,開始勤奮誦《普門品》,看到人家的孩子,不斷讚歎。我以印光大師《求子疏》為藍本,寫了我自己的《求子疏》,與妻子一同禮拜。(《普門品》中說“……若有女人,設欲求男,禮拜供養觀世音菩薩,便生福德智慧之男。”)當我給妻子講“福德智慧”的意思時,妻子說,她不僅要孩子“福德智慧”,還要“莊嚴有相”,還要是個男孩,好“貪心”啊!我就告訴妻子要以恭敬心供花,孩子就會像花一樣漂亮。妻子如是行之。同時也發願行善一千(沒做完)。妻子誦《普門品》,我誦《地藏經》,並一起禮拜觀世音菩薩。妻子勤奮,我較為偷懶!如是九個多月,一直沒懷孕。妻子很苦惱。我倒不急。我說,若許是菩薩要讓我們生一個“福德智慧”之子,而“福德智慧”之子,也要有“福德智慧”的八字資訊,菩薩為我們選時間。既然求了,我們不要擔心。還有一種可能,就是我們求的孩子的標準,與我們現有的福報還不相稱,我們還要多修福,否則孩子出生後,你不滿意,反怪起佛菩薩了!

之懷孕期間的準備 後來在03年11月懷孕了,我心裡沒有興奮,反而很擔心,因為我沒有努力修善,誦經修學也偷懶,這樣如何感得“福德智慧”之子?我僅有把希望建立在妻子的身上,因為她拜佛和誦經都比我勤!懷孕後,妻子就更加認真誦經與供花了。做為未來孩子的父親,我感到很慚愧,因為我沒有為其多修福報,多行善事。當我讀到《地藏經》的佈施學後,決定在最短的時間修較好的福報。怎麼修,就是印光大師提倡的“誠敬”二字,不是說“一分誠敬得一分利益”嗎?也就有了我寒冬,親手做飯,佈施街上的“流浪菩薩(乞人)”一事了(詳細情節可參考《命自我立網》的該文,也就有了《我修學了凡四訓的一些做法》等一些文章,同時,把自己的積蓄拿出一部分,供養寺廟,師父把我供養的大部分拿去刻光碟,說法佈施好一點,給孩子增加福慧。我結婚的戒指也拿出來換錢佈施了。同時,為達到“誠敬”二字,我開始拜經,拜《普門品》,一字一拜。

四、求子疏的小故事

大家讀到釋迦牟尼佛的故事,就知道,佛陀的母親因生佛陀,而生三十三天。我當時開玩笑對我師父說“我的孩子以後修學成就也會度我”,後來感到自己的貪念,所以在求子疏中,我特意提到此子的所有功德,我不願沾一分一厘,悉數回向法界,以息自己的貪念,提起正念!

五、求子工作的總結

1、 行善:“福地福人居” “ 有百世之德必有百世子孫保之(了凡四訓的話)”“物以類聚,人以群分”,人有德,自能感到福德智慧之人降生。行善之事,種種多多,就不多講了。

2、 要恭敬禮拜--《普門品》中講的。但懷孕後就不能禮拜!因為禮拜,表示恭敬,此因反射到未來孩子身上,孩子以後就會得到人家的尊敬、人家的愛護,會有地位,而且孩子會端正有相。

3、 第三點,要供花!花代表漂亮、代表活力、代表生氣!如是因,得如是果,會怎樣,大家應該會清楚!

4、 見到別人家的孩子要讚歎,要表揚,儘量看到別家孩子的好處,予以表揚讚歎,你的孩子也會有別人的優點的,注意不要說別人的缺陷,否則你的孩子可能也會有這樣的缺陷!!!

5、 寫一個《求子疏》,有助於自己的發心!

六、生子的過程

妻子在口頭上說想要順產,認為有助於孩子的健康,妻子身體也較好,認為一定可以順產。妻子羊水破了,但肚子還沒有痛,骨盆僅分開1公分。醫生說,可能要考慮剖腹產,否則有危險。當時是晚上7點多鐘,我也知道如果羊水流幹,孩子會缺氧,但印光大師說,遇難產時,念觀世音菩薩,能順產的(大概意思),我當時堅信此話,但來不及看原文,就拿出土辦法,說“菩薩,如果能順產,四小時內,您要讓我愛人肚子痛,如果不痛,就表示您老人家要讓我愛人剖腹產”,結果四小時後,我愛人還不痛,我就選擇了剖腹產。剖腹產後,才知道,羊水已經變濁了,而小孩胎位不正,又偏高,根本沒有順產的條件。——後來,我才知道,我們僅求要“福德智慧”、要“莊嚴有相”、要男孩,就獨獨沒求要順產,在這方面我是隨緣。但後來,才知道,其實我妻子心裡是想要剖腹產,沒有告訴我!母親的力量更大啊!看來佛菩薩一切依我們的心裡所想!(這是在2006年才知道的)

七、生子後的前期工作

小孩出生的一個月內,我當時感冒,而且事也較多,提不上心誦經,我就請道友幫我誦《地藏經》,連誦七天。同時,佈施錢財。

八、孩子的模樣

前面講的那麼多,都是種因的,那麼果怎麼樣呢?這個是大家現在最關心的了。如前所願,是個男孩。如我們所願,相貌像我,體格如我妻(我妻較高,有1.62,我才1.67),出生後大概是三天,我對孩子說,“是不是觀世音菩薩送的,是,你就笑一笑”,孩子竟然笑了。

那是不是“福德智慧”又“莊嚴有相”。“福德”我們還不知道,但小孩到現在好像還可以,這個我不好說,不好明寫,僅能點一下,寫明一點,大家可能會更有信心,但如果我寫詳細一點,大家可能會有議論(求妻經過的福報曾經引來這樣的議論)。“智慧”,八字內就像有資訊,“莊嚴有相”這個可寫一大段。相片有道友看過了,其實真人比相片還好看。好幾個認識的,和不認識的人說,“我還沒看過那麼好看的小孩”,小孩出門時,常常會有人故意停下來看,並讚歎不已。——總之,此子完全如我們所求的標準,其實超出我們所想像的。
九、學走時一定要說的一件事

學走路,我們這邊說要殺一個類似青蛙的動物,妻子說,殺那動物要剖腹,好可怕。妻子有此想法,我很高興,並告訴妻子,有佛菩薩的加被,我們的孩子會走得很好的。結果,我小孩在周歲時就能走了!而有的人,殺了好多動物,說可以補,結果走路比我小孩還晚許久。

十、教育小孩的一些做法和打算

師父拿了蔡禮旭老師講的《如何做一個幸福如法的好人》,我一直沒看,師父一直叫我看,並很嚴厲的告訴我說“你當多大官我不管,你這個小孩要給我教好,你求菩薩,讓你得到一個莊嚴有相的小孩,你一定要給我教好”看完8碟,我好幾次要流淚,在這裡,奉勸有小孩的父母,一定要看蔡禮旭老師講的關於教育小孩子的光碟,不要讓孩子輸在起跑線上。

由此,我發心要辦兒童讀經班,孩子就不讓其上幼稚園,讓他上讀經班。我妻子還提醒我,發心不要僅為你孩子,要發大心(呵呵,菩薩牽線的妻子,經常會給我提醒)。這是其一。

其二,我現在開始教他佈施,遇到“流浪菩薩”,我會給他錢或麵包,讓他轉交給“流浪菩薩”(現在才15個月),同時到師父的寺廟,我給他餅乾,讓他一個一個供養師父們。小孩賺了20元(叫外爺爺賺的),我打算分成20個單位,讓其供養出家師父、三寶和助印經書—這是他真正通過自己努力賺來的,也是他的全部家當。

其三,孩子如果拿東西能穩時,我要帶他到寺廟做衛生,修福報。

其四,家裡多放點佛教音樂……爭取讓他在起跑線上能多積點福德、智慧和善根。大家有什麼好的做法,也佈施一點吧!謝謝!

十一、求子心態和感想

有師兄一直問我求子心態的轉變是怎樣的,我沒時間回答。這裡做一個詳細的交流。

求子前的心態,前面已說了。有一點補充的是,妻子懷孕四個月,有老中醫把脈說是男孩子,我當時非常興奮,對佛菩薩十分感激,增強行善之心。

孩子出生那一、兩天,我談不上興奮,總是看著他,心裡想:你小子,從哪裡來?是報恩還是來幹什麼?……知道父子四種因緣結合而成的我們,心裡總是多一份清醒和冷靜。

過幾天後,對佛菩薩的感恩之心油然而生,心中頓失所然,感到對人世間有點空,感到人世間還有什麼好求的呢?求功名,得到了;求福報,好象也還可以了;求妻子,賢妻也來了;求官,命裡無官的我,也走進了行列中;求子,菩薩讓我得到這樣一個到現在可以說是莊嚴有相,人見人愛,就象也有一分福德和智慧的孩子……我還要求什麼?在人世間我還要做什麼?當時一片空白,當然,最後的答案,就是直指西方。不好好修學,不在此生脫離輪回、往生極樂,無以回報佛菩薩的救度之恩!!此時,我更加體會到“身安而道隆”的深意!這是終究目標。余時,盡我所能,説明一切眾生,離苦得樂,早種善根、早發菩提心、早成佛果!!餘生乃至無始劫,我要做觀世音菩薩大願的義工——“若有無量百千萬億眾生,受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名觀世音菩薩,即時觀其音聲,皆得解脫。”《普門品》的第一句話。

寫到這裡,我十分感慨。“佛氏門中,有求必應”,關鍵在於如理如法。學佛要信佛啊!有的人,學佛後,感歎學佛人創業難、生活悲苦、所求不遂等,其實他們不知道佛門中的寶貝在哪裡?!背後有一個大靠山、有一個不知疲憊、任勞任怨的代理經理——佛菩薩,有一套經得起實踐考驗的理論和方法,世上還有什麼靠山比這更寶貴、更寶貝、更安全、更永久的嗎?

改造命運,就三年啊!

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