頂禮楞嚴經、楞嚴咒

目前分類:不可吃:蒜,蔥,韭菜,洋蔥,酒 (8)

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很多人質疑念經念佛到底有沒有功德
其實是有的!

簡單說念經唸出聲給無形聽
讓一些無形的眾生可以學習經典的智慧與內藏的道理
可以增加來聽經眾生的靈性
這樣利己利人的事情當然是有功德。
算是法布施的一種,功德很大的!不可小看。

一般人為什麼念經沒效
問題就是在於吃素以及消業障,要請佛菩薩作主。

很多佛門弟子吃素只吃初一十五,平常也誦經
可是過了十幾二十年
修為也不高,沒什麼感應。
就是因為誦經所得的功德還不夠抵吃肉消的福報
根據我們統計吃一塊肉大概都要誦兩天的經
這樣根本念經不夠補。

也很有很多人吃素念經
結果更慘~
有的發生意外,有個生癌症長腫瘤
就是因為當一個人開始修善積累往上走的時候
冤親債主就會開始阻礙
一般人不請佛菩薩作主來還業障的話
自己誦經所得的功德只是自己的福報

況且每個人累世冤親債主這麼多
這麼多人在排班
請佛菩薩作主,將誦經功德專送給特定冤親債主

沒有這樣做的話,冤親債主是收不到的!

一般人不知道就認為誦經無效
其實大大錯誤~

如果有人有陰陽眼,就可以看到誦經時,來聽的無形眾生有多少
超過你可以想像的多!
簡直就是人山人海!!
在誦經的時候,甚至可以感受到,
那些鬼魂痛哭流涕地,在懺悔做人不修,才淪入鬼道受苦。
在生不念經累積功德
現在只能聽經學道理,卻無法累功積德。

佛祖說:『人身難得,佛法難聞。』
真的很難得~
但唯有要受生老病死的人,可以修福報
希望大家能好好把握人身,
多多行善、誦經、修福報,才不會徒增『入寶山空手而回』
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 《漢語大詞典》載:[胡荽],俗稱“香菜”。

[1]《新華大詞典》載:[胡荽]芫荽(yán suí),俗稱“香菜”。

[2]如今世人所吃的香菜,即古代所說的“胡荽”。

  

學佛人可不可以吃香菜,是一個頗有爭議的問題,今將有關資料摘錄如下,供同修們研究討論。

《大方廣菩薩藏經中文殊師利根本一字陀羅尼經》曰:“不得近諸女人,及吃一切五辛酒肉、芸薹、胡荽。”。

 

[3](芸薹指油菜。薹:多年生草本植物,生在水田裡,莖扁三棱形,葉扁平而長,可制蓑衣;韭菜、油菜、蒜等蔬菜長出的花莛。胡荽指香菜。)。

《敦煌石室寫經題記與敦煌雜錄》曰:“謹檢大小乘經,食胡荽菜(香菜)得惡趣報。”。

《大順經》云:“食此菜者,近生之處,不得聞經。”。

《華嚴經》云:“食此菜者,生生之處,不睹諸佛,被人憎疾。”。

《天畔經》云:“若誤食此菜者,不生悔。長劫處阿鼻地獄,無有出期,若故食者,不通懺悔。”。

《大集經云》:“此菜者,天魔波旬自變身作千年媚狐尿處,因生此處,食者能滅道,設今生不知經典,來生決定不能守聖教,作外道一闡提。世間一切罪報不過五逆,盜常住物,此不通懺悔。”。

 

若對吃胡荽人、五逆、盜常住物人,吾人不能救也

菩薩戒經中云:“蘭蔥是也,食者結業罪。”。

龍樹論云:“若人食胡荽,入佛塔中,墮大地獄,具足十劫,受大極苦,花報作糞穢中,經無量劫。”

五彤論云:食此菜者,令人散亂,失於正定,鬼神得便多非命,死墮無間獄。尊者婆頭齋識其弟子,婆眉多言:汝宜護述法也。引群生便佛種不斷,乃其出家。汝當勤精進,將來無食胡荽五辛酒肉,則十重戒,自然清淨,現在證果。若人食胡荽菜者,縱齋戒具足死墮守廁中神中,切令斷之。勸僧以俗守嚴壇,莫吃胡荽觸佛顏。

薩埵投岸曰:辨菜,中間擇有佛難。

 

[4]又據《本草綱目》云:此是葷菜,損人精神。藏器曰:久食令人多忘,根發痼疾

 

[5]討論:有人說:紅根的香菜不能吃,白根的香菜可以吃。這種說法是沒有根據的。在敦煌石室的寫經中,只說不許吃香菜,並無紅根白根之分。有人說:不吃香菜出於密教。但上述的經論多出於顯教,亦有密教。有人說不吃香菜是小乘法,但上述的經論是出於大小乘經。有人說:不吃香菜在《華嚴經》中沒有記載。但在敦煌石室的寫經中不吃香菜一說亦出於《華嚴經》。那麼現在的《華嚴經》為什麼找不到不吃香菜的依據呢?那是古人刻經時給漏掉了。又通過敦煌石室的寫經保存下來了。有人會問佛經也能漏掉嗎?能。如《法苑珠林》卷第八十八,引證《善生經》曰:“受戒者有五種業不應作,謂賣毒藥……。”。這段經文在《善生經》的原經裡卻查不到,你說這不是丟掉了嗎?

 

我們學佛人雞鴨魚肉都捨得不吃,一口香菜還有什麼捨不了的呢?再說貪著滋味也是罪過呀。從醫學的角度講,吃香菜能損人精神,令人多忘,一點也不宜修行人食用,請您善思維。

 

修學淨土法門雖能仗阿彌陀佛的願力往生西方極樂世界。但是佛力再大,也不如你不造業。刀傷再好,也不如你不拉口子。同修們可不要貪著香菜的美味,誤了自己的一生。大律有名文規定不得食用,果報甚重,望大家慎重!慎重!!!

 

文摘索引:[1] 漢語大詞典第6冊第1212頁。[2] 新華字典1993年版第446頁及芸薹簡介,新華字典1985年版435頁。[3] 中華大藏經第十九冊第837頁。[4] 敦煌石室寫經題記與敦煌雜錄,下輯。著作者:許國霖,中華民國26年6月版第64-65頁。[5] 精校《本草綱目》第26-32頁。

 

此文章引用:http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=3&id=13653&star=1&page=22

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一、佛曰:五辛之物,熟食發淫,生啖增恚,諸餓鬼等,舐其唇吻,常與鬼住,福德日銷。

 

楞嚴經卷八云:

「是諸眾生,求三摩提,當斷世間五種辛菜。是五種辛,熟食發淫,生啖增恚,如是世界,食辛之人,縱能宣說,十二部經,十方天仙,嫌其臭穢,咸皆遠離。諸餓鬼等,因彼食次,舐其唇吻,常與鬼住,福德日銷,長無利益。」

「是食辛人,修三摩地,菩薩天仙,十方善神,不來守護,大力魔王,得其方便,現作佛身,來為說法,非毀禁戒,讚淫怒癡,命終自為,魔王眷屬,受魔福盡,墮無間獄。阿難!修菩提者,永斷五辛。」

 

涅槃經云:「食蔥韭蒜薤,亦皆如是,當生苦處,穢污不淨,能障聖道,亦障世間人天淨處,何況諸佛淨土果報。」

 

又五辛報應經云:「七眾等不得食肉葷辛,讀誦經論得罪,有病開緣,得在伽藍外白衣家服,已滿四十九日,香湯澡浴竟,然後許讀誦經論不犯。」

 

梵網經云:「若佛子!不得食五辛:蒜、蔥、韭、薤、芥末,是五種一切食中不得食,若故食者,犯輕垢罪。」

 

楞伽經云:「酒肉蔥韭蒜,悉為聖道障。」

 

本草拾遺謂:「葷辛臭味葫蒜之類,損性戕命,熟食發淫,下部如火。」

 

雜阿含經云:「食五辛之人,觸穢三寶,死墮屎糞地獄,出作野狐豬狗,若得人身,其體腥臭。」

 

 

二、五辛之臭,因含二硫化丙烯等黃色之臭油質,有特殊之滲透臭,食之刺激心、腦、眼目、胃、腸、脾、腎、肺、肝、分泌器官、生殖器官、腸胃等,令人增恚、發淫, 昏腦、刺眼,口氣、汗液、屎尿、痰等均發極臭之氣。辛薰心、腦,令人不淨,昏濁、善忘,是障道之食物,故應禁食。

以上各種均含有極臭之辛辣氣味。均同一百合科植物,故蔥、蒜、薤、韭之學名均用Allium字,即為丙烯基,有催淫增慾之作用,而每一類之蔥、蒜均有此化學物質,所以五辛同臭,均增慾欲。又普通之加哩粉Garlic,即大蒜研作粉,含有二硫化丙烯深黃色色之蒜臭。實為蒜粉,故不應食。

英美俗稱,食蒜者為卑賤人Garlic-eater,蓋人厭惡其臭葷之氣也。是故修淨行者,不應食葷臭之物。若食之則聖賢天龍八部護法善神均遠離之,因人中臭氣上薰於空四十萬里,諸天清淨無不厭之。若服葷臭、更加遠離,難作護祐相扶,故能障道也。

醫生們認為蒜與蔥能增加胃酸,由於過多的酸,是造成胃潰瘍及許多疾病的主要根源,所以食用蔥和蒜都有損健康。

 根據瑜珈,蔥、蒜的刺激性,使眼睛充滿淚水和流鼻涕,嚴重地擾亂了心靈而不容易靜坐,同時很難達到靈性更高的開悟境界。

中醫研究報告,多食五辛,令人生病昏沉,傷神又傷目,合蜜食殺人。

 

三、據中國的草藥學:「大蒜,辛溫、有毒,久食損人目。」

陶弘景曰:「五辛最臭,不可食,損性伐命,莫此之甚。」

時珍曰:「久食傷肝損眼,今人嗜蒜宿炕,故盲瞽 最多。」

震亨曰:「大蒜屬火,傷氣之禍,積久自見,養生者忘之。」

頌曰:「多食傷肺、脾、肝膽,生痰助火昏神。」

思邈曰:「四月八日食葫(胡椒),傷神令 人喘悸,口沫多痰,多食生葫,行房傷肝氣,令人面無色。生葫含青魚酢食,令人腹內生瘡、腸中腫、又感疝,發黃疾,合蜜食殺人,凡服一切不可食之。」

 

四、蔥多食昏人神,蔥宜冬月食,不可過多,損鬚髮,使人虛氣上沖,五臟閑絕。正月食生蔥,令人面上起遊風,生蔥同蜜食,作下痢,燒蔥合蜜食,壅氣殺人。胡蔥久食傷神、損性、令人多忘、損目明、絕血脈、發痼疾。韭菜多食則能昏神暗目,酒後尤忌。

歐洲人亦早知蔥、蒜的害處,他們相信這類食物會吸收毒氣。歐洲有一清除屋內不好氣氛的古老方法,就是在屋子四週放置大蒜,隔夜取出燒掉。有些人得知有不受歡迎的客人來訪時,就預先將洋蔥置於插花瓶內,等客人一離開後就取出燒掉。

 

五、佛曰:出家修行人,不宜食胡麻

胡麻,原產於東印度,因含多量脂肪又稱油麻,胡麻子易生幼蟲,壓榨取油時,則必殺傷無數幼蟲,為修行淨業者所禁食,胡麻含多量維生素E,故稱維生素E為胡麻素,此胡麻素令性腺激素增強,有摧生殖慾之力,因含多量催慾素,有壓油殺生之過及增長淫慾之患,故為修行者所禁食。佛於楞伽經云:「若佛子長常離麻油」, 佛教弟子常離麻油,實懷無量慈悲之心。

(昔日佛於菩提樹下,日食一麻一麥,非胡麻,乃麻豆,即豌豆也。)

 

此文章引用:http://www.ebusa.org.tw/?p=820

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薑、辣椒是素的,吃素的可以食用。

五葷為何不能吃?五辛:大蒜、蔥、蕎頭=(小蒜)、韭菜、洋蔥=(興渠)。 
五葷為何不能吃? 蔥、蒜、韭菜、為何屬葷食,而薑和辣椒卻不列為葷類? 


一、醫學角度: 
從化學結構來看,五辛之臭是因含有二硫化物等黃色臭油質,有特殊的滲透臭,散發極臭的辛辣氣味。

其中除興渠外,蔥蒜薤韭為同一百合科植物,學名皆有Allium,即為丙烯基,具催淫增欲作用,又稱為蒜臭基(Allyl),極臭,所以五辛同臭增欲。 

吃素者因為沒有吃肉,所以胃璧不像吃葷者,有那麼多的脂肪,蔥、蒜屬較刺激的食品,所以吃素者,若吃了蔥蒜...等,刺激食品,容易使胃璧,受到損害。 

根據達摩寶傳記載:修行人食五葷,會傷五臟──蔥傷腎,蒜傷心,韭菜傷肝,渠=洋蔥傷肺,薤傷脾,修行人要修得五氣朝元,必須戒此五葷。 
 

 

二、經典記載: 
釋迦如來在經文中,當初曾有禁止弟子人員食用蔥韭蒜,佛禁止的理由是: 

1.蔥韭蒜,其藥性『生食瞋恚(ㄏㄨㄟ、),熟食發淫』易助長心性無明、妄、令其教化失功 

2.蔥韭蒜既食己,藥性與心性,混合共會,共長無明,助發貪瞋癡,亦生臭味四溢

 禪定時,善神亦不欲近,妄邪來近身,所以如來說,食此食,正定不易成就。 
 


三、相關故事: 
(1)傳說蔥蒜的來源是兩位或多位女妖幻化成美女誘惑佛陀,佛陀另其現出醜陋原形後女妖身上的穢物落入地面成為後來的蔥蒜。 
 
(2)屏東青龍寺公佈欄看過一篇探討蔥蒜的文章,大概的內容是這樣的: 
魔王派出兩位天仙魔女來誘惑佛陀,佛陀當然不為所動,兩位魔女因此生起妒心,挌下重話,要來破壞釋迦僧團的修行,於是兩位魔女化成污穢的血水灑下人間,這兩股血水落下之處便生出了蔥和蒜,
於是蔥和蒜便成了吸取人體腎精肝血的最佳利器,所以蔥、蒜能夠使人昏昧,精血元神吸盡後,便將墮入地獄惡道,難以超生 

是故修行之人不宜食蔥蒜,會障道的,即便是一般人亦不宜食用蔥蒜,會加速墮入惡道的。 

反觀薑、辣椒,之所以不算在五葷裡,是因為其本身,有去寒保暖的作用,不論燉補、炒菜都會放薑,來去腥提味,而且食用後不會產生辛臭味,對身體無刺激性,修行人心性自然不受影響。 
 
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淨空老法師訪談: (節錄關於五辛的開示) 
主持人:我們知道在佛法裡,佛陀的教育就是斷五葷。五葷是指五種菜,它和男女關係好像還有關係。  
 
淨空法師:

有關係,五葷,葷,你看草字頭,五葷是蔥、大蒜、蕎頭(我們一般講小蒜),韭菜跟洋蔥。 

洋蔥佛經裡叫興渠,是過去中國沒有的,現在外面進口來了, 它的性質是相同的。

 

佛在《楞嚴經》上講得很清楚,這五種東西:

生吃刺激器官,容易起肝火,就是容易發脾氣

熟吃它產生荷爾蒙,容易引起性衝動所以佛要把它禁止,道理在此地。

  
 
主持人:這也是三千多年前的生理衛生。  
 
淨空法師:對!這生理衛生。

但是佛有開緣,如果是藥用就沒有問題,藥用可以,配藥治病的,治病的時候有開緣。

所以佛所制定的這些飲食起居裡頭,這些規則都很有道理。 

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了凡四訓講記87 
 
同樣道理,佛門忌五辛。五辛裡,尤其是大蒜。

五辛是大蒜、蔥、蕎頭(大陸叫小蒜)、韭菜、洋蔥(興渠)。

佛為什麼禁止我們吃呢?

《楞嚴經》上說得很好,修行最重要的是清淨心。

功夫不到家,飲食會影響心理、生理。功夫到家,心理作得主宰,境隨心轉,那就事事無礙。

如果還是心隨境轉,這是有障礙。

佛跟我們說:五辛生吃助長肝火,容易發脾氣;熟吃增長荷爾蒙,容易引起性衝動

所以佛制禁食都有道理的。換句話說,不管生吃、熟吃它都增長煩惱,所以禁止。 

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 《楞嚴經》 卷八 
阿難!一切眾生,食甘故生,食毒故死。是諸眾生,求三摩提,當斷世間,五種辛菜。是五種辛,熟食發婬,生啖增恚。 
 
如是世界,食辛之人,縱能宣說,十二部經,十方天仙,嫌其臭穢,咸皆遠離。諸餓鬼等,因彼食次,舐其唇吻,常與鬼住,福德日銷,長無利益。 
 
是食辛人,修三摩地,菩薩天仙,十方善神,不來守護。大力魔王,得其方便。現作佛身,來為說法。非毀禁戒,讚婬怒癡。命終自為,魔王眷屬。受魔福盡,墮無間獄。 
 
阿難!修菩提者,永斷五辛。是則名為,第一增進,修行漸次。

 
阿難﹗一切眾生,食甘故生,食毒故死。是諸眾生,求三摩地,當斷世間,五種辛菜。 

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大佛頂首楞嚴經講義 圓瑛法師 

阿難﹗一切眾生,食甘故生,食毒故死。是諸眾生,求三摩地,當斷世間,五種辛菜。 

世間食物,凡有益於身心者,皆名為甘,非局於甜味也;凡有害於身心者,總名為毒

食甘故生,食毒故死:正明飲食,不可不慎也。是諸眾生,求三摩地:指修習耳根圓通者。

當斷世間,五種辛菜:辛菜雖非有毒,實有於毒也。以其正危害慧命之大毒,故應斷絕。

五辛,《楞伽經》云:蔥﹑蒜﹑韮﹑薤﹑興渠,應云興宜,出烏荼婆他那國。

慈愍三藏法師云﹕根如蘿蔔,出土辛臭。冬到彼國,不見其苗,此方所無,故不翻也。 

是五種辛,熟食發淫,生噉增恚。 

五辛過患不一,若熟食,則壯相火,發淫念;若生噉,則動肝氣,增瞋恚。

佛智所鑑,不爽毫釐,物性必然,宜敬信而戒之。 

如是世界,食辛之人,縱能宣說,十二部經。

十方天仙,嫌其臭穢,咸皆遠離;諸餓鬼等,因彼食次,舐其唇吻,常與鬼住。福德日消,長無利益。此天遠 鬼近過。

如是世界,食辛之人,縱然善能宣說十二部經,十方天仙,雖樂聞法,因嫌其臭穢,不肯親近,咸皆遠離;

諸餓鬼等,因彼食辛之次,冥中舐其唇吻,常與鬼同住。因天仙遠故,福德日見消除,餓鬼近故,長無利益之事。 

是食辛人,修三摩地,菩薩﹑天仙,十方善神,不來守護。

大力魔王,得其方便,現作佛身,來為說法,非毀禁戒,讚淫﹑怒﹑癡。此無護遭魔過。

是食五辛之人,發心修三摩地,指耳根圓通。既要習定,不能斷辛,菩薩、天仙、十方善神,不來守護。

上招餓鬼,此引魔王,其過轉深。

大力魔王: 指第六天魔王。得其方便:知修三摩,有志求佛故;現作佛身,來為說法:乃謗持戒,為小乘道,非誹也毀犯也禁戒。

讚歎三毒 無礙為大道,大雅不拘於小節,大象不行於兔徑,說淫、怒、癡,即戒、定、慧。信是魔說,無惡不作。 

命終自為魔王眷屬,受魔福盡,墮無間獄。此成魔墮獄過。上皆現在惡因,依因定必感果,命終之後,自為魔眷。中品魔民,下品魔女。所修三摩,咸資有漏,享受魔福,福盡禍生,直墮無間地獄。 

阿難﹗修菩提者,永斷五辛,是則名為,第一增進,修行漸次。 

修習圓通,而求菩提道者,永斷五辛;果能永遠斷除,是則名為從凡夫地,第一增進,初學修行漸次。

 

問:五辛何以名為,第一增進,修行漸次?

答:

五辛為助惡之因,助淫、殺、盜、妄,四重律儀之因:熟食發淫,為淫欲助因生噉增恚,為殺生助因;縱能宣說十二部經,無非貪求,名聞利養,妄談般若,又為盜妄助因。是雖辛菜,能斷不食,即除助惡之因宜矣! 

 

此文章引用:http://www.muni-buddha.com.tw/p2-detail.asp?Pid=360&tohit=1

 

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五辛乃是蔥、蒜、韭、洋蔥及興渠。興渠又稱阿魏、阿虞、薰渠、哈昔尼、芸臺等。

在佛學中,認為這是有穢之物,會增強淫欲。

 因此,佛教戒律禁這五辛,以免其剌激性欲,妨礙修行。

這五辛中,前四種是我們常見的,後一種興渠相傳長於西域,中國沒有。

在佛教僧、尼之中,或守五戒弟子之中,堅決不食用五辛。

特別是講究修行的人,吃了辛物如蒜頭之類,就有一股難聞的味道,跟別人講話時,口中噴出一股氣味,令人生厭。

尤其誦讀佛經,有這種辛味就顯得不恭敬。

相傳天龍八部不樂此味,而護法遠離,魑魅妖怪反喜此物。

 

 

  

包裝食品宣稱為素食標示Q & A :

行政院衛生署食品衛生處 

1. 何謂植物五辛(蔥、蒜、韭、蕎及興渠)請再詳述?

答:
蔥:含青蔥紅蔥頭、革蔥、慈蔥、蘭蔥、薤。
蒜:含大蒜蒜苗
韭:含韭菜韭黃韭菜花
蕎:即為蕗蕎。(日本人常拿來醃製,大蒜剝皮後的樣子,有刺鼻味)
興渠:即為洋蔥

2. 何謂薤?請再詳述?

答:葉深綠細長管狀似蔥、韭,截面為三角形。葉鞘抱合成假莖,基部形成粗的鱗莖。鱗莖球形,外觀初看似小型蒜頭(大蒜),故名小蒜,剖開來環形結構似洋蔥,呈白色,是主要的食用部分。秋季九至十月抽花莖,繖形花序,花小呈紫紅色。「葉似蔥、韭,鱗莖似蒜」,具有諸多蔥屬植物特徵是薤的特色。(摘錄自維基百科) 

 

3. 葷食與素食之基本區別為何?

答:凡食物製程中,有動物被犧牲之情事或添加動物性成分者,皆屬於葷食。

 


4. 植物五辛素與奶蛋素是否有重覆之虞?(植物性食物中為何會有奶蛋素成份?

答:沒有重覆。
(1)「植物五辛素」:所有可食性之植物類食物皆可食,因此亦含五辛。
(2)「全素或純素」、「蛋素」、「奶素」、「奶蛋素」則不含植物五辛。 

 


5. 「全素或純素」、「蛋素」、「奶素」、「奶蛋素」及「植物五辛素」,若於其後加標示「可食」、「食品」等字可以嗎?

答:可以。例如:「全素可食」、「全素食品」;「純素可食」、「純素食品」;「蛋素可食」、「蛋素食品」;「奶素可食」、「奶素食品」;「奶蛋素可食」、「奶蛋素食品」及「植物五辛素可食」、「植物五辛素食品」。

 

 

6. 植物五辛素如有添加奶蛋,應如何標示?

答:請於「內容物名稱」內說明。

 

 

7. 純奶粉可以稱為「奶素」嗎?

答:可以。

 

 

 

8. 奶粉如有添加二十二碳六烯酸(DHA)和二十碳五烯酸(EPA),而這DHA、EPA是從魚油萃取而來的,如此也可以稱為「奶素」嗎?

答:因DHA、EPA是從魚油萃取而來,由於魚油萃取過程中,魚已被犧牲,因而此奶粉應歸類為葷食,不可以稱為「奶素」。

9. 針對微生物要如何界定其是否為素食?是否有明確的定義可以依循?
答:

1. 培養微生物的培養基若未添加任何動物性成分,則培養出來的產物可宣稱為全素。

例如:

培養香菇、金針菇的培養基未添加動物性成分,該香菇、金針菇可稱為全素;

培養靈芝的培養基如添加有牛肉汁,則屬於葷食,不得稱為素食。


2. 凝乳酵素(Renet)係由牛的胃裡抽取提煉而來的,如若該酵素於抽取過程中無犧牲牛隻之情事,則可宣稱為奶素,反之則屬葷食。

例如:乾酪於製造過程中有添加凝乳酵素,因而該乾酪究屬奶素或葷食,則須依據其凝乳酵素抽取過程中無犧牲牛隻之情事來作決定。  

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據諸經要集卷二十所引僧祇律、十誦律、五分律等之記載,

應在七日中別居於一僻靜之小房內。

白話翻譯:吃五辛後,七天內獨自一人在偏僻小房間。

不得臥僧床褥。

白話翻譯:不得睡在清淨修行人的床褥上。

復不得至大眾方便處、講堂處、佛塔、僧堂等處。

白話翻譯:不可以到大眾在上廁所的地方、有佛堂、講堂、佛塔、出家眾的地方。

亦不得就佛禮拜,僅能在下風處遙禮。

白話翻譯:不可以看到佛就禮拜,要在下風處遠遠的禮拜。

於七日滿後,需澡浴熏衣,方得入眾。

白話翻譯:等七天後,需洗澡後,換乾淨的衣服,才可到佛堂禮拜。

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陽光師姐問答(34):臥室裏是否可以放佛經佛像?為什麼說我們的氣味有可能熏跑護法神?

網友問:

陽光師姐,你好!今拜技術進步之賜,傳播佛法,學佛亦較為方便。但同時也出現了一些新的問題,

以手機為例:

(一)將佛菩薩像設為手機屏幕保護或手機牆紙,待機畫面等;

(二)下載有佛經佛曲MP3,MP4在床上等處隨意播放;

(三)下載佛經,佛學類書籍的電子書閱讀時可能貪圖方便在睡床等處。請陽光師姐就以上情形談談看法。

 

陽光師姐回復:我不太清楚你的下載情況,只能談一些總的原則:


一般來說,凡是有佛經佛像的地方,和有誦經念佛人的地方,都可能有護法神在護衛。

護法神一般來自天界的天龍八部,天界比我們地球人類的文明程度高很多,

天界有28層天,一層比一層文明程度高,欲望是一層比一層低。

最低的六層天叫欲界天,有極為淡薄的欲望,倒數第七層以上就沒有什麼欲望了。

 

我們人類在臥室裏時常穿著不整,有時甚至是裸體半裸體,

如果我們在臥室裏放置佛經佛像等資料物品,

護法神不得不在充滿欲望的臥室裏,看護佛經佛像,他們會很不舒服,

另外穿著不整時大聲念佛對佛也很不恭敬,因此在廁所和臥室裏,及穿著不整時,應該默念佛號。

特別是已婚夫婦更要注意這一點,不要在佛像和佛經前行房。

住房緊張和住集體宿舍的同修可以本著這個原則儘量恭敬就可以了,護法神會理解我們的處境的。

至於手機問題,我不清楚你下載時手機是否有畫面,如果有畫面就是佛像類的物品,就有可能有護法神保護。

 


另外說一下氣味問題:

護法神很不喜歡肉和五辛的味道,如果我們身上這些味道太重,有可能把他們熏跑!

點香 管一點用,但是不能解決根本問題。

說一下我的個人經歷,我於16年前開始打坐,不久就吃淨素了(連蛋奶也不沾),精進的打坐加上吃淨素,我的身體很快就變得非常乾淨和非常敏感,不僅能感應到別人身上的病氣和不良情緒,還能聞到別人毛孔中發出的各種氣味,一般說來毛孔粗的氣味大,毛孔細的氣味小,有極少數人的身體是屍體腐爛味道,和他們一接觸就有要嘔吐和窒息的感覺。

 

練功、打坐、同時還吃肉的人,氣味最大,因為他們打坐,不良之氣迅速地通過毛孔向外排放,有一次我開車去接兩位打坐的朋友參加活動,當時是冰天雪地的三九嚴冬,我不得不將我旁邊那個車窗打開,因為一位打坐吃肉的同修氣味太大了。我因為有多年的切身體會,因此看到佛經等資料中描述護法神如何不喜歡我們身上的氣味,以及他們如何被熏走了等等,我一看就立刻明白了。

最近這幾年,我不想那麼敏感了,因為身體的高度敏感已經嚴重地影響了我的日常生活,於是我就通過大量減少打坐時間,增加收功等方法,大大減低了我的敏感度,現在已經聞不到那麼多氣味了,生活上除了堅持吃淨素斷五辛以外,已經基本上如正常人了。

我只是一介凡夫,稍微打坐精進一些,就能聞到那麼多的氣味,更何況天界的天神護法呢!

我把這些經歷與各位分享,是希望各位同修要儘快斷肉斷五辛,不僅可以停止殺生造殺業,還可以給護法神提供一個好的環境來護持我們念佛念經,使我們在危難中也容易得到佛菩薩和護法神的救助。

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附錄:

一、佛說《楞嚴經》中有關為什麼不能吃五辛的原文節選:

首楞嚴經雲:

是五辛,熟食發淫;生啖增恚。 

白話翻譯:據大佛頂首楞嚴經卷八所載,此五種之辛,熟食者發淫,生啖者增恙。 

十方天仙,嫌其臭穢,鹹皆遠離。

白話翻譯:十方天仙嫌其臭穢,鹹皆遠離。

諸餓鬼等,舐其唇吻,常與鬼住,福德日銷。

白話翻譯:然諸餓鬼等則舐其唇吻,常與鬼住而福德日消。

大力魔王,現作佛身,來為說法;非毀禁戒,贊淫怒癡。

白話翻譯:大力魔王現作佛身為其說法,毀犯禁戒,贊淫怒癡。

命終為魔眷屬,永墮無間地獄。 

白話翻譯:令人命終為魔眷屬,永墮無間地獄。

是故求菩提者,當斷世間五種辛菜也。

白話翻譯:故求菩提者當斷世間之五種辛菜。

(梵語首楞嚴,華言健相分別。梵語菩提,華言道。)

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二、出處:(如本法師著《佛學問答》)

關於五辛有諸多異說,然可約略歸為如下二說:

1.指大蒜、革蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠等五種,此為梵網經所舉。

2.蒜、蔥、興渠、韭、蔑等五種,為菩薩戒義疏卷下所舉。

 

三、出處:(李炳南老居士《佛學問答類編》)

1.問:韭蒜蔥皆是植物,世俗說它是葷不是素,其說如何?(吳妙榮)
   答:植物有惡臭者,名之曰葷,若是動物,則名曰腥,請看葷字屬於草部,腥字屬於肉部,當能會其字義矣。

 

四、出處:(李炳南老居士《佛學問答類編》)

1.問:五葷菜之菖一種,本省有嗎?稱何名?(何永丁)
   答:本省有,俗名獨頭蒜,科名薤。(出處同上)
2.問:有人說持戒時不可吃蒜蔥韭菜,是實否?為何戒食?(施萬進)
 答:蔥韭薤蒜興蕖,為葷性植物,氣味惡臭。食之昏人神智,且有生淫增恚之害,故持戒者遠之。

 

 

五、何謂五辛?
辛(梵語parivyaya),西藏語spod(藥味之義),指五種有辛味之蔬菜。又作五葷。與酒、肉同為佛弟子所禁食之物。

 

六、【五辛】注釋:
  [一、大蒜],大蒜者,至葷至辛之物也。
  [二、茖蔥],茖蔥者,薤也。其形似韭類,山蔥也。
  [三、慈蔥],慈蔥者,乃蔥之正名也。
  [四、蘭蔥],蘭蔥者,即小蒜也。雜阿含經雲:非小蒜,木蔥。是也。木蔥即韭也。
  [五、興渠],興渠者,葉如蔓菁,根如蘿蔔,生熟皆臭如蒜。出於闐國,華夏不產,故不翻也。
  (《三藏法數》明·一如等 撰)

 

七、 佛說食肉的十大罪障 節選:

 

眾生是己親,謂一切輪回於諸道,互相生育而遞為眷屬,以此因緣,故所食之肉無非親屬。

白話翻譯:無始劫來六道輪回,所有眾生都曾互為親屬,因此,所食之肉都是自己親人的肉。


 

見生驚怖,一切眾生皆護身惜命,若遇食肉之人,則驚怖遠離。

白話翻譯:眾生都護身惜命,見到吃肉的心生恐怖,趕快逃離。

 
 

行人不應食,菩薩為求出離生死,當修慈悲之行而少欲知足,故不應食肉。

白話翻譯:修行人不應吃肉,吃肉使人產生欲望,修菩薩道為出離生死而要斷除欲望,修慈悲心,因此不應當吃肉。


 

學術不成,學道之人若好食肉,則污染梵行,於如來於無上聖道,出世解脫等,不得成就。

白話翻譯:吃肉污染菩提道,如果吃肉就無法證出世解脫的無上聖道,讓修行人無法成就。


 

天聖遠離,食肉之人,諸天聖人皆厭惡遠離而不喜親近。

白話翻譯:諸天聖人護法都不喜歡親近吃肉人,他們厭惡吃肉人、遠離吃肉人。

 

不淨所出,一切畜生以宿因不淨之業,而成不淨之身,其所食啖又多不淨;學道之人欲修梵行而食彼肉,則亦不淨。

白話翻譯:一切畜生由於前世的罪業而身體不幹淨,他們吃的食物也不乾淨,想修菩提道的修行人若吃了他們的肉,身心則不乾淨、不清淨。


 

死墮惡道,食肉者必常殺害畜生之性命,惡業日積,故命終後應墮惡道。

白話翻譯:吃肉人死後墮惡道,因為吃肉者必定經常殺害畜生的生命,此惡業日積月累,死後就定會墮入惡道。

 

摘自:法苑珠林(一切佛經索引)卷九十二

 全文請看:http://hi.baidu.com/%D1%F4%B9%E2%CA%A6%BD%E3/blog/item/d2361d87312c6f3466096e21.html

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八、請點擊以下鏈接閱讀相關文章:

佛如是說: 不飲酒、不食肉者,功德有多大?
佛說食肉的十大罪障(簡短易懂並有白話翻譯!)

 

放生吃素的效益、功德、和方法(29篇文章,不斷增加中)
http://hi.baidu.com/%D1%F4%B9%E2%CA%A6%BD%E3/blog/category/%B7%C5%C9%FA%B3%D4%CB%D8_%D0%A7%D2%E6%B9%A6%B5%C2%B7%BD%B7%A8/index/0

陽光師姐問答匯總(不斷更新中)
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陽光師姐的話(含初學者簡明修學指南)
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陽光師姐問答(36):如何用三時繫念的視頻超度冤親債主以及相關問題
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陽光師姐問答(35):如何把工作生活中的每一件事都變成清淨學佛的過程?
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陽光師姐問答(34):臥室裏是否可以放佛經佛像?為什麼說我們的氣味有可能熏跑護法神
http://hi.baidu.com/%D1%F4%B9%E2%CA%A6%BD%E3/blog/item/cb6b6b422e62671972f05d57.html

陽光師姐問答(33): 為什麼不能逢人逢事就回向?怎樣做才如法?
http://hi.baidu.com/%D1%F4%B9%E2%CA%A6%BD%E3/blog/item/4aaab322e78de34493580787.html

陽光師姐問答(32):有人打坐時為何非常困倦?應該怎樣對應?
http://hi.baidu.com/%D1%F4%B9%E2%CA%A6%BD%E3/blog/item/584b73ebe57683d9d439c9a7.html

陽光師姐問答(31):為何參加完法會或晚上打坐後睡不著覺?如何解決?
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(轉自學佛網:http://big5.xuefo.net/show1_21072.htm)(轉自學佛網:http://big5.xuefo.net/show1_21072.htm)(轉自學佛網:http://big5.xuefo.net/show1_21072.htm)

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有位姓章的農民患肺癌,兩家醫院均告不治,並讓其家屬準備後事。它的一位親戚知道我(果卿居士)在家研習佛教,遂帶章妻來我家,想求助於佛法。巧遇五台山妙法老和尚剛好在此,他們就懇求師傅慈悲救助。

妙法老和尚問:「病人殺業太重,尤其殺雞最多,對嗎?」

章妻答:「對,我丈夫喜歡煎炒蒸炸,村裏的喜事喪事全找他主廚。他嫌別人殺雞不利索,刀工不好,全是自己幹。每次辦事還不都得殺他幾十只,血都染紅了道邊的水溝。」

妙法老和尚又問:「你們是否偷著殺過別人家一只大公雞?這只雞脖子上的毛是金黃色的,身上的毛是褐紅色的,尾巴上的羽毛是墨綠色的,閃閃發光。他昂頭足有半米多高,非常雄壯好看。

章妻聽後大驚失色,撲通一聲跪倒,磕起頭來:「哎呀,老菩薩呀!我們哪知道殺雞有罪呀!度荒年沒吃沒喝,天天餓著肚子,鄰居家的大公雞飛到我們家來了,我看他們家沒人就偷偷殺著吃了。老菩薩有眼全看見了,這叫惡有惡報呀!以後再也不敢占人家便宜了。度荒年我們還偷過隊裏的飼料也都當飯吃了,還偷過地裏的莊稼,我現在知罪了,都是我唆使老頭幹的,減我的壽吧,讓我替他死吧!......」

她邊念叨邊哭,感動的我也要掉淚了。沒想到這位婦女悟性這麼高,真是一點就透,樸實的語言,真誠的夫妻感情實在難的。我急忙把她攙扶起來,請他聽妙法老和尚開示。

妙法老和尚也有些激動,說話的聲音有點發顫:「你剛才的哭訴就是真正的懺悔,回去也要讓你丈夫好好懺悔,今後絕對不可再殺生。去寺院請一部《地藏經》,為你丈夫殺害的雞念四十九遍,回向給他們,最好讓你丈夫自己也能念《地藏經》。關於偷殺的那只雞,她是雞中之王。是不是殺了那只雞後你丈夫就有了頭痛的毛病?」

章妻想了想,肯定的說:「是,是。還真是從那時其他開始頭痛,好兩天,壞兩天,吃什麼藥也不頂事。」

妙法老和尚那只雞始終站在你丈夫頭上,記得兩爪時不時爪進他的頭皮,有時還用嘴叨你丈夫的腦門,能不痛嗎?給這只公雞在寺院立個牌位,你們也為他念七遍《地藏經》,再加上僧人助你們超度,她可能超生天上,成為一只鳳凰

章妻:「師父,我們試識字不多,念不下來怎麼辦?」

妙法老和尚「念經是救你丈夫命的,對你也有很大好處,不識字可以查字典,也可以找人問嘛。實在不會念,可以花錢請人念,但總不如自己年好,功德都是自己的。注意超度期間,應斷絕一切葷腥,所有的肉食,蔥,蒜,韭菜,酒和香煙,最好一律戒掉。因為用腥臭的嘴念經,就不會有天人,鬼神等眾來聽,眾生就不能受益。也是對佛法的不恭敬。你還有何功德?雞如果超度不走,你丈夫的病就不可能好。如果能守戒,佛菩薩一定會加持你們的。

章妻又問:「我丈夫現在已報病危,隨時都可能死,念經是不是來不及了?」

妙法老和尚回答:「你丈夫如果不殺那麼多雞,壽命本不當盡,殺生減壽嘛。因為剛才你發自內心的懺悔,已有轉機。真誠的懺悔能夠消除罪業,你丈夫如果也能真心懺悔,念經念佛,一定會轉危為安,要抓緊咯。

章妻回醫院後,發現她丈夫竟奇跡般的坐在床上。一問才知道,剛才他一下,吐了兩個半痰桶的白痰,胸口不憋的慌了,這是病重以來,第一次自己吐痰啊!

章妻異常興奮,把巧遇妙法老和尚的事悄悄向丈夫說了一遍,丈夫也是又驚又喜。第二天便決定出院回家了,他們對醫院說:「反正你們也沒辦法治了唄!」  

沒過多久,這個本來要死的肺癌病人,竟然奇跡般的出現在自家的大門口,修起了自行車,引來本村許多人圍觀詢問。雨後下雨房子漏了,他又爬上房補漏,讓村民驚訝不已。

摘自《現代因果實錄》

(轉自學佛網:http://big5.xuefo.net/show1_37880.htm)

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