頂禮楞嚴經、楞嚴咒

目前分類:失敗,倒楣,車禍,開刀,憂鬱,自殺(冤親債主) (8)

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地藏經云:「業力甚大,能敵須彌,能深巨海,能障聖道,是故眾生莫輕小惡以為無罪,死後有報,纖毫受之」,即在明示業力威力龐大,有時甚至使任何修持法門都被障礙住,難以動彈。

 業障猶如雪,本尊法如太陽,若是風和日麗,修本尊法必能逐漸融化業障之雪,一旦來了暴風雪 (大惡業現前),雪的累積速度萬倍於陽光融雪的速度,那麼自己的生命小花就自身難保了,所以並非本尊法不靈而是業力太大之故,因此事先減輕或消除大惡業的暴風雪,這才是個重要課題。

  

一、冤親債主執行重大惡報之討報,往往有初期徵兆: 

(註﹕地府有慈悲規定,冤親債主對於善良之人作討報,必須以下述各種初期徵兆做示警,讓善良之人有機會事先發覺初期徵兆,做和解業障,而得到消災解厄;但對於壞人就不做示警,而是直接下手討報,沒有討價還價的餘地)。

 若識得初期徵兆,而知曉「預防勝於治療」,事先化解掉「前世業債」,最為明智不過,這比遭受到大惡報在事後想辦法收尾,至少輕鬆千倍、萬倍以上。

 

  

二、而自己要出現重大惡報之初期徵兆如下:

1.各種東西方占卜、寺廟抽籤、通靈預測,平常都很準確,但是若受到自己的冤親債主嚴重干擾,變成皆不準確,而且是長期多年不準確。

 (若是正式和解完自己的業障及魔障,以上的東西方占卜、寺廟抽籤、通靈預測,又馬上可恢復正常)。 

  

2.常作惡夢。  

  

3.(各大醫院所檢查不出的長期難痊癒之無名病痛、身心虛脫、身體不適)常常覺得身體差。

  

4.冤親債主為了方便討報,往往以各種方式,令人先斷掉身邊所有貴人緣(包括親人、友人的援助),令人個性大改、反常、產生顛倒見、思想偏激,或言行舉止怪異。

 (註:嚴重者,甚至包括修行走火入魔、幻覺,包括幻視、幻聽不斷,令受報應的人之貴人、親友,在失望之餘,離開而去,以方便冤親債主下手討報)。

  

5.具有極端的負面性格、不正常、不健康的生活,包括不良飲食習慣,明明知道而改不掉者,其實在幕後皆有冤親債主在主導。

 

  

6.有時由自己親人示警,自己親人個性大改,言行怪異或親人發生意外事件,甚至整個全家家運皆不順。

 

  

7.常出大小意外:車禍、跌倒、開刀、血光意外事件多。 

  

8.重大倒楣或諸多受欺壓、令人委屈、內心受到嚴重打擊的事件短期內接二連三。

(使自己意志崩潰、人格失常或者使自己小不忍而亂大謀,抓狂誤事、誤大局而受惡報)。

 

  

9.嚴重討報的冤親債主眾有優先權可以把我們的福報及幸運擋開在一邊,讓我們的福報無法到臨,甚至會針對自己人生所追求的各種願望加以打擊。

例如:追求感情,就令其感情受挫;追求財富,就令其大破財;追求事業,就令其事業失敗;追求名位,就令其失去名位;追求家庭美滿,就令其家庭破碎...,上述之挫折狀況一再重複發生...,使之諸事不順,而令人生不如死,所以常常令人覺得事事不如意、不得志、煩惱多、憂鬱悲觀、意志消沈。

註:嚴重者,甚至得到憂鬱症、躁鬱症、想自殺這是冤親債主對當事人所設下一步一步之進逼手法,到最後才下手索命。

註:最近因為現代人生活壓力過大,鬧自殺的人增加很多,請有自殺傾向之人的親友能多多介紹本文,開導這些無助的自殺傾向之人,救人一命勝造七級浮屠。

 

 

10.偶而看到、夢到隱隱約約、似有似無之幻像:自己眼角掃到人或動物、黑影、異形一閃而消失無蹤、或常覺得自己旁邊有人或其他東西在跟隨、或光天化日之下偶而見到嚇人之幻影…。

 

 

11.平常身口意守戒清淨,誠心修法皆很靈驗,但是受到冤親債主或魔障嚴重干擾,變成修法不靈驗。(甚至令人退失道心)。

註:一般人根本不知自己累世罪業很重,長期修法、行善根本就沒感覺,也沒什麼感應,反倒是越修麻煩事越多,負面打擊性的感應特別多,此時自己反而應該更加小心,這乃是表示因為冤親債主本來就希望一報還一報,會故意出狀況,打擊修行者信心,使人認為宗教乃是騙人的東西,放棄修行,以方便冤親債主討報,如此就上了冤親債主的當了,此時自己要更加反省前世罪業深重,宜更加懺悔修行,以突破種種困境的嚴重打擊,這頂多是幾個月的過渡期而已,自己要信心堅定不移,免得被自己業障所打敗

  

 

12.也有徵兆很微弱、不明顯,幾乎沒什麼預兆出現,但這往往是特別難和解的冤親債主,而所發生的報應,也是特別慘重。

 註:有些冤親債主願意在具有神通者面前現身,這代表冤親債主還有和解的意願。

註:這還有救,所以我們要善用此冤親債主有意願和解的好機會,自己儘力懺悔和解之。

但是有些冤親債主擁有討報令而不願意現身,即使是碰到神通相當高明之人也很難被查到,這往往是冤氣特別重的冤親債主因為血海深仇不願意和解,而下定決心討報。

註:這是屬於很難懺悔和解的定業,這個常常是沒有轉圜餘地

  

這要用間接式的邏輯推理方法用上述所提及1~11項的出現重大惡報之初期徵兆,來間接推論證實之。

 自己一但發現有上述之重大惡報討報的初期徵兆顯現,就應事先防範於未然,進而提前和解冤親債主、魔障,這才是上上之策。

以下本文就是在台灣罕見的修行高人,丁嗣翰(光文)及簡、薛二位師兄、卓、陳二位師姐指導之下所完成的: 

天地鬼神皆掌管因果業報,除了一些巨奸大惡直接由天界下令「天誅」者外,其餘皆由冥府安排冤親債主來討業債,而主管冤親債主的登記、管制、討報、業債談判調解者皆由城隍廟武判官、陰陽司所統轄,甚至一些修行人可否往生淨土城隍廟皆有登錄。

一般人可藉由「陰陽談判」把自己之定業儘量化解成不定業,幸運者亦可達成完全和解而消業。

而自己還業債方式應目前纏身陰靈還起,再還上一世業債,再分階段還前二世、三世......業債,若是想一次還清累世業債,那是個十分鉅大的天文數字,誰也負擔不起。

還債是越早還越輕鬆,業債是算利息的,越拖延業債越重,所以及早還債最為明智。

註:一些年輕人別以為自己年輕,人生來日方長,須知自己親人、眷屬中有不少是前世冤親債主來討報的,所以結婚後,有的夫殺妻、有的妻殺夫、夫妻離異、子女殺父母、子女倒債連累父母...等,其背後原因就是前世冤業討報,應知業力可畏,故宜事先防範於未然,故應先長期多年和解「未來的婚緣、姻緣、子女緣」之業障。

註:一直和解到上述之所有「不良的婚緣、姻緣、子女緣」完全和解光,等到「美好的婚緣、姻緣、子女緣」浮現的時候,就不可再「和解婚緣、姻緣、子女緣」之業障,反而要回向「增益婚緣、姻緣、子女緣」福報綿延不絕。

註:「自己未來事業阻礙、經濟上的困擾」的業障,也應亦復如是作長期和解之。

註:有些人就故意閃避上述業報,下輩子此項因果反而加重三倍,分三世還之。

 

 

有人會因教派因素而排斥握有第一手資料的城隍「陰陽談判」,亦可由自己所信奉的主尊來作主陰陽談判,若是能覓得不騙財色的清修高人從中作溝通、排解,當然更為方便理想。

 

還債方式,主要在依「冤親債主自身喜惡」而定,此乃最省力之方式。

要記住「冤親債主的本質就是執著」,滿足他們的執著,事情就解決。

若是自己又執著本身宗派知見,主觀以所信教派的方式來還債,有些冤親債主在「沒魚,蝦也好」的心情下也會接受,但是效率大打折扣,事倍功半。

但若碰到一些不信教或信別教的冤親債主,在其甚深既有成見之下,若依自己主觀方式還債,會被拒絕,本來可消的業也會變成必然受報的定業。

所以依「冤親債主的喜惡方式」來還業債是最為明智的。

 

平時修行,包括和解冤親債主的先決基本條件,就是一切修行法力的來源處:

自己要隨時保持動機純正,全部為了利益眾生,而不是利益自己的菩提心,也不是把麻煩的冤親債主,打發掉就算了。

註:在人間,尤其是天曹地府,皆以「動機」,來定奪功德、罪業之大小、誠心、懺悔、感恩的心,及由此感恩心,所衍生出人倫上的忠孝節義...等美德、身口意守戒清淨、空性無為的心態。

註:甚至平常行住坐臥生活中,亦要特別注意上述之修行法力的來源各要項,否則任何顯密的修行都很難產生法力。

註:密宗各本尊法其生起次第中的「前行法」:

a.發菩提心(動機純正)

b.獻曼達

c.七支供養:

1.誠心。

2.懺悔。

3.對上師、三寶、護法,感恩的心,而獻供養。

4、唸觀空咒(空性無為的心態)。

皆與上述之修行法力的來源各要項符合,如同收聽廣播,調整到正確的頻道,才會收到廣播,佛菩薩的加持力,所以密宗本尊法之前行法,隱藏了發揮最大法力的祕訣。

 

註﹕在修行以下各項法門時,在平常行住坐臥中,就要隨時注意身口意皆要特別守戒律,意念要很清淨,否則菩薩護法不到,修各種法就效果不大,一有不正的意念出現,要立即懺悔改正,因為佛經有提到「火燒功德林」一事,心中一起貪嗔痴的念頭,功德會被扣光,一旦沒有功德法力作為推動力,修行以下各種法門,尤其是化無量無邊之法門,皆很難產生應有的效果。

註:福報不要亂用,富貴聰明之人,乃是上天所賜予的,期望這些富貴聰明之人能夠善加利用自己的福報(富貴、聰明),去幫助更多的人。

註:尤其在目前各種媒體充斥之下,自己衝動、愛表現、愛作怪、愛出風頭,去煽動群眾、造成社會的不安動盪,這種福報倒扣的最嚴重,所以千萬不要去做這種大扣福報的傻事,在以下和解幽冥界眾生的各種修行階段,往往會遭遇到業力的反彈,反而會發生不順利、不吉祥之事,包括懺悔、修法時,身體各種不適、不舒服。

註:甚至會嚴重到,使自己退轉,放棄修行,因為冤親債主,本來就希望一報還一報,會故意出狀況,打擊修行者信心,使人認為宗教乃是騙人的東西,放棄修行,以方便冤親債主討報,如此就上了冤親債主的當了,此時自己要更加反省前世罪業深重,宜更加懺悔修行,以突破種種困境的嚴重打擊,這頂多是幾個月的過渡期而已,自己要信心堅定不移,免得被自己業障所打敗。

 

三、「和解幽冥界眾生總綱要」:

化解業障最大秘訣:七分靠平時常常真心懺悔、三分靠還債

1.還債的第一步是修懺悔法:

a.華嚴經普賢菩薩行願品:

「言懺悔業障者,菩薩自念:我於過去無始劫中,由貪瞋痴發身口意,作諸惡業無量無邊。若此惡業有體相者,盡虛空界不能容受,我今悉以清淨三業,遍於法界極微塵剎,一切諸佛菩薩眾前,誠心懺悔,後不復造,恆住淨戒一切功德,如是虛空界盡,眾生界盡,眾生業盡,眾生煩惱盡,我懺乃盡」。

切勿輕視懺悔,懺悔與唸佛唸咒同樣重要,所以至少要撥一半以上的時間修懺悔。

註:若不誠心修懺悔,無論作多大代價的功德來還債,嚴重討報的冤親債主會一律拒收,所以要特別強調懺悔的重要性。 

 

b.懺悔法,是一個最常被忽視又最珍貴的寶藏,因為各宗教都有懺悔法,變成不稀奇,大家就不怎麼重視,其實世上各種宗教,若不重視懺悔法,各種宗教早就被魔界邪法,所暗中接管吃掉了,魔界無時無刻不在入侵各正派宗教的修行人,唯有長期不斷修懺悔法才是最根本,如此就不必怕魔界邪法入侵,因為修懺悔法會產生如同水銀、鏡子般的反射、反彈作用,自動會把一切魔法、邪法反彈開。

註:懺悔本來就是改邪歸正的意念,長期修之,當然會硬逼完全不搭調的魔界、邪法之惡念靈波離開,若沒有懺悔法為根本,楞嚴咒、大白傘蓋佛母法、不動明王...等金剛法,也就很難產生龐大的降魔法力,這是最重要的破邪祕訣。

c.一些修禪宗、密宗、南傳佛教的修行人,包括古代、現代赫赫有名的修行人,會被魔界攝受,死後墮入魔界,其實並非禪宗、密宗法不對,而是修行人個人深層潛意識之問題,表面意識心無罣礙一切皆空,但平時或睡覺時,其深層潛意識(第七末那識),卻時時刻刻在犯戒,暗中為魔界所攝受、吃掉,其人表面意識,根本無法察覺到,(這個大漏洞比楞嚴經五十陰魔更難防備),這也是古今各種修行人(尤其是專門在修神通者)的最大修行死角所在之處,常使人一世苦修功力,一朝破功的最大漏洞之處,這些都要靠懺悔法,來懺除深層潛意識的犯戒過錯及靠楞嚴咒、大白傘蓋佛母法、不動明王...等,金剛法破魔,護持修行人,免得墮入魔界。

其實懺悔法可用來對治各種障礙:惑障、業障、智障、魔障...等,並非只是單純對治業障而已。

 

d.金光明最勝王經:

「善男子!是法身者,惑障清淨能現應身,業障清淨能現化身,智障清淨能現法身」

懺悔法就是可以對治惑障、業障、智障、魔障,消除菩薩五十二位階各階段的修行、禪定...等的障礙,令人順利證悟空性,圓滿成佛。

心地觀經言:「懺悔能開菩提華,懺悔見佛大圓鏡(成佛)」。

這就是為何「華嚴經普賢菩薩行願品」已證得等覺菩薩位的普賢菩薩,仍然不停地修懺悔法的原因所在。

 

e.金光明最勝王經言:

「若欲願求三明六(神)通、聲聞獨覺自在菩提,至究竟地,求一切智智、不思議智、不動智、三藐三菩提正遍智者,亦應懺悔,滅除業障」。

即是明白揭示修行人從凡夫位,經歷聲聞、獨覺、五十二位階菩薩,乃至成就三藐三菩提正遍智(成佛),一路上都要如同普賢菩薩一般,靠不停地修懺悔,滅除業障(乃至魔障),來保護、保證修行的成就,免得(深層潛意識(第七末那識)滲漏而)墮落,這也就是為何「懺悔法是一個最常被忽視又最珍貴的寶藏」之原因所在

註:筆者鄭重呼籲,修氣功、有神通之老師級的人物,能夠每天抽一段時間,虛心修懺悔法,即使是短短的「我昔所造諸惡業、皆由無始貪嗔癡、從身語意之所生、一切我今皆懺悔」亦可,以擺脫邪魔資訊欺騙干擾,以免亂傳魔法、魔功,製造出一大堆魔子魔孫,還誤以為釋迦牟尼佛佛法不夠力,這樣真的會誤導很多,願意真心修行之人,無辜死後墮入魔界,白費一生苦修心血,所以身為修氣功、有神通之老師級的人物,應該有此道德良知,每天抽空修懺悔法。

 

f.一般上,可修梁皇寶懺、慈悲三昧水懺、地藏寶懺、八十八佛懺、金剛薩埵懺悔法。

註:金剛薩埵乃是果地的普賢菩薩,單獨依靠此金剛薩埵懺悔法,就可使一般凡夫,消除惑障、業障、智障、魔障...等,直至證得十方三世一切諸佛(圓滿果位)總集體,金剛薩埵的圓滿成就位,所以金剛薩埵懺悔法乃是最殊勝之法門。

註:以上各種懺悔法可依個人時間而定,若沒時間的話,可在走路時,暗中修「我昔所造諸惡業、皆由無始貪嗔癡、從身語意之所生、一切我今皆懺悔」皆可,懺悔是向冤親債主說「對不起!」

g.禮懺功德亦要專門迴向給冤親債主,但是懺悔另外一個重點就是「後不復造」,若是一邊懺悔,一邊犯戒做壞事,那修懺悔就變成根本沒意義了

註:懺悔的關鍵性重點乃在:懺悔要在深層意識中種下,既多又深的懺悔自新的種子,以產生深層意識烙印,足以使自己轉世投胎以後,不再犯過,冤親債主有他心通,知道到你已在深層意識種下以後,包括來世「後不復造」的深層烙印,冤親債主才會答應和解,所以口頭或表面意識的懺悔,是很難得到冤親債主的原諒,這是很重要的懺悔關鍵要點。

註:懺悔法,最直接的是使自己改過自新,最直接使自己恢復腳踏實地去關懷、實際上利益眾生之本來天性,不求回報的天生赤子之心、天生的良知良能、天地良心,以上乃是懺悔法核心修法的重點,所在之處,此乃是最低之要求,當然最好是恢復天生本具之佛性,證悟成佛,這是更高層次的要求。

h.其實輪迴的設計目的,經由一次次輪迴投胎轉世,藉著「善有善報,惡有惡報」手段,使自己覺悟前非,在深層意識中,當然不只是表面意識而已,去徹底恢復自己,不求回報的天生赤子之心及佛性。當然最好是勤修佛法,恢復天生本具之佛性,證悟成佛,這是最好不過了!這是所有正派宗教所,最讚嘆的,而且是最正確和解冤親債主的基本方法。

i.但是,有人卻用了以功利有為之心,專挑有大功德之事來做、或以功利有為之心來修法,打算以低成本達成高報酬回饋...等,以上行為即使符合「善有善報,惡有惡報」法則,但動機不,違背輪迴的設計目的即使勉強和解一批冤親債主,地府仍然會再派另外一批冤親債主,來重新加強磨練自己的心性

j.如此修行(包括修懺悔)的方向才不會迷失,長期禮懺,可把原先請高人作「陰陽談判」失敗的案件,從敗部復活,變成可談判還債消業。但是冤氣重的冤親債主,有時候還是會多要求其他補償條件,才願和解,所以要依願行事,就可排解自己之業障問題。

 

k.還債最大祕訣:

在以高頻率,量己所能作,每隔二、三天密集行善以此還債,但一次大額度的還債,不見得可以和解業障,往往冤親債主,會考驗還債人的「還債誠意」,為了發洩冤氣,故意一次一次折磨還債人,若還債人堅定不移,冤親債主才會考慮接受和解。

   

2.還債方法的第二步:

a.念佛菩薩聖號:彌陀、藥師(治療對方一切傷病)、地藏、觀音...等。

b.念咒:往生咒、本尊咒、六字大明咒、一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼、綠度母...等(非忿怒尊的真言)

c.念經:地藏經、金剛經、心經(說法開示令對方忘掉身心受創)、彌陀經...等。

註:以上各項聖號經咒有效與否,乃是取決於自己的累世因緣,若選取緣份不深的法門,苦修幾十年也不容易看到成果。

以上所有步驟,大致上,乃在和解屬於不定業的冤親債主,較輕的冤親債主眾在此階段,幾乎都可以和解、歡喜離去,若是念佛菩薩聖號、持咒念了好幾百萬遍,其功德全部回向冤親債主眾,仍然搞不出什麼名堂的話,那就是屬於要和解定業型的冤親債主,就要另外多附加執行以下各步驟:

 

3.傳統還債之第三步(乃特別針對較重型、定業討報型之業障):

a.修菩薩行之佈施:

佈施的原則:少做錦上添花,多做雪中送炭的善事,尋聲救苦,因應狀況,給予最需要的眾生,最即時的幫助。

 

b.財施:賑災、救濟急難、救濟貧苦、供養寺廟、齋僧。

註﹕平時自己請親朋好友吃一頓素食、素點心、水果、飲料,或定期餵養外面的動物,也算是一種結緣性之財施。

 

c.法施:印贈有說服力之優良善書、印經、在網路傳播優良文章、說法渡人、勸人為善,或將自己學識、專業知識、人生經驗、修行秘訣...等,各種寶貴經驗、心得精華,或網路上公諸於世。

註:一般行法施,一定要聞法者,聞法歡喜信受並且實際奉行,此法佈施,才算是強而有效的法佈施,若聞法者置之不理,沒有實際奉行,則此法佈施效果非常弱,所以應該廣為傳播,有說服力之優良善書、經書、文章。

註:一般在行法佈施時,千萬不要去宣揚或印製毀謗,與自己不同派別、宗派之詆毀性言論,因為每一個人前世根基與前世因緣皆不同,有些人就是一定要經歷其他與自己不同派別、宗派之洗禮,困而知之,學然後知不足,了其前世因緣,用先前之宗教信仰,當作踏腳石,進而轉學其他更理想、更究竟之法門,若沒有先前之宗教信仰入門,根本無法啟發,這些人信仰宗教,造成這些人無法修行而墮入輪迴,一般人只知道謗法罪很重,會下地獄,其實謗法罪業之恐怖,實在超乎想像之外。

例如:一個人在投胎前發願當個大型功德會會長,要渡四百萬人修行,結果在其投胎轉世後,吸收到不同派別、宗派之詆毀性的言論,使對方放棄信仰,放棄目前最鍾愛的宗教,造成他不想去修行,也連帶造成本來要引渡四百萬人修行的人,變成無法修行,這些四百多萬人中,更包括每一人所該庇蔭的家人,與所該超渡的歷代祖先,還有原本該和解的全體累世冤親債主眾,所以其數目就變成多乘上好幾萬倍以上,數也數不清,那些該被超渡的沒被渡到,他們死後,統統會變成冤親債主,去找宣揚或印製毀謗不同派別、宗派之詆毀性言論的人算帳,這就是謗法罪業,為何如此恐怖的緣故,所以行法佈施時,千萬不要去宣揚或印製毀謗,與自己不同派別、宗派之詆毀性言論,以免自己冤親債主和解不完,罪業消不完。 

d.無畏施表示,作愛心義工,其實當下就是佛菩薩之慈悲化身,所以作愛心義工功德非常大,尤其專門挑大家,所不願做的工作來服務,其功德特別大,例如:使眾生免於恐懼、或認養孤兒、或收容流浪貓犬、或捐血、或做放生、或在職場上好好修行,切勿刁難他人,處處給人方便,放人一馬,勿趕盡殺絕,這也是一種廣義放生。

e.放生、精進、忍辱、持戒、禪定、般若,以上之六度萬行,其實真正究竟和解冤親債主的方法,就是自己修到像佛菩薩的萬德莊嚴解脫境界,令自己的冤親債主,產生無限的崇敬,自動放棄討報,反而變成轉而擁護自己的護法,但是上述的方法,屬於太理想化了,可惜的是絕大多數的人,很難修到此等境界,皆可將其功德專門迴向給冤親債主以釋解冤結。

註:對於定業討報型的冤親債主而言,除了極少數修行,非常高超的修行者,被允許可以用若干聖號經咒及其他修行,和解冤親債主之外,一般地府只允許以實質上,上述之佈施,例如:財施、法施、無畏施,來和解定業型的冤親債主討報。

註:其實定業型的冤親債主,也知道聖號、經咒功德,比一般行善的功德大,但是為了達到教育目的,所以會逼人,來做實質上的佈施,例如:財施、法施、無畏施來還債,令人心痛一下,深深自我警惕,改過一翻,才不會在今生或來世又再害人,這完全是為了達到輪迴的教育目的,才會有如此和解冤親債主的方式,這才是還債項目中最重要的主體核心項目,一般地府對於上述之以佈施項目來作和解,才會允許正式銷案尤其證入般若空性成佛,才更是究竟了脫冤業,但是能以般若空性來成佛者,終究是太少數了。

 

f.除了般若外,以上傳統還債法門是最流行的標準方式。很多人照著做有些人可以解冤消業,但是仍然有一些人卻無法奏效。尤其常發生在老修行人身上,其原因就在願意接受傳統法門還債的冤親債主,該走者早就走了,剩下不走的冤親債主就需要藏密的施身法、煙供,乃是效果非常突出的輔助性法門,來滿足其特別要求。誘使他們心開意解願意談判,然後再回歸傳統法門,真正還債的主體核心仍然是高頻率,量己所能作的還債方式,每隔二、三天密集行善,執行上述之實質,財施、法施、無畏施,以還債來和解。   

g.修施身法、煙供法前,包括蒙山施食、放焰口…等,絕不可在住家內、家外或陰廟執行,以避免導致幽冥界眾生凝聚,而感召意外、不幸事件,最好先修護輪結界、護身法來保護自己,免遭外來靈障干擾,修施身法者戒律、禪定力要夠,再觀想佈施己身,由真言化身出各種供養物,各宗派超渡法會,來滿足冤家債主形形色色的需求、或滿足其報復感、或滿足其物質需求、或滿足其宗教需求...等,需有很高證量的高僧大德,以甚深禪定力,修幾座法就可成辦事業,但是大多數人修此法前,要三思自己戒律是否清靜,否則後果難料。

 

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過去,有一個年輕人跟幾個親戚合夥做棉花生意。結果,他們第一次外出購貨,就遭遇了數十年不遇的暴雨,數千斤棉花被漚在庫房裡霉爛,損失慘重。當他黯然返回家鄉後不久,父親經營的飯鋪意外遭遇大火,被燒成了一堆瓦礫。從此,他的家境一貧如洗。他的父母則因為悲傷過度,先後病故。
  後來,他在集市上請一個算命先生為自己占卜一下前程。結果,算命先生告訴他,命數注定,他一輩子都不會有發跡之日。
  從此,他徹底失望了,啥事都不再去想,啥事也都不想去做,只靠親戚和一些好心鄰居的接濟勉強度日。
  終於有一天,他厭倦了這個世界,便獨自來到河邊欲跳河自殺,結果被路人救了起來。路人問他為何輕生,他就將自己的不幸命運告訴了路人,那人便勸他到湛山寺去拜謁惠明禪師,求他指點迷津。
  他心懷一線希望,到湛山寺去拜見惠明禪師,又將自己的不幸對惠明禪師傾訴了一遍,然後問道:「命數可以逃避嗎?」
  惠明禪師微捻蒼髯,笑著說:「命,是由你自己做成的。你做了善事,命就好了;你做了惡事,命就不好了。那你此前做過惡事嗎?」
  他搖了搖頭。
  惠明禪師仍笑著說:「那麼,從現在開始,就重修你的命運吧。」
  他有些迷惑地問:「師傅,命運真可以重修嗎?」
  惠明禪師沒有回答,卻從幾案的瓷盤裡摘下一粒葡萄攥在手裡,而後,問道:「你能告訴老衲,這一粒葡萄是完整的還是破碎的呢?」
  他思考了一會兒說:「如果我告訴您它是完整的,您一用力它就會變成破碎的了。」
  惠明禪師朗聲笑了起來,然後說:「命運就像這粒葡萄一樣,就在你的手中啊!」
  年輕人終於悟出了惠明禪師的禪意,重新振作起來,操起父親生前的生意,先是在街市上擺了一個小吃攤,生意一點一點做大。
  後來,他就成了「三盛樓」的首任掌櫃。
  命運是非常奇怪的,它有著不可預測的複雜性。在許多時候,成功和挫折會交替出現。我們可以知命,但卻不能任由命運來擺佈,更不能因為遭遇一次或幾次不幸和挫折,就隨波逐流,將自己打入永世不能翻身的精神「牢獄」。
  命運不是固定不變的,命從心生,運由心轉。人生事業成敗的關鍵,不在命運,不在風水,而是在你自己的手中!

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吃肉的人嘴非常臭穢,且因被吃動物怨恨慘死,故投入鬼道,鬼道眾生因怨心什麼事都能做的出來,因做人時也不懂因果,故成鬼後更不信因果,無惡不作,一心只想報仇,常依附於吃肉者身上,找機會報仇,如製造車禍,用意念使被附者基因突變,使正常細胞癌化.故凡吃肉者,意外而死亡的機率是不吃肉者百倍.鬼的怨恨心是非常恐怖可怕的,千萬不要殺死或吃任何眾生的肉,否則一到夜晚,惡夢不斷,其實這時鬼就找到你身邊了,你睡覺時鬼就壓著你,恨不得你馬上死!誰讓你吃他的肉呢!如果別人吃了你的肉,你做鬼也不會放過他的,是否如此?

因鬼道眾生有鬼神通.鬼道眾生是宇宙間一種生命的存在方式,他們的物質能量場與我們世間物質能量場相反,故沒有引力衝突,所以可見光波照射在鬼道眾生上並沒有反射.所以凡夫肉眼是無法見到鬼道眾生的,肉眼依靠雙眼的光學顯像,除非開天眼.

天眼的視覺原理是接受宇宙波,(據佛教緣起法,此有則彼有,此無則彼無,宇宙間的任何物體間都有客觀的聯繫,之間就是宇宙波,它沒有速度時空之分)能立體的突破時間空間的限制,故所見物體是多維多層次的顯像.這一點我已經通過禪定親自證明了,我能內視自己的五臟,骨格等,心臟是紅色的,跳動頻率與脈搏相同,故證明非幻覺.如刻意閉氣心跳加速,則天眼內視心臟也相應加速,由此更證明非幻覺,是真實的天眼影像.

凡是吃肉者,用天眼視之,身上一股股黑氣,一到晚上,身上一股綠光,真恐怖啊,吃肉的人啊!快快醒悟吧!真不知何時一場車禍意外就能要了你的命,因為現在這個世間的人類,殺業太重,而戰爭一時還沒法來,故小災小難就多起來,就像地震一樣,經常小震的地區不會有大地震,故人類吃肉的現世短期的報應就是小災小難,但對各人來講就是滅頂之災了!

 

此文章引用:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!VWCnqJqTFBoMU8ZIAOMvIqQCWA--/article?mid=222&prev=224&next=221&l=a&fid=9

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以下說的您可以不信,但它確實是存在,發生了.為提醒世人故,我把我聽說的寫出來.以昭示天道正理,因果報應!
 

下面隱去真實地點及姓名.

在一個江南的鎮的村落,一百餘年前有戶人家,家裡有個老太,一個兒媳,兒子出外打工多年未歸.

一時,該媳與人私下好上,珠胎暗結,快要臨產,眼見兒媳在兒不在家,卻發生如此之事.該老太與鄰里要好的老太商量了一個毒計.先是鄰里老太出面找到該年輕女子說:你丈夫不在,卻懷孕,現若你男人快要回來,如何是好,這樣子,你把小孩生下來,我來幫你帶,就說是我家的子孫,正好我家也無孫...

年輕女子信了,後來生下的小孩交給了鄰里

鄰里老太太卻與她的婆婆卻弄死了她的剛出生的小孩,因夏天,還用鹽醃了起來,因為要保留證據給外出的兒子回來時看...,

那個兒子回來了,接下來逼才生產不久的此女喝下的含有其頭髮的一種液體,(具體不細說了,南無大願地藏王菩薩!)然後把此女賣到了揚州,沒過兩月

此女便含恨死去....接下來,那戶人家又娶了媳婦,卻再也沒有生產,鄰里那個老太家也是,媳婦也不能生.

是她們兩家為香火想盡辦法,卻無濟於事,最後,兩家人各自從外面抱養了一個小孩繼.可是接下來,世人驚詫發現,其兩家抱養的後代也不能生育小孩...

村裡人均說這是手段毒,犯了天怒!鹽醃子孫,最後閹了子孫後代.        

這是一百多年前的事,從那一代算起,已有六代,

恐怖的是,這兩家人六代均不能生育,均是從外抱養.

現在這一代,到縣市大醫院,上海醫院均去看過,檢查過,醫生也奇怪覺得夫妻器官等各方面正常,不可能不懷孕....

消息傳出,村裡的老人開始又想起了老一輩傳下來的這個不是故事的人間悲慘事.
  

世人看到的是此怨氣沖天,可怕因果報應的事,不知陰間還有何事在發生!..
  

在這,我把我聽到的寫出來,心頭壓抑感好多了.
  

南無阿彌陀佛保佑!南無大悲觀世音菩薩保佑!南無大願地藏王菩薩保佑!
  

願此年輕女子得以解脫,去西方極樂世界!願其小孩得以解脫,去西方極樂世界!

 

此文章引用:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!VWCnqJqTFBoMU8ZIAOMvIqQCWA--/article?mid=116&prev=118&next=107&l=a&fid=9

 

 

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化解冤親債主的方法:(家中爭鬥,家宅不安,眷屬分離,冤家相遇等都屬於冤家討債)
一、要化解時的必要認知
許多人覺得我是好人,心地好,從來沒害人之心,為何會有冤親債主?其實,無量劫來,我們身、口、意三業,造作了太多的貪瞋癡、殺盜淫等惡業,跟無量無邊的眾生結了不少怨仇。別的惡業暫且勿論,單是殺生吃肉,就跟他們結下深厚的怨仇。
印光大師說:「凡屬危險大病,多由宿世現生殺業而得。」一碗之肉,冤魂纏繞,一念殺心,罪債難逃。它們被我們殺害時產生無量的痛苦,這個怨恨就像無形枷鎖,把它們的痛苦牢牢的鎖住,讓它們無時無刻不在痛苦的折磨中,而不得開解。它們痛苦如此之大,難怪今世遇到殺害它們的人,就迫不及待的要討債──討回一個公道。我們看到人臨終時的痛苦現象,看起來都不忍心。為什麼會有那些現象?這都是他的冤親債主來找他算帳。他不懂這些道理,只知道跟眾生結罪緣,不懂自己累劫來的冤親債主,大部份都是被自己吃來的!

不僅是病苦,就連日常生活中許多不如意、不順遂的事,也常常是受到冤親債主幹擾而不自知。《地藏經》中提到:「閻浮提行善之人,臨命終時,亦有百千惡道鬼神,或變作父母,乃至諸眷屬,引接亡人,令落惡道,何況本造惡者。」這些臨命終時現身的惡道鬼神,也都是冤親債主變現來誘騙我們前往三惡道受苦的。
因此,當我們遇到重大病苦或諸多不順時,理應依照佛法的教導來正確面對,而非到處求神問卜,藉卜卦改運來化解災難,這種做法即使花再多的錢,終究也是徒然!印光大師說:「世人有病及危險災難等,不知念佛修善,妄欲祈求鬼神,遂致殺害生命,業上加業,實為可憐。人生世間,凡有境緣,多由宿業。既有病苦,念佛修善,懺悔宿業,業消則病癒。彼鬼神自己尚在業海之中,何能令人消業?即有大威力之正神,其威力若比佛菩薩之威力,直同螢火之比日光。佛弟子不向佛菩薩祈禱,向鬼神祈禱,即為邪見,即為違背佛教,不可不知。」

疾病的種類
病有三種。第一種病是生理的疾病。飲食不當或寒暑不留意招惹的病,比如說感冒,發燒了,怎麼辦呢?趕快上醫院打針吃藥,絕對不能耽誤。因為身體發燒之後恐出現併發症,引起其它別的病變,耽誤不得,趕快去打針吃藥,幾天後也就好了。
第二種是業障病。凡是到醫院能檢查出來的病就叫業障病。你要肯真心念佛,就能消這個業障。大陸一位居士的肺門上長了一個比雞蛋還大的腫瘤,發病時大口地吐血。大夫一看沒治了,發出死亡通知書。他母親是學佛人,學得相當好就告訴他:「兒子,咱們不治了,咱找個高明的大夫吧。」找誰呢?大醫王。「兒子,你就念佛吧,死呢,咱就死到阿彌陀佛那裡去!」就這樣他念佛求往生。念了兩個月的佛,回家後就往外吐血、吐爛肉,吐了四次不吐了,後來再到醫院檢查,腫瘤沒有了。
這就是由自己業力所感得的業障病(例如癌症、糖尿病、腦血栓、冠心病等等這些病症較重、患者痛苦、不易治癒的疾病都可以歸納到業障病之內,尤其是我們學佛修行之後,很多人業障現前反而得了重病,這些都是障礙我們修學的業障病)。業障病怎麼去除呢?自己的業力還得自己消。他沒燒金元寶,也沒燒黃紙錢,就是死心塌地地念佛,最後腫瘤沒有了。普賢菩薩在十大願王中教給我們「懺悔業障」,誠心的懺悔才是消除修學路上眾多業障的主要方法。
業障病需要不需要吃藥呢?也需要吃藥。但要明白吃藥是助緣,助你好得快,能治業障病的主因是清淨心、懺悔心,誦經念佛來祈求佛菩薩加持的恭敬心。心裡沒有貪、瞋、癡三毒,外邊的毒素就不會感染,再用客觀因素的助緣吃點藥,病就好得快。
第三種病不好治。什麼病呢?冤親債主的病。什麼是冤親債主的病?到醫院檢查不出來因,但是自我感覺身體又確實有病。病源是什麼?冤親債主,所謂冤鬼附身。
醫生沒法醫治,藥物對他不起作用。這一類病如何治?佛法的超度誦經、解冤釋結對這類病有效。超度,用現代話來講,就是調解、勸導。因為過去做錯了事,希望求諒解。誦經、拜懺的目的就是調解,如果對方接受了,他離開,病就會好起來。
現代人被冤親債主附身的很多,神智失常、胡言亂語,嚴重的就送精神病院去治療,結果愈治療愈糟糕。

冤親債主這個病最好找高僧大德從中調解化解。可到哪裡去找高僧大德?高僧大德是可遇而不可求。找不到怎麼辦?在佛前懺悔業障,自己去調解,要天天懺悔,這就需要誦《地藏經》,念地藏王菩薩,然後把功德回向給這些冤親債主。今天他不饒你,明天、後天還這樣做,直到能夠感動他們為止。為什麼不念「阿彌陀佛」?因為這句佛號功德不可思議,登地菩薩尚不能知其少分功德,何況是在六道輪迴中的鬼神界眾生!蕅益大師在《彌陀要解》中提到:「一聲阿彌陀佛,即釋迦本師於五濁惡世,所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺,全體授與濁惡眾生,乃諸佛所行境界。唯佛與佛能究盡,非九界自力所能信解也。」印光大師也提到:「淨土法門,唯佛與佛乃能究盡。登地菩薩,不能知其少分。」
「法無高下,應機則妙;藥無貴賤,對症則良」。在《地藏經》中,釋迦牟尼佛將他滅度後、彌勒佛未出世之前的娑婆世界眾生,囑咐地藏菩薩代為照顧與救度,換言之,佛不在世,地藏菩薩為代理佛。
不明理的人,不知道解冤釋結要從化解冤親債主內心的仇恨著手,反而利用「大鬼趕小鬼」的打壓方式,仗著他們所拜的鬼神或符咒,去驅趕冤親債主,強迫他們離開。此舉不但成效不彰,還會把冤親債主給惹毛,雖然可能暫時屈服於大鬼的勢力,暫時離開不來討債,但等到過陣子因緣又具足時,就會變本加厲來算這筆帳。猶如欠債人對待討債人,不但無還債之誠心,反而以強蠻手段對待討債人,導致仇上加仇,所以冤冤相報,苦不堪言。
明理的人,瞭解凡事皆有因緣,「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是」。為徹底解冤釋結,幫助對方離苦得樂,理應以慈悲心、真誠心念佛誦經來回向給冤親債主。藉由自己真誠懺悔的心力與佛菩薩大慈大悲的法力,來化解冤親債主內心的仇恨、解除他們身心的痛苦、並幫助他們超生善道或往生到極樂世界,這樣才能真正解開往昔糾纏不清、冤冤相報的惡緣。

二、每日固定的修行功課
要知道我們累劫的冤親債主在惡道裡沒有能力解脫,完全靠我們以真誠心、清淨心、慈悲心修行,來幫助他們離苦得樂。但要化解冤親債主心中的仇恨,不是短時間可以辦到的事情,必須要發長遠心為冤親債主永脫惡道來修行,來讓冤親債主感受到我們真誠懺悔的誠意。這些誠意如同心靈甘露,不但能清洗我們的貪瞋癡慢,也可澆熄冤親債主心中的怒火,化怨恨成寬容,再藉由佛力加持,來幫助他們離苦得樂。
為瞭解冤釋結,我們要發願在固定時間內專門為他讀多少部經,數量要多。例如發願念一百部經或一千部經,而這一百部經或這一千部經,是專門為他而念的。這個有功德,而且力量很大。就像《地藏經》上所說的,七分功德,念的人得六分,他得一分。但是這種為超度而誦經、念佛,一定要有期限。比如說在一年內念完一千部經。不能說念一千部,遙遙無期,想到就念,沒想到就不念,那是沒用的。
1、昭告:每天做功課時,在問訊前,先淨身口意,在佛前說明此次做功課的目的。
「南無大慈大悲阿彌陀佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩,弟子為代○○○及他的累劫冤親債主懺悔所有的業障,特持誦《地藏經》一卷、往生咒21遍、阿彌陀佛聖號一千聲。企盼○○○與他累劫冤親債主的業障能早日消除,深信淨土念佛法門,一心稱念阿彌陀佛,求生西方極樂世界。」然後問訊、三拜。
2、誦《地藏經》,往生咒21遍,合掌念「阿彌陀佛」一千聲。
3、誦經持咒念佛後,站起來代冤親債主懺悔、皈依三寶與發願。
1.懺悔:
○○○的累劫冤親債主,您們多生以來因業障重,故輪迴六道不得解脫。今天我代您們在佛前發露罪愆,您們要志誠懇切,隨我懺悔。
往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡,從身語意之所生,今對佛前求懺悔。(念一次拜一次,重複三次)
2.皈依:
○○○的累劫冤親債主,您們累劫以來不聞三寶之名,不解皈依之義,所以受輪迴之苦。我現在在佛前代您們皈依三寶,我念一遍,您們跟著我念一遍(下列皈依詞每段念一遍後,心中再默念一遍):
皈依佛、皈依法、皈依僧。
皈依佛兩足尊,皈依法離欲尊,皈依僧眾中尊。皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。(一拜)
皈依佛,皈依法,皈依僧。皈依佛,自今而後決不皈依外道天魔;皈依法,自今而後決不皈依外道邪說;皈依僧,自今而後決不皈依外道徒眾。
皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。(一拜)
皈依佛,皈依法,皈依僧。皈依佛,生生世世永不墮地獄;皈依法,生生世世永不墮餓鬼;皈依僧,生生世世永不墮畜生。皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。(一拜)
3.發願:
○○○的累劫冤親債主,您們既然已經皈依三寶成為佛弟子,我現在再代您們在佛前發四弘誓願,令您們聽聞來依願修行,汝今諦聽:
眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷,法門無量誓願學,佛道無上誓願成。(念一次拜一次,重複三次。)
4、結束語:
○○○的累劫冤親債主,○○○長久劫來輪迴生死,因為無明迷惑造業而傷害你們,致使你們在六道輪迴中遭受無量的痛苦與煩惱。○○○深深感到罪障深重,深感後悔,實在非常對不起您們。我剛才代你們讀誦《地藏經》一卷、往生咒21遍、阿彌陀佛聖號一千聲,又代您們在佛前懺悔業障、皈依三寶及發四弘誓願,這所有的功德全部回向給你們,希望能藉由佛力加持,來化解您們心中的怨恨、解除您們身心的痛苦,並幫助您們離苦得樂。也希望你們能夠原諒○○○,給他一個改過自新的機會,不要來障礙他,趕快找個好地方好好修行,破迷開悟,念佛往生西方極樂世界。我也代您們將此堂功課所有功德,回向給十法界一切眾生,願法界眾生同生淨土、同圓種智。
5、回向偈:
願以此功德,莊嚴佛淨土,上報四重恩,下濟三途苦,若有見聞者,悉發菩提心,盡此一報身,同生極樂國

 

 

此文章引用:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!VWCnqJqTFBoMU8ZIAOMvIqQCWA--/article?mid=393&prev=394&next=392&l=a&fid=9

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2010年09月05日 星期日 14:45

作者:chenyc

9月4日晚和H師兄通電話,師兄又告訴我一些關於修行應該注意的問題:

1、早上起來後,不要一味祈求財運,而要祈求佛菩薩加持讓自己有行善的機會。

H師兄告訴我,這是某次他專心念佛時,佛菩薩告訴他的!

我怕自己聽錯了,追問了一遍。

H師兄確認,確實是在專心念佛時,佛菩薩告訴他的。

H師兄給我解釋,我們想求財,也沒有什麼錯。

但是如何求財?要佈施、要行善,如果我們每天求佛菩薩給我們行善修佛的機會,那麼行善包括了法佈施、財佈施、無畏佈施等等。

這樣,修行、行善一段時間,業消了,障礙少了,財運自然好了

H師兄之後又給我談了幾件事情,特總結起來供養大家。

2、 每天早晨求佛菩薩給自己消業的機會!

H師兄原話說:求佛菩薩每天給我一些苦難、困難,讓我承受,因為這是消除業力最快的途徑!


3、注重心與心的交流

我們一發心,無論是善心、嗔恨心、淫心,無論是好心還是壞心,遍虛空眾生都會馬上知道的!

很多眾生都有他心通。

所以,我們懺悔的時候要發自內心。要給怨親債主好好做工作,同他們好好溝通!如果我們真心懺悔,真心做功德回向給他們,即使他們還不答應,也已經感受到了我們的真誠心。

4、感恩我們受到的不公正待遇,感謝您的冤家,這是他們在給你消業!

我昨天給他講了我工作中的煩惱和紛爭,和某人對我的攻擊。

H師兄說,恭喜,她在幫你消業啊。

你不要有嗔恨心,反而要有歡喜心。

你不要以為這是換位思考,這是確定無疑的事實,她真的是幫你在消業。

你感激他還來不及呢!


說明:

H師兄修行精進,有天眼神通。

他生活條件不是很好,是山東淄博拔眾生苦放生會的放生主力,每次出力最多,苦活累活都搶著幹。

所以,放生不見得出錢,出時間、出力都是積大功德。

H師兄不太方便接聽大家電話。原因如下

1、條件不允許。

上班時間不方便,晚上要好好修行。

2、口音重,外地師兄可能聽的一頭霧水。

3、未必看的准。

H師兄實實在在的告訴我,自己水準有限,未必就看的准。

而且有時候看准了,因為涉及隱私,或怕當事人承受不了,也不知道是否該實言相告!

H師兄說,我也怕好心辦壞事!

所以,他讓我轉告,電話不必打了。

如果長時間在某一方面很不順,往往是業障現前。

這時候要做四件事:

1、多修行,多念佛,多放生,多行善!

H師兄多次告訴我:念阿彌陀佛,消業最快。

2、忍!

忍辱、忍疼、忍氣等等,這本來就是一個消業的過程。

3、有針對性回向。


比如婚姻不順,家庭不和。除了

回向給一切佛菩薩之廣大誓願,回向給無上菩提

還要這樣回向:

把我所有的功德,都回向給讓我婚姻不順、家庭不和的怨親債主,
借此功德,令他們往生西方、往生善道。

以此類推。

4、恭請怨親債主、歷代宗親參加我們所做的一切善事

這樣,怨親債主、歷代宗親自己親手做了善事,有了功德,便不會再糾纏你!

比如這樣恭請:

恭請某某的所有怨親債主、歷代宗強,參與某某的放生、印經、修廟、抄寫經書等等一切善事,所有功德都回向給你們,願你們早日往生西方,往生善道。


最後說明,

H師兄文化不高,經典讀的不多。

我本人學佛水準更差。

所以,我們的做法、想法,如果有不妥當、不如法的情況,歡迎大家給予批評指正。

我再次強調,我之所以急忙忙發帖的原因,就是認為這些對大家可能有益。

阿彌陀佛,如果有錯的地方,請指正。我們改。

如果覺得有用,請多轉貼,讓更多的師兄受益。

阿比甲當嘎注:很多人問末學自己沒錢做善事怎麼辦,我想補充一下,沒錢做善事正說明自己業障重、福報不夠,要多懺悔,另外很多善事也基本不用怎麼花錢,例如發菩提心替一切眾生消業、懺悔,還有自己沒錢做看到別的人做了善事及遇到好事要真誠的隨喜、讚歎、並且發自內心地開心,平時多勸別人做功德、善事,另外本博天天宣導的施食(一分鐘就可以跟那麼多眾生結善緣,何樂不為),平時能吃素就吃素(佛說吃素的功德的比佈施的功德大得多哦),能守戒律的儘量守戒,這樣你的功德不會漏,平時多忍辱,不生氣(這是保存功德的好方法),這裡不一一例舉了,總的原則:存好心、說好話、辦好事,注意諸惡莫作,眾善奉行是諸佛教!

 

此文章引用:http://hi.baidu.com/%B0%A2%B1%C8%BC%D7%B5%B1%B8%C2/blog/item/a0e6a850a05d3f2a43a75b09.html

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(梗概——有個弟子生意失敗很痛苦,到佛陀這裡來訴苦。佛陀觀察到,這是他前世的子孫沒有給繼續做法事超度造成的。佛陀就去請他前子孫繼續超度,結果就皆大歡喜啦!



為何要定期舉辦超度
為什麼很不順、很失敗?——其中一因:不經常超度、供養先人,讓先人受苦了!


(佛法小故事)

當佛陀住世時,有一天,有位在家弟子痛苦的前來請示佛陀說:

‘慈悲的佛陀啊!我每日學佛、念經、祈求,為什麼我做生意都失敗?家內不安,痛苦連連,甚至連衣食都成問題。到底我前世造了什麼惡業,今生受此果報?佛啊!請救我’。

佛陀聽了之後,慈悲的以禪定觀察此人前世,發現他的前世,是生在婆羅門富貴家,因為家族不再為祖先做超渡了,以致他的祖先在六道中受苦。

於是,佛陀化身長者,來到婆羅門家化緣,婆羅門很高興的請佛陀入內供養。

佛陀問他們是否有為祖先超度
婆羅門說:‘我們為祖先超度了三十年,相信他們都已投胎,應該不用再超度吧!

佛陀開示說:‘超度祖先是不能中斷的,每年還是要請出家眾為他們做超度及佈施,即使他們都已轉世,投生各道,都能因你的超度獲得利益;相對的你們現世者也能得到事業順利、闔家平安。

婆羅門聽完佛陀的開示後,頓開光明,請出家眾為祖先做供養、超度

不久之後,轉世的婆羅門者,因獲得前世家人的功德利益,因此生意興隆,家內祥和,身體健康。

因此,超度的重要性,在於對生者、亡者利益都很大,真正是“冥、陽兩利”的功德啊。


(每個佛弟子、普通人,都應該經常對列祖列宗 進行如法的超度、供養。

超度辦法:
如何超拔亡魂?法師開示、超拔辦法(一切亡故者,在眼巴巴指望你超度)

此文章引用:http://hi.baidu.com/%B0%A2%B1%C8%BC%D7%B5%B1%B8%C2/blog/item/596d6cae1b5160f5fbed50b9.html

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世尊一切智的開示


轉自:《優婆塞戒經》受戒品第十四

…………

人有五事現在不能增長財命。

何等為五。一者樂殺。二者樂盜。三者邪淫。四者妄語。五者飲酒。

一切眾生因殺生故。現在獲得惡色惡力惡名短命。財物秏減眷屬分離。賢聖呵責人不信用。他人作罪橫羅其殃。是名現在惡業之果。舍此身已當墮地獄多受苦惱饑渴。長命惡色惡力惡名等事。是名後世惡業之果。若得人身複受惡色短命貧窮。是一惡人因緣力故。令外一切五穀果蓏悉皆減少。是人殃流及一天下。

若人樂偷。是人亦得惡色惡力惡名短命。財物秏減眷屬分離。他人失物于己生疑。雖親附人人不見信。常為賢聖之所呵責。是名現在惡業之果。舍此身已墮于地獄。受得惡色惡力惡名饑渴苦惱壽命長遠。是名後世惡業之果。若得人身貧于財物雖得隨失。不為父母兄弟妻子之所愛念。身常受苦心懷愁惱。是一惡人因緣力故。一切人民凡所食啖不得色力。是人惡果殃流萬姓。

善男子。若複有人樂於妄語。是人現得惡口惡色。所言雖實人不信受。眾皆憎惡不喜見之。是名現世惡業之報。舍此身已入于地獄。受大苦楚饑渴熱惱。是名後世惡業之報。若得人身口不具足。所說雖實人不信受。見者不樂。雖說正法人不樂聞。是一惡人因緣力故。外物一切資產減少。

善男子。若複有人樂飲酒者。是人現世喜失財物。身心多病常樂鬥諍。惡名遠聞喪失智慧。心無慚愧得惡色力。常為一切之所呵責。人不樂見不能修善。是名飲酒現在惡報。舍此身已處在地獄。受饑渴等無量苦惱。是名後世惡業之果。若得人身心常狂亂。不能繫念思惟善法。是一惡人因緣力故。一切外物資產臭爛。

善男子。若複有人樂為邪淫。是人不能護自他身。一切眾生見皆生疑。所作之事妄語在先。于一切時常受苦惱心常散亂。不能修善喜失財物。所有妻子心不戀慕壽命短促。是名邪淫現在惡果。舍此身已處在地獄。受惡色力饑渴長命無量苦惱。是名後世惡業果報。若得人身惡色惡口人不喜見。不能守護妻妾男女。是一惡人因緣力故。一切外物不得自在。

 

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