心月的部落格

大乘本生心地觀經卷第二　　大唐罽賓國三藏般若奉　詔譯

報恩品第二之上
爾時、佛告五百長者：善哉！善哉！汝等聞於讚歎大乘心生退轉，發起妙義，利益安樂未來世中不知恩德一切眾生。諦聽！諦聽！善思念之！我今為汝分別演說世出世間有恩之處。

善男子！汝等所言未可正理，何以故？世出世恩有其四種：

一、父母恩，

二、眾生恩，

三、國王恩，

四、三寶恩。

如是四恩，一切眾生平等荷負。

善男子！父母恩者，父有慈恩，母有悲恩。母悲恩者，若我住世於一劫中說不能盡，我今為汝宣說少分：假使有人為福德故，恭敬供養一百淨行大婆羅門，一百五通諸大神仙，一百善友，安置七寶上妙堂內，以百千種上妙珍膳，垂諸瓔珞眾寶衣服，栴檀沉香立諸房舍，百寶莊嚴床臥敷具，療治眾病百種湯藥，一心供養滿百千劫；不如一念，住孝順心，以微少物色養悲母，隨所供侍，比前功德百千萬分不可校量。

世間悲母念子無比，恩及未形，始自受胎，經於十月，行住坐臥受諸苦惱，非口所宣。雖得欲樂、飲食、衣服而不生愛，憂念之心恒無休息。但自思惟：將欲生產漸受諸苦，晝夜愁惱。若產難時，如百千刃競來屠割，或致無常；若無苦惱，諸親眷屬喜樂無盡，猶如貧女得如意珠。其子發聲如聞音樂，以母胸臆而為寢處，左右膝上常為遊履。于胸臆中出甘露泉，長養之恩彌於普天，憐湣之德廣大無比。世間所高莫過山嶽，悲母之恩逾於須彌。世間之重大地為先，悲母之恩亦過於彼。

若有男女背恩不順，令其父母生怨念心，母發惡言，子即隨墮，或在地獄、餓鬼、畜生。世間之疾莫過猛風，怨念之徵複速於彼，一切如來、金剛天等及五通仙不能救護。若善男子、善女人，依悲母教承順無違，諸天護念，福樂無盡。如是男女，即名尊貴天人種類，或是菩薩為度眾生，現為男女饒益父母，若善男子、善女人，為報母恩，經於一劫，每日三時割自身肉以養父母，而未能報一日之恩。所以者何？一切男女處於胎中，口吮乳根，飲啖母血；及出胎已，幼稚之前所飲母乳百八十斛，母得上味先與其子，珍妙衣服亦複如是，愚癡鄙陋情愛無二。昔有女人遠遊他國，抱所生子渡殑伽河，其水暴漲力不能前，愛念不舍母子俱沒。以是慈心善根力故，即得上生色究竟天作大梵王。

以是因緣，母有十德：

一名大地，於母胎中為所依故；

二名能生，經歷眾苦而能生故；

三名能正，恒以母手理五根故；

四名養育，隨四時宜能長養故；

五名智者，能以方便生智慧故；

六名莊嚴，以妙瓔珞而嚴飾故；

七名安隱，以母懷抱為止息故；

八名教授，善巧方便導引子故；

九名教誡，以善言辭離眾惡故；

十名與業，能以家業付囑子故。

善男子！于諸世間，何者最富？何者最貧？

悲母在堂名之為富；悲母不在名之為貧；

悲母在時名為日中，悲母死時名為日沒；

悲母在時名為月明，悲母亡時名為闇夜。

是故汝等勤加修習孝養父母，若人供佛福等無異，應當如是報父母恩。

看了心地觀經報恩品後，才認識到我這些年，為什麼一直心情很沉重，對一切都提不起興趣，原來是因為以前惹父母生氣而惡口，使自己心沉地獄，表面看還是個人，但其實已經是一個地獄眾生了，空有人身。

一切佛菩薩善神都無法救護，以後真要孝順父母，不敢輕意違逆了。