頂禮楞嚴經、楞嚴咒

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海濤法師的施食儀規(持手印完整版)
—積福報,請多施食吧

如果你是有慈悲心的佛子,就趕快施食吧!
阿彌陀佛!功德無量!

施食的食物,可以是粳米大麥麵條,或者是最簡單的用七粒以上的米加滿水就行(生米、熟米皆可)不要菜類、茄子

若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、童男、童女及諸人天,意欲受持此方便法者,應須召請盡十方界,一切六趣,諸餓鬼神眾。當作是念:

一、召請:

「南無佛陀耶、南無達摩耶、南無僧伽耶、南無本尊釋迦牟尼如來、南無安住大地菩薩眾、南無一切龍天善神,願以威神加哀護助。我今召請十方剎土,盡虛空界,一切六趣,餓鬼有情類,以三寶威神力故,悉至我所。」(念三遍)


二、普召請真言(手印:右手舉起,拇指+中指捏住,其他手指自然直立,食指隨著念誦轉動-從上往下看順時針轉動

南nan 無mo 部bu 部bu 帝di 唎li  伽qie 哩li 哆du? 哩li  怛da 他ta 耶ye 哆duo 耶ye(七遍)

 

三、解怨結真言
(解怨結手印:十指交叉,左手拇指壓右手拇指,再分開,各彈中指,隨念誦各做一次

唵ong    三san 陀tuo 囉la    伽qie 陀tuo 娑suo 婆po 訶he (三遍)

 

 

四、開咽喉真言 (手指:拇指+無名指,每念一次,用無名指彈一次水

唵ong   步bu 步bu 底di 哩li     伽qié 哆du? 哩li   怛da 哆ta 哦ye 哆duo 耶ye(七遍)

(誦此陀羅尼神咒滿七遍,觀想諸鬼等以此咒力,咽喉通息,猛火息滅,無復痛惱,身心泰然)

也可買一個噴水壺,邊念邊灑水,太陽最猛時對著太陽念更好。

 

行者應當起大悲心而語之言,念: 

「汝當善聽,我今以此陀羅尼開汝咽喉,施汝清涼柔軟快樂,欲令汝等自恣飲食甘露美味。」

 

 

五、變食真言 (手印:右手舉起,拇指+中指捏住,其他手指自然直立。

南nan 無mo 薩sa 縛wa 怛da 他ta 哦ye 哆duo
縛wa 嚕lu 枳zhi 帝di
唵ong    三san 跋ba 囉la   三san 跋ba 囉la   吽hong(念七遍)

(念「三跋囉」時,各點手指3次,念「吽」時,拇指彈食指1次。)


(誦神咒七遍,瀉著樹下,觀想此食充塞虛空,周遍法界,是時十方一切餓鬼,以陀羅尼威德力故,皆得食喫,亦不變化作膿血,亦無遮禁,自恣啖食,充足飽滿,滅飢湯火,身體安樂,無諸痛惱。)

 

六、甘露水真言(妙色身如來手印:右手向上、向前直立

南nan 無mo 蘇su 嚕lu 婆po 耶ye     怛da 他ta 耶ye 哆duo 耶ye

怛da 侄zhi 他ta      唵ong    蘇su 嚕lu 蘇su 嚕lu    

缽bo 囉la 蘇su 嚕lu   缽bo 囉la 蘇su 嚕lu     娑suo 婆po 訶he (七遍)


觀想每一個手指頭出現白色的牛奶,香遍虛空
「觀想此水咒力加持,清淨湛然,周遍法界,令諸餓鬼咽喉自開,法界眾生一時皆得甘露飲食,諸鬼神等充足飽滿,歡喜無量。」

 

七、念四如來名

念: 

南無多寶如來(念三遍),

(能破一切諸鬼,多生已來,慳吝惡業,即得福德圓滿)(一遍)

 

南無妙色身如來(念三遍),

(能破諸鬼醜陋惡形,即得色相具足)(一遍)

 

南無廣博身如來(念三遍),

(能令諸鬼咽喉寬大,所施之食,恣意充飽)(一遍)

 

南無離怖畏如來(念三遍),

(能令諸鬼,一切恐怖,悉皆除滅,離餓鬼趣)(一遍)


(此時四尊如來,出現在施食的四個角落)

 

八、普供養真言(念第一遍時,按第四項的手印沾水彈出一滴水

 

 

唵ong 哦ye 哦ye 曩nang 三san 婆po 縛wa 伐fa 日ri 囉la 斛hong (三遍)

四、開咽喉真言 (手指:拇指+無名指,每念一次,用無名指彈一次水

 

九、虛空藏咒(食物遍滿虛空)
那嘛
沙哇  大他  嘎大
拔尤比秀  木給唄
沙哇  他康
屋嘎爹
薩帕  囉那
伊芒  嘎嘎那

梭哈

 

十、施無遮食真言(念偈言一遍,咒語七遍,念咒時,右手伸出,手背向下。咒語念完後拇指捏中指三彈指

早上施食的念:
法力不思議  慈悲無障礙  七粒遍十方  普施周沙界(一遍)
唵ong 度du利li益y   i莎suo訶he(七遍)

 

中午施食的念:
大鵬金翅鳥 曠野鬼神眾   羅剎鬼子母  甘露悉充滿(一遍)
唵ong 穆mu帝di   莎suo訶he(七遍)

 

晚上施食的念:
汝等鬼神眾   我今施汝供   此食偏十方   一切鬼神共(一遍)
唵wèng 穆mu帝di陵ling   莎suo訶he(七遍)

 

可加念心經、大悲咒等...祝福他們

 

十、回向偈(也可用早晚課的回向語或其他回向語)
願以此功德普及於群生   施者受食皆共成佛道
願生西方淨土中   九品蓮花為父母
花開見佛悟無生   不退菩薩為伴侶(三遍)

 

彈指七遍

念完之後可以將食物和水,倒在比較乾淨的地上,或者無人走動的角落樹下灑在空曠處 

不可灑在房子下、柳樹、桃樹、石榴樹下

請勿灑到人,如果造成人們的困擾,將對你施食的善因緣,會出現阻礙,務必謹慎而為之!

 


(轉自學佛網:http://big5.xuefo.net/show1_20951.htm)

 

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編輯:海濤法師

一、諸鬼生善所事
1.《救拔焰口經》雲:「受此食已,悉皆飽滿。是諸餓鬼等,悉舍鬼身,生於天上。諸天善神恒來擁護,即為滿足檀波羅蜜。」
2.《施餓鬼甘露經》雲:「雖施阿羅漢、辟支佛,現受其報有限有量,但得五百劫人天果報。善施餓鬼一揣之食,是人福德即是菩提,菩提者不可限量,是故福壽不可限量。」

 

二、行儀次第
1.《施諸餓鬼經》雲:「夫欲施一切餓鬼飲食者,先需發廣大心,普請餓鬼。」
2.《修行儀軌》雲:「先需發起廣大慈悲之心,普召餓鬼及一切靈祇天仙。」

三、淨器事
1.《甘露味經》雲:「若諸人天欲施其食者,每日要於齋前時,以好最勝器缽,或金銀器、或銅器、鐵器、石、鉛錫,或琉璃、頗梨、貝玉等器。若無上者,但得木石、瓦器,實清淨者,或瓢瓠亦得用。」
2.《施諸餓鬼經》雲:「先出眾生食,事須如法,周匝種種皆著並須淨好,或一分、或少許、或一器,皆須安淨銅器中如法,如無銅器,白瓷亦得;如無瓷器,可用漆器。」

四、施者得福壽事
1.《救拔焰口經》雲:「若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,常以此密言及四如來名號,加持食施餓鬼,便能具足無量福德。壽命延長,增益色力,善根具足。」

 

施餓鬼諸利益事—二 海濤 輯

五、除諸病事
1.《甘露味經》雲:「又複一法,若人遇大重病,及諸鬼病等,當作面粥三器,咒之七遍,於曠野中,施諸餓鬼。如是二七日,所遇病痛即得除愈。」

六、限日數事
1.《甘露味經》雲:「若複有重罪惡業累障,難可除斷者,每日咒乳粥以施餓鬼,滿足七日,一切罪障悉滅無余。」
2.又雲:「若能振發丈夫之人,日日修行。一日施食,一天下餓鬼皆得食吃。多日施食,十方六趣,一切餓鬼盡得飽滿。」

七、觀法
1.《甘露味經》雲:行者先請十方佛及住大地菩薩,金剛、天龍、鬼神已,繫心不亂想。六趣眾生種種苦惱,如向所說,既見此已,悲泣盛徹欲救護。複想己身,乘寶花台飛到其所,調身按摩,流淚如雨。欲滅其火,倍複悲哽,痛徹骨髓。」(若不相應者,當觀想一切餓鬼,如己所愛父母妻子。)

八、得彌勒記事
1.《甘露味經》雲:「是持咒者,於彌勒佛前,若不得授決定阿耨多羅三藐三菩提記。於此賢劫次第成佛者,我則墮於欺誑眾生,成道以來,所說經法一無是處。」

九、施鬼諸佛供同事
1.《救拔焰口經》雲:「則同供養百千俱胝如來功德等無差別。」
2.《救面然經》雲:「常修淨行,具足成就,供養百千俱胝恒河沙數如來功德。」
3.《施諸餓鬼經》雲:「即如是種種以供養十方一切諸佛無異。」

施餓鬼諸利益事—三 海濤 輯

十、行人悉地門被贊諸佛事
1.《甘露味經》雲:「十方餓鬼,歡喜飲食。當爾之時,十方剎土現在諸佛遙贊行者,複與遙授菩提之記。一切菩薩歡喜愛念,一切天龍各各將香花、瓔珞,種種伎樂遙施行者。」

十一、諸鬼不見行人事
1.《救拔焰口經》雲:「比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷誦此密言,善根具足。一切非人,夜叉羅剎,諸惡鬼神不敢侵害。」
2.《救面然經》雲:「諸四眾誦此陀羅尼,顏色鮮潔,威德強記。一切非人,步多鬼等。夜叉羅剎,並諸餓鬼,皆畏是人,心不忍見。」

十二、點淨處拂地事
1.《施諸餓鬼經》雲:「寫於淨地,無人行處,或水池邊樹下。惟不得寫於桃樹、柳樹、石榴樹下。」
2.《甘露味經》雲:「於一陰涼樹下。」
3.《施餓鬼法》雲:「桃、柳、石榴者:桃樹物忌,王之住處,諸鬼眾恐彼鬼王之故也。柳,諸鬼亦不來樹也。石榴,鬼子母所愛木,諸鬼恐彼鬼子母神之故。凡桃、柳、石榴,或勿近殿堂基階等,彼樹下,大力之鬼王所住故,卑劣鬼類難臨,故不用之。殿基石階者,有護法等,鬼神不近,是故於堂邊,不可行施餓鬼法也。」

十三、向東方事
1.《施諸餓鬼經》雲:「其飲食,須和清水。面向東立,坐亦得作法。」
2.《甘露味經》雲:「面對東方,召請十方一切餓鬼。複想諸鬼,遍滿閻浮。」
3.《四分律鈔十四》雲:「佛言:『我佛法中,有六方。所謂:六波羅蜜,東方即是檀波羅蜜,及至東方屬眾生心。若有眾生等能供養,彼檀波羅蜜,則為增長壽與財。』依此文,東方檀波羅蜜方,向彼方行施義也。」

施餓鬼諸利益事—四 海濤 輯

十四、棚事
1.《修行儀軌》雲:「寫食於淨石上,最佳。不令高三尺,諸鬼不能食。古支度雲:高二尺五寸用之,是小身餓鬼眾,其長不及三尺,過長難及故也。」

十五、至輪王位事
1.《甘露味經》雲:「若當來世能持此經,當知是人已為便攝二十種大福德聚,何謂二十?
一者,現在不為饑渴窮厄,疾病衰禍,惱嬈身心。
二者,人有所食噉,若美不皆成上味。
三者,其人所入野道,蟲毒和合草藥,終不能傷。
四者,其人鬼神羅剎,精魅魍魎,觀之如佛。
五者,其人諸佛菩薩,天仙龍神,護如眼睛。
六者,其人所有疫病,若業若模,不能近身。
七者,其人壽命增進,臥安覺安,觸事吉祥。
八者,其人隘曠野乏少水草,自然稱適。
九者,其人頭貌怡悅,膚體光澤,無有惡色。
十者,其人常逢善友,乃至菩薩現為侶。

複次一者,其人未來常生剎利王家。
二者,其人具足色力,壽樂辭辯。
三者,其人常生諸佛菩薩前。
四者,其人所在之處伏藏自現。
五者,其人恒得他人恭敬侍接。
六者,其人所有財寶無能奪得。
七者,其人意欲所願悉得稱遂。
八者,其人不隨饑儉劫難生。
九者,常生天上受尊勝樂。
十者,常以法喜禪悅無饑渴。是為二十種大福德聚。
2.善男子!此陀羅尼威德自在,若視饑渴人面誦之,即得飽滿。若樹尚得生枝,何況有情不蒙其福。是故我今殷勤三說囑累於汝,汝當憶持為眾生說,勿便忘失。」


(轉自學佛網:http://big5.xuefo.net/show1_13847.htm)

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以前很愛放生,後來想到,總幫助畜生道的眾生,也該為鬼道眾生做點什麼,就開始學習施食。

我是按《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》中的方法做的。三餐前施食。平時就按《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》中的方法,隨時隨地的做。

第一次做完,感覺特別明顯,馬上就覺得,一下子變的精神飽滿,神清氣爽的,心情一下子特別愉快。真沒想到,施食的效果這麼大。以後就天天做。但做了些日子,發現有時候做完了,有點不舒服的感覺,但並不嚴重。也曾想過就此罷手,但想到,這麼簡單就可以大利益鬼道眾生,承受這點也沒什麼,便沒有停。也求過地藏菩薩,讓我施食不再有不舒服。過段時間,不知不覺就沒事了。我想,這大概是個身體調整的過程吧!

現在每天可以做10多次,20幾次,真的感覺非常受益。不但變得精力充沛,心情愉快,而且,感覺心地也變得清淨了,貪欲,淫欲,嗔恚自然而然的少了。現在想發脾氣都發不起來,氣剛一起來,就消失了,不知道哪去了。真是不可思議。

下面說幾個小感應:
1,我本來有胃病,以前暴飲暴食,把圍撐壞了。施食才幾個禮拜,不知不覺,胃病竟然好了。

2,有一次,去個佛友家,在他家陽臺上做了一次施食。念完後把食物倒到外面去那種。誰知道,第二天,他告訴我,他本來拉肚,可是當天晚上拉肚就好了。他也奇怪呢,怎麼突然就好了呢,也沒吃藥?後來一想,可能是我做施食的緣故,不然也找不到什麼別的原因啊!施食太神奇了。

3,施食個把月後,一次見到一個佛友,她一見面就對我說:「你怎麼突然變帥了呢?是不是做塔做的?」我說:「以前畫了那麼多佛像,樣子也沒什麼變化,做塔應該不會吧!」後來一想,啊!是因為施食,因為經上寫的很清楚,施食的一個利益,就是「現身色力美感」。過段時間,我又見到她,又打趣地問:「怎麼樣?又變帥沒?」她說:「恩,感覺張開了。」呵呵,施食的功德真是真實不虛啊!所以,那些女師兄們,想要變漂亮,不用抹化裝品,多做些施食就好了。

4,有位師兄,跟我談他施食的感受,說,施食後,有一天晚上,祈禱佛菩薩給他在夢境中,開釋施食的效果.結果當天晚上,夢到一個女人,讓他躺下,從他心裏夾出很多毒蛇,據她說,這些是最毒的.還夢見家裏的佛堂變大了,還多了幾尊佛像.

我理解,這個夢當然是菩薩給他表法的:從心裏夾出毒蛇,應該是表示,施食可以除去他心中的貪嗔癡三毒煩惱. 很多毒蛇,當然是從貪嗔癡中演化出來的其他的煩惱了.這點我是深有體會的,我自身施食後,心就清淨多了.佛堂變大了,應該表示,施食使他在佛法的修行上, 獲得了更大的利益,說者說功德大增.多了幾尊佛,大概是說,施食後,護持他的佛菩薩更多了.

以上那都是些小利益,其實,施食真正的功德利益,太多太多了,大過這些百千萬億倍。

佛在經上說:施食的人,一切諸佛,都伸出手來,為他摩頂。一切菩薩,所苦愛護。一切賢聖,都把他看做是自己的孩子。諸天龍神,隨時侍衛在他身邊,保護著他。

他的功德,與彌勒菩薩一樣。不覺不知之中,自然得到阿耨多羅三藐三菩提。


這個持咒的人,在彌勒佛前,若不得授決定阿耨多羅三藐三菩提記,在這個賢劫中次第成佛的話,我就是在欺誑眾生,成道已來,所說的經法,一無是處。

後世的人們,聽到這個咒以後,深心信解,此人轉身就能得到轉輪王位。百千萬劫,常攝梵福。遇到佛出世,能作無量供養,修行梵行,遠到一切神通之岸。所受的身體堅固,壽命長遠。身體金色,以三十二種大丈夫相而自莊嚴。得梵音聲,一切世間威德自在。

此陀羅尼即使只是贊誦書寫,就能超越世間六十億劫的微細生死。何況如法修行,從不時間斷呢。」
有些師兄說,施食必須天天做,落下就容易出事。很奇怪他為什麼有這個說法。我有個佛友,以前天天做施食,現在不做了,一切也都很好啊!

還有人說,施食後感覺周圍總有人跟著,其實,這都是自己在疑神疑鬼。經上寫的很清楚,吃完的鬼道眾生,都生到天上,去享受尊勝快樂去了,老跟著你幹什麼!呵呵,施食,施完了就完了,別老去胡思亂想就沒事了。

我現在天天做,多的時候,一天能做20多次。堅持了有2個多月了。每天放生完,在回家的路上,就在樹林裏,走幾步,施一次。現在每天,精力充沛,心情特別好,一天也沒什麼特別的事情,心情就感覺很好。偶爾有點小病,吃藥不吃藥,幾天就過去了。而且,很奇怪的,感覺自己氣質上的變化都很大。人變的很自信,說話做事,都變的很得體,應付什麼事情,有種遊刃有餘的感覺。真實奇妙。

現在真的是嘗到學佛的甜頭了,看來,學佛並不單單是理論上的,她確實可以實實在在的改變你的生活,改變你自身。施食的功德,真實不虛。

想學習施食的師兄,請參閱《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》和《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》。如果看佛經吃力的話,我還把這兩部經的內容寫成了叫故事,供大家參考http://i.cn.yahoo.com/05963666857

希望與我交流的是師兄,我QQ734625914

作者:慕藏  


(轉自學佛網:http://big5.xuefo.net/show1_11303.htm)

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有師兄建議,把我自己平時施食用的儀軌直接帖出來,並且把咒語注上音,方便大家參考使用。那麼這裏,我就把我的具體儀軌寫一下。不過,這個儀軌其實也精簡了很小一部分的內容的。應該說,那部分精簡了的內容,我是不太敢貼出來的。我師兄火供比我做得好,而且他是屬於比較遲鈍型的人,所以修法從未有過任何感應。相對而言,這類型的人是不太容易受到眾生的負面影響的。但他頭一次照那個未精簡版的方法去做的時候,老菩薩說,看到他的魂魄抖動了幾下。而我,當時功力明明不夠,卻要強行去做,結果整整重感冒了兩個月,期間非常痛苦,還老是有不好的感應。不過,願意發心這樣去做的師兄,可以私下給我發短信。在這裏透露一點,照那個法子去做,得福可是不得了的~~~竹賢師兄施食半年,耳朵變大了。可我照那個方法去做,一個月之後耳朵就開始增大……望天。所以……一切事都是有利有弊嘛,再望天~~~
那麼現在,咱們就進去正題了。以下為精簡版儀軌:

步驟1:祈請自己非常有信心的佛菩薩前加持自己。這點很重要,因我們施食其實都是依靠佛菩薩的力量,連受施的眾生其實都是佛菩薩帶來的。可想而知,若祈請了加持,對施食的幫助會有多大。比如,我自己對阿彌陀佛與地藏王菩薩非常有信心(建議不管對哪位佛菩薩有信心,也請同時祈請阿彌陀如來加持,畢竟我們希望眾生能往生極樂),那麼我會念:
弟子XXX一心奉請阿彌陀如來、地藏王菩薩慈悲護持。 (念三遍,有條件的同修最好三叩首。)

請面向東方,可念:

 步驟2:念誦祈請文。
南無佛陀耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。南無本尊釋迦牟尼如來。南無安住大地菩薩眾。南無一切龍天善神。願以威神加哀護助。我今召請十方剎土盡虛空界一切六趣餓鬼有情類,以三寶威神力故,悉至我所。 

再複召請弟子XXX無始劫來施食與火供時,中途逃開或是施食火供結束後未得飲食、解脫的眾生,以三寶威神力故,悉至我所。
再複召請弟子XXX無始劫來放生的眾生當中已舍報者,以三寶威神力故,悉至我所。
再複召請弟子XXX(若還想替別人召,可以直接在此添加名字)和今日已在此地等候弟子施食的一切眾生無始劫來的怨親債主、親恩眷屬,以及我們無始劫來所食、所殺、所傷害,殺我們、食我們、傷害我們的一切眾生,以及一切與我們有緣、無緣的眾生。


再複召請……(師兄們還想召請哪些眾生,可以在後面直接添加)

祈請文只念誦一遍就可以了。

 

步驟3:念誦智炬如來破地獄真言
南無阿瑟吒(音:同「炸」)始底南。三藐三沒(音:同「莫」)馱(音:同「駝」)。矩(音:同「具」)胝(音:同「只」)南。唵(音:同「嗡」)。撮(音:同「搓」)辣納?(音:同「瓦」),婆細,提哩(音:同「裏」)提哩,吽(音:同「轟」)。(念七遍,最後一遍,念到尾音「吽」時,應想著「開地獄」)

這種是我常用的發音,以下的咒語都是我常用的。

 

步驟4:念誦召請陀羅尼
南無步步帝利。嗄(音:同「阿」)裏多裏。打他噶打牙。(念七遍)

 

步驟5:念誦解怨結咒。
唵wèng 三s?n陀tuó囉là 伽qié陀tuó 娑su?婆pó訶h?(念三遍)

 

步驟6:拿起裝淨水的器具,念誦開咽喉
唵。步步帝利。嗄(音:同「阿」)哆裏。打他噶打牙。(念七遍)

念完之後,將水灑向半空,儘量灑得均一些。建議到超市裏去買那種給頭髮噴水的小噴壺來噴。自己灑水,因為顆粒太大,容易讓眾生淋得像落湯雞……所以我說,佛咒真是太不可思議了……明明自己灑出去很小一顆的水,灑到眾生身上都變成一潑一潑的了……哈哈哈~~~

 

步驟7:仍是拿著裝淨水的器具,念誦甘露水真言
那謨(音:同「莫」)蘇嚕叭(音:同「八」)牙。打他噶打牙。打笛牙他。嗡。蘇嚕。蘇嚕缽喇(音:同「拉」)蘇嚕。缽喇蘇嚕。司乏哈。(念七遍)

念完灑水。

 

步驟8:拿著裝有食物的食器,念誦:
願此清涼柔軟XX(XX是指你所施的食物),普去十方剎土盡虛空界一切六趣有情類眾生面前,普去十方剎土盡虛空界一切黑暗罪苦世界眾生面前,普去今日已到及今日未到的一切眾生面前,願所有眾生破迷開悟,破除罪障,求生極樂,往生極樂,得證阿耨多羅三藐三菩提。得證之後,能夠乘願再來,為所有眾生轉大法輪、雨大法雨、建大法幢,擊法鼓、吹法螺,普度一切眾生。

這個步驟呢以及這個謁語都是我自己加的,不願念的師兄可以不念。這個主要是為了施給那些沒有被召請來的眾生吃飯。

 

步驟9:繼續拿著食器,念誦阿彌陀佛大樂心咒加持食物:
唵(音:同「嗡」)。阿彌德瓦。阿依斯德。吽(音:同「轟」)舍。 (念七遍)

步驟10:仍然拿著食器,念誦變食咒加持:
那謨灑爾乏。打他噶打。乏羅割得。嗡。三缽喇。三缽喇。吽。(該注音的上面都注了,這句應該沒有大家不曉得發音的了吧?哈哈哈) (念七遍)

 

步驟11:拿著食器,念誦四如來名號
由稱多寶如來名號加持故。能破一切諸鬼。多生已來慳吝惡業。即得福德圓滿。(念一遍)
由稱妙色身如來名號加持故。能破諸鬼醜陋惡形。即得色相具足。 (念一遍)
由稱廣博身如來名號加持故。能令諸鬼咽喉寬大。所施之食恣意充飽。 (念一遍)
由稱離怖畏如來名號加持故。能令諸鬼一切恐怖悉皆除滅離餓鬼趣。 (念一遍)


南無多寶如來 (念三遍)
南無妙色身如來 (念三遍)
南無廣博身如來 (念三遍)
南無離怖畏如來 (念三遍)

 

此時,彈指七遍。
有師兄問我,彈指是否就是打響指呢?我想應該是的,至少我自己每次都是打響指,而眾生都是得到食物了的。

 

步驟8——步驟11,除了變食咒七遍是必須念了,其他都是為了施給那些沒有到場來的眾生食物。這個法子是我自己加的,而且因為眾生沒有來的關係,老菩薩也不知道那些沒來的眾生是否得到食物了。但我相信,隨著做的時間長了,沒有來吃飯,但因緣具足的眾生也一定可以得到食物的。至於原因,在後兩個步驟裏會提到。

步驟12:到了這個步驟,咱們還得舉著食器。大家是不是舉得有點累了?哈哈哈~~~現在,又要念誦一個謁語了:
願此清涼柔軟XX(XX還是指你所施的食物),能隨眾生意樂,得享所需。

如果大家是做的火供,那麼這裏可以改成對著火光念誦:
願此光明智慧之火,普照一切黑暗罪苦世界,隨眾生意樂,得享所需。

步驟13:現在我們念完謁語了,那麼又該念變食咒了。而這回跟前次念變食咒的情況不同,前次念,是讓眾生能夠得到食物。而這次念,因為前面已念謁語,所以眾生想得到什麼,這會兒就會從食物或火光中化現出什麼來。
那謨灑爾乏。打他噶打。乏羅割得。嗡。三缽喇。三缽喇。吽。 (這裏念三遍就可以了。)

這個謁語以及變食咒的用法,其來源,是我師兄某回在一個論壇上翻帖子時,看到有人說,「施食的時候,大家不要忘了給眾生燒點紙錢,燒點衣服去,他們在下面過得很辛苦的」。

最初,我師兄是有按那個人所說的,用五色布剪成衣服形狀,給眾生燒去。後來覺得,變食咒既然可以把食物變得無量無邊,那麼能不能也變出別的東西來呢?於是,他就開始嘗試在做火供時,對著火光說,願此光明智慧之火中,能化現宮殿、財寶、衣服……等等,每回都念了一大堆。老菩薩在旁邊也經常加念一些柴、米、油、鹽還有日常生活用品之類的東西。

結果,這變食咒的力量真是大到無邊,你講希望它能化現什麼,它就化現什麼!連飛機啊航空飛船之類的東西,都能化現!但師兄最初這樣做的時候,因為心量不夠,結果變出的東西都不太能達到標準。比如變出的宮殿,老菩薩講,看起來很簡陋不說,而且很低矮,連一般的房子都比不上。但做了數次之後,變出的東西就越來越漂亮、越來越殊勝了。

後來他又想,每回都要念一大堆東西出來,而且也不曉得人家到底需不需要。最重要的是,當時我師兄的火供已經做得比較不錯了,基本所有來吃飯的眾生,吃完了都能直接跟著阿彌陀佛走的。這類眾生已得到最大福報,根本就不需要宮殿、珍寶之類的東西了。

而那些沒走的,一般都是些福報不夠的鬼神啊護法啊,或是一些福報夠,但因你施食的關係,過來捧捧場的善神之類的。這類眾生吃完之後,打哪兒來,還回哪兒去。那這類眾生到底需要什麼呢?他想來想去,終於想出了上面「願此光明智慧之火……得享所需」的謁子。這下可就厲害了,他根本不必再念一大串的東西,眾生直接就可以從火中取得自己想要的。

而那個「願此清涼柔軟XX……得享所需」則是因為我自己比較常做的是施食,但又不甘心用不了師兄的謁子,就乾脆把它改良了一下。後來據老菩薩講,變出來的東西一樣那麼殊勝。

在這裏,很感謝一位師兄的回帖提醒,要不然,我可能真的就忘了講這件事。

他問,他住樓房,施完食把食物往樓下倒,眾生能吃到嗎?其實我住的也是樓房,最開始時,這個問題我也相當擔心。而我之所以非常推薦這個謁子就在於此!念了這個謁子,再誦變食咒三遍後,據老菩薩講,食物就會自動化現到眾生的面前,令他們能夠恣情享用,而不需要再跑到你倒食物的地方吃。

事實上,用這個謁子,你不必把食物倒掉,就讓它在食器裏,隨便你放在桌上還是地上,眾生都是可以吃到的。況且,在我們還無法把施食做得圓滿的時候,由於各種因素的影響,眾生吃完之後無法跟著彌陀走,又或者只有小部分跟著走了。

這時候,提供給他們物質上的幫助,讓他們就算回去受苦之地,也能有衣穿、有飯吃、有屋住,讓他們身心安泰,這也是非常重要的。你讓他們得到安泰了,你自己以後也會得到安泰的果。


而我之前針對那些沒有來的眾生,所誦的謁語及咒語、聖號,我雖然沒有親眼看到效果,老菩薩也沒有看到。但佛經上記載的佛陀對施食咒的不同用法,以及我師兄的這個自創謁子的成功,讓我充分相信,只要「心到」,那些沒來但具足因緣的眾生也一定可以吃得到。

更何況佛經上所載,念七遍變食咒,加念四如來名號,「於其四方有百千那由他恒河沙數餓鬼,前各有摩伽陀國七七斛食」,此儀軌本就是能令食物直接化現到餓鬼面前,而不必召他們前來的。

 

步驟14:這時,我們已經把一切有關施食的儀軌做完了,就到了該為他們開示或念誦經咒的時候了。
唵。阿彌德瓦。阿依斯德。吽舍。(最少七遍,念得越多越好。當然了,超過一百零八遍就沒有太大必要了。以前我做施食經常念好幾百遍,結果後來老菩薩講,你還在念的時候,佛菩薩早就領著眾生走了。ORZ……)

大家看到這裏,大約會覺得,這個儀軌怎麼這麼複雜啊…

這個儀軌當然一點都不複雜。為什麼?

大家再倒回去看看,那些需要你們念誦的部分,我都是用有顏色的字體顯示的,其實從頭到尾根本沒多少。

大多數其實……都是我的廢話……哈哈哈!

念得熟了,五分鐘左右就可以做完。可以給眾生帶來很大利益的部分。這部分就視大家的發心,以及當天有沒有空了。不過,全都念完,熟了,也不過十分鐘而已。每天十分鐘,得福無量啊~~~哈哈哈~~~

今天的最後,我還想再說說關於施食時是否需要面向東面的問題。

其實《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》裏面有說明原因。經雲:「有一鐵山,縱廣正等二十五由旬。彼山東向。」而對這座鐵山的種種描述,極似地獄。猜想,可能就是地藏經裏所說的鐵圍山。面向東方招,應該就是佛陀為地獄眾生而演說的慈悲之語。當然了,這些只是我的揣測,大家知道經裏有講那座朝東的鐵山就好。不過我自己是有點方向白癡的。最初還會選擇一個似乎是東方的方向來施,後來乾脆隨便站。據老菩薩講,效果是一樣的。

但這裏要講的是,我都是晚上施食的,晚上本來眾生就來得多。 

如果您是早上施食……還請站東方~~~

還有師兄問,施食到底該什麼時候施呢?

 

 

 
(轉自學佛網:http://big5.xuefo.net/show1_13848.htm)

施食啊,一天二十四小時,你隨便什麼時候施都可以哦。

不過……白天的時候,那些福報差的眾生是不敢出來的。他們一看到陽光就會感到害怕。

這也是為什麼施食時會有眾生,因為看到佛菩薩而害怕地逃開。

大家想啊,佛菩薩身上散發的光本來就是太陽更光亮,他們能不怕嗎?

但大家也千萬別以為:那這樣的話,眾生豈不是一看到佛菩薩,就全部跑光了?絕對不可能的。 

因為佛菩薩的威德力與加持力都是驚人的。

我記得我以前被怨親債主纏得很厲害,而且還被非常多的債主同時壓床之後,覺得很苦惱,很痛苦,就向地藏王菩薩祈請,願菩薩加持我並遣一位金剛菩薩到我身邊來護持我修行。

後來,就夢到地藏菩薩金光閃閃的影子出現。那時,我不知是在夢中,只覺得:哇,菩薩來了!心中也不是激動的感覺,而是看到菩薩就有一種非常溫馨的感受,就好像看到慈愛的母親一樣,很想一下子撲到菩薩懷裏去。但菩薩的影子卻在這裏消失了,突然出現一個全身金甲,威武非常,亦是金光閃閃的影子來。我當時什麼都來不及想,膝蓋一軟,就直接跪在地上了。跪了幾秒,才感覺到自己心裏有一種異常恭敬的敬畏生起。

注意,「敬畏」這個詞裏面有「畏」字存在。也就是說,我當時心裏是非常害怕的。

後來,我師兄告訴我,這是因為我的福報跟護法菩薩相比,差得實在太遠了……

啊,護法菩薩啊,你就是天邊的那顆星啊……

不過大家再想想,地藏菩薩是等覺菩薩,福報不知超出我的護法菩薩幾多,為什麼我看到地藏菩薩卻想要撲到菩薩懷裏去呢?可見佛菩薩絕對有辦法讓眾生見到他們,就如見到父母一樣的。


話題拉回來,白天我們做施食的時候,正因陽光的原因,來的就只有一些有福德的眾生,比如福德鬼、善神之流。

你真想幫助那些餓得前胸貼後背的眾生,最好是等到太陽落下後。而且施食的時間越晚,來的眾生就越多。

講到這裏,有師兄會說了:啊呀,那我早、中、晚施三次食,豈不是就只有晚上那次受益的眾生多麼?

望天,你早上跟中午可以供佛、供護法、供婆羅門仙嘛……供養這些聖者,又不需要什麼特別複雜的儀軌。

依照經中記載供佛最好是唸變食真言21遍,另外甘露水真言7遍,普供養真言3遍!

供佛、供護法就直接對著食物念二十一遍變食咒,然後放到供桌上,講「供養三寶、護法龍天,供養我的金剛護法菩薩眾」之類就可以了。

供婆羅門仙稍微麻煩點,念變食咒十四遍後,還需投到清靜的水流裏。


最重要的部分來了,有些師兄為了利益眾生,並且為了能夠短時間內積聚大福報,會在很短的時間內重複做數次施食。

我以前被債主纏得不行的時候,也做過這樣的事。但到底有沒有效果呢?

我不知道。於是就連續不斷地做了五次施食,並請老菩薩幫我觀察。

結果她的答案是這樣的:頭一次施食時,有無量無邊的眾生來;第二次,只有幾億眾生;第三次更少,只有幾百萬;第四次……只有幾萬……我當時很失望,原來施食的次數與來的眾生數量是呈反比的,而且是呈一個可怕的幾何級數減少的!這可怎麼辦呢?

這時,我師兄給我出主意了,他說,你七點時施一次,十一點時再施一次,看這回效果如何?

結果老菩薩講:七點時來的眾生很多,但十一點時來的眾生,比七點時來的多一倍!

我想,這大約一方面是因為越晚,來的眾生越多的關係;另一方面是因為,雖然六趣餓鬼眾生是無量無邊的,但佛法的威力亦是無量無邊的。

它甚至可以讓某一時刻,令某一世界或某一國土的三惡道都能清空。但六道眾生是不斷輪轉的,就算是比一秒更短的時間內,都會有非常多的眾生下地獄。

所以只要隔幾個小時再做一次施食,來的眾生又將是無量無邊的。

所以想快速積累福報,並利益更多眾生的師兄,可以在晚上下班或放學後做一次施食,臨睡覺前再做一次。

另外,佛菩薩的殊勝日,以及神變月啊,特別的日子如冬至之類等等殊勝日子,一定要做施食。這時候做施食,來的眾生是平時施食時的五、六倍!你這時候做一次,等同平時做五、六天的效果,何樂而不為?


今天就講到這裏了。大家看我好像一口氣說了很多,但其實我施食法門還沒學畢業呢。老菩薩也說,就因為我現在沒畢業,她的善神師父們每次都要過來幫忙。等以後我畢業了,他們就不過來了。呵呵。而且,對於施食,我也還存在很多疑問。

就比如剛剛講的,為什麼連續做施食,次數越多,來的眾生會呈幾何級數地減少呢?

照理講,十方剎土盡虛空界有無量世界存在啊。就算是我們這個娑婆世界,你隨便拾起一粒沙子,裏面也有可能存在一個我們所不知道的世界。佛經裏不是講,一日施食,會有「一天下」的眾生得到飽足;多日施食,會有「多天下」的眾生得到飽足嗎?那就算連續施食,每次也都應該有無量無邊的眾生到來啊。

最奇怪的是,如果應該相隔幾小時進行施食,才能保證來的眾生的數量,那麼為什麼我們娑婆世界有這麼多佛子在施食,卻不存在「搶生意」的現象存在,大家都可以召到那麼多眾生呢?

是因為我們都各自有與自己因緣具足的世界,所以召請的時候,都只召到那些與我們有緣的眾生嗎?

一切的一切,就不得而知了。


不過我相信,這一切的答案,在我們去到極樂淨土後,都一定會得到一個圓滿的。

所以各位同志們,向著極樂世界吹起號角,發起衝鋒啊!吼吼!

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陽光師姐問答(41):施食時感到體寒、心跳、心慌、心堵,或施食後感到脾氣變壞怎麼辦?
 
網友問:師姐你好!我施食兩個星期了,自做施食以後,我感覺自己著了魔似的,脾氣壞的不得了,控制不住自己老和老公吵架,吵的時候什麼話都能說出口,心裏知道是自己太過分但就是控制不住自己!過後我就恨死自己了,這是我嗎?傷害了我老公,好痛苦!這到底是怎麼回事呀?師姐。

陽光師姐回復:
阿彌陀佛!我不太清楚你具體是怎樣施食的,因此無法具體回答你的問題,由於施食是個具有普遍性的問題,我就講得詳細一些,相信你在下文中能夠自己找到答案。


你這個問題將和有的同修施食時感到體寒、心跳、心慌、心堵的問題一起回復。

根據我本人的施食體會和我閱讀過的相關資料,施食中的上述反應可能是由於以下原因造成的:

(1)根據開天目的人士描述,鬼道眾生幾乎遍及所有地方,我們每個人的家中都有我們看不見的鬼道眾生,有我們的冤親債主、今世和累世的祖先、以及其牠靈性生命。他們中的一些眾生本來並不總是跟著我們,而是躲在光線暗的地方。當我們開始施食後,他們心生歡喜,就都圍過來聽咒語,因為牠們聽到這些咒語或者是吃到以佛咒加持過的食物都有可能得到超度。鬼道眾生身體本來就陰寒,再加上牠們中的一些眾生心態不好,因此身體敏感的同修就會感到寒冷、心跳、心慌、心堵等症狀。這種施食初期的身體反應一般持續一段時間就沒有了,因為家裏的眾生越度越少,剩下的眾生由於天天聽咒,又有咒語加持過的食物吃,非常歡喜,牠們心態好了,我們就沒有不舒服的感覺了,相反,我們會感到法喜充滿、能量充滿。我本人在剛開始施食的時候,上述反應較大,但是每次當我把咒語加持過的食物拋出去之後,不適反應頓時消失,時常還會法喜充滿,有時甚至嘴樂得合不上。

(2)我們施食的方法不當,鬼道眾生沒有受益又無法與我們用語言交流,因此牠們就以他們獨特的方式提醒我們,讓我們自己悟出來身心不適的原因是什麼,或者牠們什麼也沒有做,只是由於吃不到食物,非常的著急、焦慮和不安,因此我們就感應牠們的焦慮和不安,引發壞脾氣等等。
我能想到的方法問題包括以下三個可能性(也許還有更多的可能性):

A)施食者不吃素,造成法力不夠,所念咒語力量微弱,無法打開餓鬼眾生的咽喉,因此,他們吃不到食物和甘露。如果一時還無法吃素,這種情況可以在念咒前請佛菩薩加持,同時多念幾遍四如來的聖號,請他們幫助打開餓鬼眾生的喉嚨。

B)施食者心緒散亂,無法以清淨心念咒,致使咒力微弱,無法使餓鬼眾生得到利益。這種情況可以在施食之前拜佛念佛,把自己的心態調整到比較清淨的狀態再施食。

C)初學施食者念了「召請真言」,或者做了較複雜的施食程序,招來太多的鬼道眾生,而我們又沒有很大的法力超度他們,引起他們在我們身邊纏繞。我建議初學施食的同修最好不要用「召請真言」,施食方法也要用最簡單的。

下麵是我本人的施食程序,供同修們參考:

1)我每天施食一次,施食的時間一般選在晚上天黑以後,因為陰陽兩界的作息時間是黑白顛倒的,我們的夜晚是他們的白天。
2)如果施食前心緒散亂,我就會上香拜佛念佛,使自己的心清淨下來再念咒施食。
3)用一個較大的施食專用容器,放入1000-1200毫升的清水和1-2勺米飯、粥和7小塊以上的面食(麵包為主,有時也用麵條或糕點)。(說明:一杯水和7粒米就可以了,可是我總是怕不夠,量大些總會有好處,另外考慮到鬼道眾生前世多數都是陽間的人類,南北方飲食習慣不同,因此,我一般都是有米有面食,供他們選擇。)
4)念觀世音聖號三遍。
5)念變食真言和甘露水真言各七遍。(我念這兩個咒先後加持同一個容器內的食物和水,這樣我如果念其中一個咒時心不清淨,還有另一個咒語同時也加持這些食物和水,我覺得這樣比較保險些。)
6)彈指七下,同時口中說幾句話,例如希望這些食物和水在咒力加持下變得無窮多,遍周法界,使所有鬼神皆得甘露飲食、充足飽滿等等。(我總是忘記在拋撒食物前彈指七下,因此就放在這裏了,同修們如果不會忘記彈指可以放在拋撒食物之前)
7)念誦四如來聖號三遍,並請佛菩薩和天龍護法加持保佑我施食成功。
8)拋撒食物和水(在同一個容器內)。
9)回向。

以上是我個人的施食程序,每個人都可以設計自己的施食過程,最重要是要以清淨心施食,所念的咒才有法力和效果。同修們可以在以下本空間施食欄目中的多篇文章中選擇適合自己的施食方式:

http://hi.baidu.com/%D1%F4%B9%E2%CA%A6%BD%E3/blog/category/%CA%A9%CA%B3_%B9%A6%B5%C2%BA%CD%B7%BD%B7%A8

網友問:
師姐你好!謝謝你給我施食的答復,我每天做兩次施食,晚上5點做一次,淩晨兩點左右做一次,每次做都念普召請真言和普供養真言,每次都是牛奶加一些燕麥片,在我家涼臺上念好咒觀想好以後撒下去,回到房間裏我給牠們放往生咒和大悲咒叫牠們聽。不知道這樣可以嗎?

陽光師姐回復:
上面已經說了,初學施食的同修可能不適宜念《普召請真言》,因為會招來太多的鬼道眾生,我們應付不了。另外夜裏念往生咒和大悲咒也會招來很多鬼道眾生,特別是往生咒,最招鬼。

還有牛奶,古代的牛奶是自然產生的,現代的牛奶是拼命給牛打性荷爾蒙等激素,又把喝母奶僅僅兩天的小牛強行離開母牛,使母牛每天在離子喪子的悲哀中產奶,同時每天都有產奶不好的同伴被拉出去宰殺,使其他的奶牛每天都處於驚恐和不安之中。所以這種奶是不健康的,另外大量被宰殺的牛死去後其靈體成為鬼道眾生,讓他們喝同類的奶不知是否妥當?這種奶含有很多悲哀、不安、恐懼的信息,靈界眾生是很敏感的,他們有可能從牛奶中感受到了悲哀、不安、恐懼的信息,因此你接觸了牠們,也感到有不安和焦躁等情緒。
我建議你試一試我在上文中提供的我自己施食用的方法。

陽光師姐問答匯總:http://hi.baidu.com/%D1%F4%B9%E2%CA%A6%BD%E3/blog/category/%CA%A6%BD%E3%C8%C8%CF%DF%CE%CA%B4%F0

謝謝來訪!歡迎經常到陽光師姐的清淨之疆訪問交流:
http://hi.baidu.com/%D1%F4%B9%E2%CA%A6%BD%E3
您還可以在穀歌或百度中輸入「陽光師姐」,就可以進入本空間了。

 

此文章引用: http://big5.xuefo.net/show1_22233.htm

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1、有人擔心施食不成功,弄得不好反被鬼神害,請看《優婆塞戒經》雜品裏是怎麼說的(這段是講給鬼神施食的):「雖以不淨蕩滌汁等施應食者,然有遮護,竟不得食;如是施主,亦得福德。何以故?以施主心慈憐湣故!」

就是說,你施食給鬼神,但因為有遮護(未念變食真言或其他等),那些鬼神吃不到,這樣的施主也得福德,因為你心慈憐憫他們呀。

  

2、《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》裏佛作了保證:「若諸天、人如法受持。若為諸鬼神及饑渴所逼非分橫死者。則不得名為勝大悲曰陀羅尼也。」

你按照佛說的這個方法來施,若被鬼神害以及饑餓渴死,那麼這個咒就不叫勝大悲陀羅尼了。也就是說按照佛說的這個方法來施,不會被鬼神所害。

  

3、《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》裏佛說:「爾時十方一切六趣餓鬼鬼神悉赴集。瞻仰行者。如見父母。」

那些餓鬼看到施食的人,就象見到父母一樣,瞻仰行者(施食的人),又怎麼會加害呢。

 

4、《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》說施食者有二十種利益:「五者其人諸佛菩薩天仙龍神護如眼精。」

施食的人諸佛菩薩天龍八部保護他就像保護自己的眼睛一樣,因為施食的人能給餓鬼眾生很大的利益,所以對施食的人護如眼睛。當然鬼神害不了啦。

 

5、《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》講:「阿難若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。常以此密言及四如來名號。加持食施鬼。......一切非人夜叉羅剎。諸惡鬼神不敢侵害。」

若有人持咒施食,一切的非人夜叉羅剎,諸惡鬼惡神都不敢侵害。

 

6、再看世尊是如何的殷勤勸我們施食的:

世尊說:「若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、童男、童女及諸人天,意欲受持此方便法者。」可見一切人都可施,並不是我們想的要具足很多德行才可, 況且凡夫一經施食即是菩薩行。

如經云:「是人已為行觀音行。」

世尊為了推動又云:「我今殷勤三說囑累於汝。汝當憶持為眾生說勿便忘失。」 「善男子。誰有智者見如是利而不受持。當知此人失大利益。此陀羅尼威德自在。若視饑渴人面誦之即得飽滿。若咒枯樹尚得生枝。何咒有情不蒙其福。」

經典擺出來了,大家應深信佛所說,佛不會害我們的。堅決勇敢的施食吧。

 

至於傳說的一般人不能施食,那是把這個施食和寺院裏的大蒙山和瑜伽法會搞混了,寺院裏的大蒙山和瑜伽法會,這兩個法會必須要由受大戒的比丘師父主持(要搭衣戴毗盧帽等,很多細節),但一般人也可以參加。

也就是說他沒弄明白,就到處亂勸人,別施食,其實也是我們自己的業障重,才有這些阻礙,就像放生一樣,有些人一要放生,就會有人來勸他別放.....

跟你的福報也有關係,你有福報到那裏,就很快可以如願放生、施食。

若你沒多少福報,到時你就會知道,有多少人、報章雜誌、新聞...等,持反對放生、施食的態度,來影響、干擾、動搖你的信心。

要堅持信念!

因緣不具足,想參加施食或放生,才會有干擾;甚至嚴重的,會讓你退失道心,讓你自動放棄,其實放生、施食,都是很好的法,因為失去信心,就不去實行,太可惜了!

這麼想吧!

我只要放開心胸,學佛陀所教的法,來實行!

其他的紛紛擾擾,交給佛菩薩去解決,因為嘴巴長在他身上,他愛說什麼,隨便他,佛菩薩會幫你處理的,只是時間早晚的問題,有些事,不會有立即的效果,在等待的時間裡,多念地藏經,回向給自己的冤親債主,念地藏經來化解阻礙。

施食,根本不用擔心鬼道眾生吃不到。

很多人擔心自己施食鬼神吃不到,那豈不是白做了嗎?

於是到處找感應,比如施食的時候有沒有起風啊;追求夢境,覺得我做夢了,夢裏有一大堆人吃飯了,那我就施食成功了,如果沒做夢,老是擔心,老是考慮要不要繼續施食......這是一年前的我,也是很多初發心施食的同修常見的問題。

其實感應是有的,但不一定我們能夠覺察得出來(事實上也沒必要把注意力放到所謂感應上了,我們只管施食,就一定會如佛經說講的積聚大福德),有一句話怎麼說來著,「善心一起,福雖未至,禍已遠離;惡心一起,禍雖未至,福已遠離。」

我們的一個起心動念或者是做了一件善事,福雖還沒到,本來要有的災禍都卻沒有了,本來做生意要虧大血本的現在不虧了,本來要丟命的現在只是擦傷了一點點......你說,這些不是感應嗎?

只不過我們不能覺察而已,但上天不會虧待我們的呀,因果不會虧待我們,佛菩薩更不會虧待我們!

為什麼呢?

因為我們施食的人諸佛菩薩天仙龍神護如眼睛,不會讓我們受到傷害的,因為有我們這樣一群施食的佛子,無量的餓鬼都能夠得到利益呀,不僅是餓鬼得利益,我們自己也能夠如經上所說獲得很大的利益,我們把施食的功德回向給累劫多生以來的冤親債主,大家都能夠得到利益。

在我鄉下老家,有一種習俗,就是「倒水飯」。如果有人得了頭昏啊或者是不明原因的小病小痛,就用這個方法,一般施完後很快就會好。

「倒水飯」也是佈施鬼道的方法之一,而且方法應該來源於佛經,只是沒念咒。用一碗清水,裏面加上一些飯,喊著某亡人的名字或尊稱(在倒水飯之前通過在水中豎筷子來確定是哪個亡靈來纏身,這些亡靈一般是自己去世的親戚祖輩或者是有緣的人【跟你很好或者是跟你有仇】,所以很好確定),然後說我給你倒水飯呢,希望你怎麼樣怎麼樣總之是一些安慰的話啦,然後就把水飯倒出去,這樣病人很快就會好了。我見過好幾次,確實是有用。當然不一定是被叫到的那個鬼魂受施,或許被其他福報大些的鬼神吃去了,這也是優婆塞戒經裏說的「雖以不淨蕩滌汁等施應食者,然有遮護,竟不得食,如是施主,亦得福德」中的遮護吧,我們本來是要施給這個鬼的,但是這個鬼福薄吃不到或被其他多財鬼搶了去。我們施食如果念變食咒,就沒有遮護,河沙餓鬼都能夠吃到。我們平常祭祀祖先的,祖先如果不在鬼道,你祭祀的那些東西附近一些有福報的鬼道眾生也能夠吃到(但是我們何必這麼小氣只祭祀祖先呢,何不念7遍真言佈施無量餓鬼,將此功德回向給祖先,利益更大呀)。

我們想想,就這樣施食,鬼神都能夠吃得到,何況我們是念了7遍變食咒的呀,以神咒的威神之力,食物變得無量無邊,化現到恒河沙數餓鬼面前,使河沙餓鬼都能夠吃到。

「作此施已於其四方。有百千俱胝那由他恒河沙數餓鬼。於一一餓鬼前。各有摩伽陀鬥四斛九鬥飲食。如是鬼等遍皆飽滿。是諸餓鬼吃此食已。悉舍虛身盡得生天」 --《佛說救面然餓鬼陀羅尼神咒經》

所以,我們施食根本不用擔心或懷疑什麼,信佛所說,佛法大海,信為能入。佛神力故,法如是故,持咒施食,利益無量餓鬼,於己身也得無量福德聚,是法爾自然的。

也有的人信佛只信一半,或者說只信佛不信自己。

他會說,如果我念咒不靈怎麼辦,我的妄想很多,不清淨?好吧,要是沒這些妄想你就是阿羅漢了。

佛說一切人都可以施食,包括我們妄想很重的凡夫,這下你該放心了吧,有妄想沒關係,施食靠佛力靠咒力,你只要祈求佛加持好了,念咒就有佛菩薩的加持啊。你應該把心念放在念咒上而不是放在擔心或懷疑上。

如果你向世間的某個有大威勢的大善人說:某某善人啊,我想請你幫幫忙,幫我把這些食物分發到災民手中,那個大善人不僅會歡喜幫你的忙,還會再加更多的食物一起分發。世間的善人都能如此,何況福慧具足圓滿的佛陀呢。

你通過念變食咒加持食物,就是在祈求佛菩薩加持(幫忙)呢,我們恒河沙數三千大千世界每個眾生的起心動念佛都完全清楚,你難道還懷疑佛菩薩聽不到你的祈求或者懷疑佛菩薩沒這個能力嗎?你要佈施恒沙餓鬼這麼具足大悲的請求,佛菩薩一定會幫忙。

《地藏經》:佛陀囑咐地藏菩薩,勿令眾生,墮惡趣中,一日一夜,而你現在施食,就是把這些已經墮入惡趣中的眾生救出來,生天受樂。

正如經上講的,每天都施食的人「是人已為行觀音行」,你已經在做觀音菩薩的事業了,像觀音菩薩那樣救苦救難啊!「一切諸佛授手摩頂。諸尊菩薩所苦愛護。一切賢聖視之如子。諸天龍神隨侍衛護」,你慢慢的所積聚起來的福德不可思議,難可測量,你甚至都不覺不知,察覺不出來,這個福德可以幫我們自然而然的成就阿耨多羅三藐三菩提,作為我們成佛的資糧。

經上講:「此陀羅尼(即變食真言)若但贊誦寫書。是人超越世間六十億劫微細生死。何況如法修行無時間斷者。善男子。我今分明語汝。是持咒者於彌勒佛前。若不得授決定阿耨多羅三藐三菩提記。於此賢劫次第成佛者。我則墮於欺誑眾生。成道已來所說經法一無是處。」

你天天按這個方法修行不間斷,將來彌勒菩薩成佛時一定會給你授記,告訴你你什麼時候會成佛,而且成佛的世間就在我們娑婆世界賢劫千佛出世之間。

世尊為了強調和推動施食法門,說了一句重話:如果這樣的人得不到彌勒佛的授記,並且在此賢劫次第成佛,那麼「我則墮於欺誑眾生。成道已來所說經法一無是處。」

注意,有人會問,從世尊滅度到現在,乃至將來,天天精進勇猛施食的人絕不會只有一千個人呀,名額不夠哦;何況賢劫千佛早就定下來有人了,怎麼還會有我們的份呢?

問得好。

但是要知道,娑婆世界的眾生成佛不一定就是在娑婆世界哦。

法華會上,八歲的龍女把自己的寶珠獻給佛陀,就到南方無垢世界做佛去了:

爾時龍女有一寶珠,價值三千大千世界,持以上佛。佛即受之。

龍女謂智積菩薩、尊者舍利弗言:『我獻寶珠,世尊納受,是事疾否?』

答言:『甚疾。』

女言:『以汝神力、觀我成佛,複速於此。』

當時眾會,皆見龍女、忽然之間、變成男子,具菩薩行,即往南方無垢世界,坐寶蓮華,成等正覺,三十二相、八十種好,普為十方一切眾生、演說妙法。爾時娑婆世界、菩薩、聲聞、天龍八部、人與非人,皆遙見彼龍女成佛,普為時會人天說法,心大歡喜,悉遙敬禮。無量眾生、聞法解悟,得不退轉,無量眾生、得受道記,無垢世界、六反震動,娑婆世界、三千眾生住不退地、三千眾生髮菩提心、而得受記。

我們念佛求生極樂淨土,在那邊修行,阿彌陀經上講,極樂世界的菩薩「多是一身補處」,這些補處菩薩還有我們,將來也不是在極樂世界成佛(因為大勢至菩薩在極樂世界成佛後永不涅槃),而是到他方世界成佛。他方世界實在是無量無邊,所以不必擔心名額不夠。

 

上面所說的,只是成就佛果的殊勝利益,施食的利益還有很多。概括來說越有二十種,下面只簡單的說說:

第一、這輩子絕對不會挨餓、貧窮。種種疾病、厄運擾亂身心,施食的人,這輩子都能夠化除。

第二、不好吃的東西,施食的人吃起來都變成為上上味,他自然改變他口福的果報(什麼叫口福啊?這就叫口福,世間人以為吃山珍海味吃,就叫口福,那叫造業呵。)

第三、常常施食的人,就算他進入荒郊野外(比如:出去旅遊)、種種的毒蟲、毒草、毒樹等,永遠都不能傷害他。所以施食的人,在深山裏不會被害。

第四、施食的人,一切鬼神羅剎,看到他都把他當作佛,對你尊敬,護持你。

第五、施食的人,諸佛菩薩、天、仙、龍神,保護你就像保護眼睛一樣,因為有你在,眾生都能夠得到利益,所以諸佛菩薩、天龍八部保護你,就像保護他們自己的眼睛一樣。

第六、施食的人,所有的業障病、傳染病,無法靠近他的身體,所以這個人福報大,消業。

第七、施食的人,他的壽命自然增長,乃至好睡,睡起來精神好,每件事情都吉祥如意。

第八、施食的人,若去荒郊野外,自然那個地方的水、草,他都能夠得到,他絕對不會缺水、缺食物。

第九、施食的人,頭貌愉悅。他的外表,頭臉看起來很莊嚴,膚體光澤,他的皮膚外表,好像有光彩一樣。

第十、施食的人,常逢善友,常常遇到善知識。

經常施食的人,還會慢慢的得到辯才,壽命延長,財物不會被人偷走或搶走(其人所有財寶無能奪者),受人尊敬,心想事成(其人意欲所願悉得稱遂)等,這一切都是因為施食呀。

佛說:「誰有智者,見如是利,而不受持。當知此人,失大利益。」

 

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1 找工作

畢業的時候找工作,我們大學要求的比較嚴,我們一直忙著做畢業設計,應付畢業,然後我就遲遲沒有找工作,後來我畢業了,我才發現我還沒找工作呢……身邊的同學都替我著急,都火燒眉毛了,眼看其他人都有好的歸宿了,我還傻乎乎著呢,不過我也不著急,反正每天都學佛嘛,也沒閑著,誰知道這個時候一個我們國家的老牌國企開始招人了……條件是子弟,意思就是父母有一方是職工的有大學本科學曆的可以報考,然後我家長就替我報名了。

然後在考試的前一天我就看了一下政治方面的知識,第二天去參加考試了,結果考題太簡單了,基本都會啊,錄取是現場出分數現場錄取,分數出來,我在全部的幾百個人裏排名第四,錄取了50個,我順利入選……其實我只復習了一天哈更奇妙的是,我進國企以後,爆發經濟危機了,以前我的同學去的高級外企好多倒閉了,研究生進修的也不好找工作了,他們的父母都發愁死了……這個時候他們看看我穩定的工作……都覺得當初自己看走了眼了,我走了大運了……是啊,我不發愁前途,我就發愁沒有時間學佛 。

2 實習

工作的過程我和其他5個同學一起去單位實習的,一年以後轉正,我去了以後領導就比較重視我,在短短幾個月時間內,我就實習了好幾個崗位,而其他幾個同學其實也幹得很好,但他們一直都在一個崗位實習,就沒有動過。

我自問沒有什麼優秀的地方,一直覺得自己很笨,沒有心眼,心直口快,在單位裏還比較有人緣,或許都是鬼鬼們加持的哈另外,我們還有兩個先到單位實習的大學生到現在已經幹了快兩年了,絲毫沒有提幹的意思,可是我聽到的消息是因為我在單位表現的比較好,大家對我的評價比較好。

我們單位的大領導的好朋友竟然找到我媽媽,說要提拔我,這個領導的好朋友竟然是我奶奶家以前的鄰居,他得知我工作的消息以後,主動找到我媽媽,說要幫我的忙……我暈,我頭一回聽說有領導主動找員工要幫忙的。我媽媽也很感慨,她說她活了一輩子,以前求人辦事難的要死,沒有一回這麼順利的,這次竟然是別人求到我媽媽,要求要幫忙,她也非常驚奇我怎麼那麼好命,其實我哪里有什麼好命,我只不過是種下了好因。

3 去處盡通

我因為工作的原因開了火車的免票,比如我們局管內的車,我都可以坐,其實有好多人也有免票,可是不知道為什麼,他們坐車總是受到障礙,比如乘務員就說要補票啊,乘車範圍不符合區間啊,動車他們連站都進不了,等等我們工作好多時間要求立即去其他地方學習,考試,幫領導傳達文件等,我記得我每次坐車都沒有人刁難我,把證件交給乘務員一看,就上去了……這個事情對於其他同學都比較困難,他們都在發愁找領導開票,因為他們坐車不是進不了站就是上不了車。這個事情我一般不敢和同學們談起,因為一談起他們就很鬱悶。

4 對戒律有更深的認識,發願生生世世受持五戒,不邪淫

經過了那麼多以後,我越來越發現學習佛法是必須具有福報的,平時的人學不到真的是很可憐的,他們追求著快樂,卻好像和快樂有仇一樣,不停造作著苦因。

比如在我初學佛法的時候,我就不明白五戒十善裏的不邪淫和不綺語我覺得欲望是正常的,我們正年輕,壓抑自己的需求是不是不合理的,而綺語,我覺得說說閒話有啥了不起的,沒事就閒聊了,開開玩笑,平時娛樂一下也沒有什麼大礙吧。

結果我錯了,我親眼見到邪淫的果報,也親身體驗到綺語的果報我有個好朋友,我們大學的時候是室友,其實是個很開朗活潑的女孩子,但工作了以後一直很鬱悶低沉,好像是被情所困,我們稍微勸了一下,但她什麼也沒有說。

結果有天,她給我打了電話,向我坦白了一切,原來她從大學的時候 就和他的男朋友同居了,期間進行了多次性 行為。結果後來就因為種種原因分手了,然後她又愛上了一個男生,問題是那個男生有女朋友了,然後她就魂牽夢繞,工作以後又找了這個男生,和他發生了邪淫……這個事情寫出來我都有點不太相信,因為我覺得我好朋友應該不是這樣的人……不過事已如此了,我看到了她的果報,她的情感及其不順利,遇到喜歡的人總是有女朋友了,怎麼樣努力對方也不接受,甚至把身體交給了對方,也毫無音訊。她現在每天以淚洗面,什麼也不想做,其實她人非常好,正值善良,結果就因為邪淫,整個人都變了,我告訴她以後千萬在結婚前和其他男人發生關係,也千萬別墮胎,太可怕了,我最怕情感的不順利,所以我發願生生世世不邪淫!

5 對戒律有更深的認識,發願生生世世受持五戒,不綺語

我獨自工作以後,寄宿在別人家裏,因為我一直是說話很直接的,我喜歡把事情都說出來,而且必須說實話,還喜歡開玩笑,我一直以此為榮,覺得自己頗具幽默感,但我從沒有考慮到對聽者的影響,結果果報來了。

我寄宿的家裏的阿姨比我更直白,她有啥就說啥,因為我經常綺語,果報就是她直說的對象就是我,其他人她不說,我結結實實的感受到綺語的過患,說的話比如你太胖了,虎背熊腰,你的手腳那麼不利索,以後結婚了婆婆會對你滿意嗎,類似等等……偏偏我的心靈也不是特別強大,私下裏偷偷哭了好多回,其實阿姨說話沒有任何的惡意,就是想到哪里說到哪里,可對我的震撼非比尋常,想起從前經常隨隨便便開他人的玩笑,拿別人的缺點取笑,我就一身冷汗,我真是活該說這些沒有用的閒話,有時候讓大家生起貪心,有時候讓大家生起嗔恨心,有時候讓大家生起嫉妒心,心總是慌慌張張的,出現各種雜念。互相之間心情也不愉快,生起很多很多煩惱,這樣互相之間不是善友,就變成惡友了。(達真堪布開示 :我發現學佛施食以後,我的果報立顯,做了錯事就馬上報應,應該是護法提醒我們,不讓我們繼續墮落,否則作的事情絲毫不知道羞恥,迷迷糊糊的,因果可不管你知道不知道,下輩子就直接三惡道了,感激護法的慈悲。)

6 飛車臨空摔倒,毫髮無傷

冬天的時候,騎電瓶車上班,由於天冷,戴了一個口罩,結果因為自己帶著眼鏡,哈氣就到了眼鏡上了,眼前一片模糊,正趕上轉彎,稀裏糊塗的和對面的一個騎三輪貨車的人撞了個正著,我就直接被甩出去了,在空中還飛行了一小段我也不是很害怕,就想今天真是倒楣哈,然後我摔倒在地的那一瞬間就又站起來了,起身以後我下一跳,我離我的車有4---5米的距離了,我都飛那麼遠了,驚詫的是我根本沒有什麼特別的痛感,就好像走到路上在原地不小心摔了臥倒一樣。

然後我迅速的走到三輪車那邊,去扶那個開車的中年女人,她都動不了啦,問題是她只是在原地摔倒,我都飛出去了,我怎麼沒事呢,她驚奇的看著我,旁邊圍觀的人也驚奇的看著我,我心想怎麼了,很奇怪嗎,我拉著那個女人很費勁的把她往上拉,她都動不了……終於拉起來了,看起來她比較貧困,是做小生意的,我就掏出50元,讓她去醫院看看病,做完這些我心裏也嘀咕,撞個車的結果彼此差異還真大啊。看來還是有護法或者鬼神們保護我,大家看我和這個女人都沒有啥大礙,就散了,一般撞車都要為了車或者人身的傷害吵架的,大家就喜歡看看熱鬧,不過我們是學佛的,就沒有這個必要了 。然後我走到我車的地方,我終於明白為什麼大家都那麼奇怪了,因為我的車的前部分都碎了,外殼都破的不像樣子撞得力度很大,前面的保險杠都彎的不像樣子,已經彎到車輪的中間了,車的殼子碎了一地,可見有多嚴重,然後我飛了一段距離,完事一點都不生氣,不哭不鬧,沒有任何受傷跡象,還輕飄飄的健步如飛的過來扶對方,大家不奇怪才怪,這不是見了鬼嗎。感激佛菩薩和各位護法的保佑,以及鬼神們的暗中相助,我會繼續堅持施食和火供的。

7 忍辱有力

前文說到因為綺語的果報,我總是被寄宿的阿姨說,於是我很難過,有時候產生巨大的嗔恨心,我以前從沒有發現我有這麼恨過,可能是由於宿世習氣,因為每天都要面對的環境,每天都要害怕被說,提心吊膽。

因為生氣真的是很難過,我翻看了很多經典,然後又自己思維了很多,有一天我一個師兄告訴我,外境是無利無害的,重點是自己的心。

他告訴我應該感激這次的機會,是阿姨給了我一個消除往昔口業的機會,如果我不造因,我如何能感得果,而一次一次的面對嗔恚的外境,如果我能順利忍辱,就積攢了無量功德,既然痛苦是自己觀想來的,那麼快樂也同樣,世人認為痛苦是他人給我們的,可是如果我不生氣,他人能強加於我嗎?我仔細的思維了這些話,又參考了嘉瓦仁波切四十四招教你修忍辱,漸漸的,我能不直接就生氣了,我能定下來了,看清楚對方說話的動機,分析對方的價值觀,再做決斷,等會我在這裏加上嘉瓦仁波切四十四招教你修忍辱的鏈接。

8 收穫財富

經過放生和施食火供以後,我的財運明顯變好了雖然我經常佈施到沒有錢,但是經常沒有錢的時候單位就發錢了,或者發點偏財運而且前文說到以後工作會有提升,如果提升的話,工資就翻一番了,佈施得財,真實不虛啊講幾個生活中小小的感應吧。有一次,放生完在超市買東西,買完以後,積分到一定數量了,順便抽獎,隨便摸了摸,結果抽到一等獎,抽出來以後,服務員很驚喜,她告訴我,這個獎放到這裏一個月了也沒有人中到啊,我運氣太好了。我心想我運氣哪里是好啊,是我種下的因好了還有好多例子,就拿今天來說吧,手機充話費,到工作單位旁邊的小店裏去了,結果看到老闆桌上有本大悲咒,我們就談起學佛的事情了,原來是他老婆學佛的,我們就聊了起來,最後我買了個充電器,原價15,他12就賣我了,然後我又給手機充值了,我沖了33元,回家一看,他給我沖了35元,這也算是得財吧 。小例子不勝枚舉。就不說了,大家對於佈施得財應該有定解了。

9 現在不為饑渴窮厄,疾病衰禍,惱嬈身心。

上面談到我寄宿的阿姨家,我現在越來越覺得阿姨太好了,他現身說法,對我講述了綺語的過患,語業對他人的影響之巨大,修正了我多年來的錯誤觀點,直接免除了我去三惡道的過患,他還讓我修習了忍辱,消了業障,增長了智慧和定力而且,施食以後,我實習的時候,阿姨家的人主動找到我,讓我去他們家住,提供房子和飲食,而且分文不要。

當其他實習的同學為了住宿和吃飯問題頭痛的時候,我已經有了好地方住。

阿姨家裏有網絡,我就是用的阿姨家的網絡給大家發帖的,我一日三餐也都是在阿姨家吃的,阿姨人特別的好,實誠,每次都把飯給我承的滿滿的。

阿姨就怕我吃不飽,因為我素食,阿姨每餐都做得基本都是素食,偶爾有一個肉菜,阿姨家也和我一樣快素食了阿姨覺得我不吃肉,他很內疚,心裏覺得過不去,就總讓我吃肉,不過呢,施食果報有一條是:人有所食啖,若美不皆成上味。我真的覺得素食很好吃,很香每次想到這個問題,我就覺得,憑什麼好事情都讓我遇到了,吃喝工作上網都是現成給我準備好的,我學佛以前運氣並沒有這麼好的,不能這麼巧的,大家知道學佛,放生,佈施,施食,火供的好處了吧。 阿姨真是大菩薩,向她頂禮。

10 再不丟東西了,也不搞壞東西了,其人所有財寶無能奪得。

以前沒有學佛的時候我丟的東西太多了,搞壞的東西太多了比如眼鏡,從小到大,換的不下10個了。可學佛之後,現在帶的這個,其實是最便宜的一個,因為對自己丟東西已經完全無語了。反正也是丟,就買個差的,結果這個眼鏡倖存到現在。

再說手機,以前用過諾基亞,飛利浦,小靈通,要不就掉廁所,進水,或者被偷,後來也是買了個快下線的手機,很便宜了,用到現在還沒有壞,也沒有被偷,或者丟失,同期媽媽的手機已經換第二個了其他比如有一次逛街,我的包包掉到一個店裏了,裏面有很多我的東西。結果我回去拿,還是原封不動的放那裏呢還有一次我的衣服兜比較淺,錢就順著兜掉了出來。我記得錢掉了3次,3次都有人撿起來還給我這樣的小例子不勝枚舉,大家佈施放生,施食火供以後就知道了,不累述了。

 
(轉自學佛網:http://big5.xuefo.net/show1_85226.htm)

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