頂禮楞嚴經、楞嚴咒

目前分類:地藏經(最有感應的方法) (31)

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當初覺非師兄叫我寫修行《地藏經》的經歷,一直猶豫不大敢寫,主要是因為自己是生死凡夫,害怕自己的經驗不適合其他師兄,以盲指人,害大家。再一個寫經歷,總免不了會涉及感應,宣說感應破戒會引發障礙。這幾日見諸位師兄宣說家裡種種不順,不由得又提起筆說上一二,若有不妥,請諸位師兄指正,也向佛菩薩懺悔。

為什麼修人天福要靠《地藏經》?靠其他經咒不行嗎?當然可以,而且比較起來,也有很多師兄覺得地藏經是較為簡單宣說因果及地藏功德的經書,佛在經面上宣揚的功德不如《法華經》《金剛經》《無量壽經》的威力大,看看《法華經》上一念隨喜的功德福報就無窮無盡了,大的不得了啊。地藏經好像沒有這麼大功德哦!地藏經宣揚的都是小福報,什麼衣食豐盈,無諸疾苦,家宅永安等小福報,念准提咒現實就能現實獲轉輪王之福,地藏經上也不過是「或為帝王」,熟悉佛經的師兄,帝王與輪王的區別如同叫花子與皇帝,差距有點大哦!!

其實啊不然!

一,大家看佛在地藏經上親口宣說讀誦地藏經者畢竟成佛,能讓你畢竟成佛的經典,功德利益才這麼小嗎??佛是兩足尊啊,智慧道德都得圓滿才行啊!

二,據說佛傳法中,放不可說不可說等大光明雲等如此殊勝的大瑞相的經典惟有華嚴經、無量壽經、地藏經這三部;

三,古德曾將地藏經和華嚴經相提並論,言地藏經宣說本具苦相與華嚴宣說本具福德智慧功德相等,華嚴可是公認諸經之王哦;

四,據說在所有佛經中,惟有地藏經是十方諸佛如來都來當聽眾,連《華嚴經》也沒有這麼殊勝,其他經可沒有(據說是因為自己沒看完佛經,這些都是聽大德講法中說的)。

因此,可以說地藏經是無比殊勝,其大威神力絕對不比其他經典差,而且有一點是其他經典比不上的,什麼?那些人天小福報「家宅永安,無諸疾苦,衣食豐盈」,別看小,可這個世界一輩子有幾個人能得到??而且佛為什麼不在別的經典裡宣說?當然有大福報,小福報自然不會話下,讀〈〈法華經〉〉,〈〈金剛經〉〉,〈〈金光明最勝經〉〉及准提咒確實能得大福報,不過按大德的標準,比如淨空法師說讀經過程不能有妄念,比如南懷謹要達到至心受持,整個身心都融入進去。我看大部分師兄包括我自己在內都是一邊讀一邊打妄想,或是讀一段,自己又不知道跑那裡去了,醒過來讀一段,又跑了。這樣下去,想得佛法的感應甚難,因為被無明妄想所蓋,佛菩薩的光明灌不進來。

但問題是,念其他經打妄想,念地藏經同樣也打妄想啊,還不是一樣難以感應(要強調不是沒有效果而是難以感應,效果肯定有,任何經咒只要念,只是是否明顯,你能否感應得到) 不是有些念佛的人問淨空法師,念佛家裡很不清淨,就念地藏經家裡就清淨了。這裡我們可以肯定這位念佛人念佛絕對有打妄想,要是真的能念佛很清淨不打妄想,家裡善神護佑自然安寧。因此他念地藏經必然打妄想(當然也有可能和地藏經特別有緣,一讀就身心俱入,但這樣他就專修地藏法門,也不會再問淨空法師要不要繼續念地藏經)。而且我個人剛開始念地藏經也打妄想,包括現在也有時候要打,但同樣我能感受地藏經的加持力特別大,效果比其他經典明顯多了。

我覺得有四個原因

第一,地藏菩薩和我們這個世界的眾生的緣分比其他菩薩深,

是地藏菩薩摩訶薩。於諸菩薩誓願深重。世尊。是地藏菩薩。於閻浮提有大因緣。如文殊。普賢。觀音。彌勒。亦化百千身形。度於六道。其願尚有畢竟。是地藏菩薩。教化六道一切眾生。所發誓願劫數。如千百億恆河沙。

第二,地藏菩薩的悲願最深最重,在地藏菩薩本願經中完全展現出悲願,其用力也就更大,所以滿願之力也是無與倫比的。不知道大家注意沒有,為什麼地藏菩薩在經中?展現孝心救母都是以女子的身份,而且救的都是母親不是父親呢?為什麼不是兒子?為什麼不是父親?學過〈〈易經〉〉的師兄可能有點明白,當然我說的是孔子之〈〈易〉〉,不是象數。小時侯我們作功課,要找父母要點糖吃,要是父親就說快把功課做了,不做好不准吃。要是媽就耍點賴,給點嗎!媽心軟,就說好乖兒先吃一顆,好好做功課,作好,媽有更多更好吃糖。地藏媽媽原諒啊我這個不聽話兒子。

所以佛說求千百億菩薩不如求觀世音菩薩,求觀世音菩薩不如求地藏王菩薩,不是哪個菩薩更強,而是各自的願力路線不一樣。當然緣分不一,而且諸佛菩薩一體,如果你和觀世音菩薩有緣,觀世音菩薩也會變做地藏王菩薩走地藏菩薩路線來教化你,說不定我平常拜的地藏王菩薩實際上就是觀世音菩薩變的。

第三,地藏經裡開出的條件最低,修善甚至行孝都可以得到感應,不像有些佛經條件高如普賢行願品光一條恆順眾生就夠難的,又如金剛經持戒修福,修證金剛經的基礎就是持戒修福。但如果你在持戒修福的基礎來念地藏經,那就是求什麼得什麼,正如佛在〈〈地藏十輪經〉〉說的樣如摩尼寶所求如願,〈〈地藏本願經〉〉也是這樣說的

復次觀世音。若未來世。有善男子善女人。欲求現在未來百千萬億等願。百千萬億等事。但當歸依瞻禮。供養讚歎。地藏菩薩形像。如是所願所求。悉皆成就。

佛在經典中很明確宣說向菩薩求財富官位名利等可以如願,在我印象中只有兩個,一個是地藏王菩薩(〈〈地藏十輪經〉〉),一個是虛空藏菩薩,觀世音菩薩雖然說求什麼得什麼,但沒有明確說求財得財。

第四,這個是比較關鍵的,地藏經裡上至佛菩薩,下至諸天鬼神及小鬼王,均來請法聽法。在其他經沒有,其他經都是大菩薩或大阿羅漢請法,或諸大夜叉將來護法,你唸經心裡不清淨,那點小功德感動不了這些大護法神,就不會護持你。而地藏經裡大小鬼神都在,你念地藏經就是和他們結緣,當然是結善緣,雖然心裡也不清淨,但小鬼神也看的上你這點小功德,加上這部經和他們特別相應有緣,自然會幫你。

比如你念〈〈藥師經〉〉中的十二大藥叉將名稱,念阿彌陀佛心裡清淨感應佛祖光明,如冤家上門一看胡哥題的字,中央領導合影,債主自然要客氣,請你還我的債好不好。但心裡不清淨,這時冤家就如某人到你家裡要債,你說胡哥是我哥們,大喊胡哥胡哥;債主一看你這鳥樣還敢說胡哥是你哥們來蒙我,胡哥在北京呢揍死你。反過來你念地藏經雖然心裡不清淨,但在冤家看來,雖然你喊胡哥不值得相信,但喊某局長而且有某局長手下在這裡倒是要考慮下。呵呵開個玩笑,但這個玩笑也是念完地藏經後從夢中得來。

不過地藏經特別容易打動鬼神來幫你這是千真萬確,所以效果特別明顯,也特別容易消除業障。但反過來說,修地藏經,幹壞事也特別容易感應,白天晚上都不會安寧,我是有親身經歷的。

很多師兄都提到剛念地藏經的時候,做希奇古怪的夢,這段時間過了後。慢慢發現自己的生活就比以前順多了,當然不能做壞事,那倒霉也快多。然後再在唸經的時候,能逐步攝心,那真是夜夢安樂,妙不可言。換言之,如果你晚上夢境特別安樂,那你來世必然轉生天道;如果晚上夢境亂七八糟,那就請懺悔攝心。

所以如果家裡不安寧的師兄,請念〈〈地藏經〉〉,簡直立桿見影,當然是自己和朋友的感受。 地藏經以文殊菩薩請法開頭,虛空藏菩薩請法結尾,每一品每一個請法者不是那麼簡單的,地藏經真不是那麼簡單

 

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覺林菩薩偈揭示了世出世間一切萬物法性的秘密。


【 覺林菩薩偈 】

  


華嚴第四會。夜摩天宮。無量菩薩來集。說偈贊佛。爾時覺林菩薩。承佛威力。遍觀十方。而說頌言:

  

譬如工畫師。分佈諸彩色。虛妄取異相。大種無差別。大種中無色。色中無大種。亦不離大種。而有色可得。心中無彩畫。彩畫中無心。然不離於心。有彩畫可得。彼心恆不住。無量難思議。示現一切色。各各不相知。

 

譬如工畫師。不能知自心。而由心故畫。諸法性如是。心如工畫師。能畫諸世間。五蘊悉從生。無法而不造。如心佛亦爾。如佛眾生然。應知佛與心。體性皆無盡。若人知心行.普造諸世間。是人則見佛。了佛真實性。心不住於身。身亦不住心。而能作佛事。自在未曾有。若人欲了知。三世一切佛。應觀法界性。一切唯心造。

 

引用:《地藏菩薩靈感錄》--誦偈破獄

 

 

宋釋僧俊,俗姓王氏,京師人。出家後,不守戒律,未曾修善,患微疾而死,三日復醒,啼哭懺悔!自言將死時,有冥官二人,追至大城門前,忽有一僧云:『我是地藏菩薩,汝在京城模寫我像一軀,不曾禮供,而投捨大寺後,我卻須報汝模寫功德。』乃教一行文曰:「若人欲了知,三世一切佛,應當如是觀,心造諸如來。」(此經晉譯)誦得此偈,能閉地獄門,能開淨土道,能通報命,言已即隱。俊遂入城中,見閻魔王,王問:『汝生值法,有何功德?』答:『惟受持一行四句偈。』王曰:『汝今誦否?』曰:『憶持!』遂具誦上偈,時聲所及,受苦之人皆得解脫。王曰:『止止,不須說』,放還人間,因此得蘇。參驗偈文,乃知是華嚴經夜摩天宮無量菩薩雲集所說,即覺林菩薩偈也。僧俊向諸寺僧常陳說之,聞者發心,信受華嚴。

---自《地藏菩薩靈感錄》

 

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最近有一些同修來信,發貼,訴說在念誦《地藏菩薩本願經》或者其他經典,念佛菩薩名號後出現了一些逆緣,或者不如意的事情。於是對於佛經中講的修行的種種殊勝利益起了疑心,甚至退卻。又有人在行行了一些善事後好像沒有的到好的結果,於是認為行善並無什麼益處。等等情況。那麼我們看看釋迦牟尼佛是怎麼說的。


《占察善惡業報經》中講到:緣合故有,緣盡則滅,業集隨心,相現果起,不失不壞,相應不差。

又云:若當來世,佛諸弟子,已佔善惡果報得相應者,於五欲眾具得稱意時,勿當自縱,以起放逸。即應思念,由我宿世如是善業故,今獲此報,我今乃可轉更進修,不應休止。若遭眾厄種種衰惱不吉之事,擾亂憂怖,不稱意時,應當甘受,無令疑悔,退修善業。即當思念,但由我宿世造如是惡業故,今獲此報,我今應當悔彼惡業,專修對治及修余善,無得止住懈怠放逸,轉更增集種種苦聚。

首先我們要明確一點,佛法是因果法,我們的一切境遇,物質環境,都是因果所致。沒有任何一個人能夠增加一點,減少一點。甚至佛也不能。這就是:不失不壞,相應不差。我們如果遇到種種不順心的事情,種種災禍,種種不如意的事情。那麼首先要明確責任在誰呢?責任在我們自己。跟他人沒有任何關係。跟佛菩薩更沒有什麼關係。

那麼,佛經中講的修行的種種益處就沒有了麼?這裡也要明確一點,那就是修行的種種利益是誰給你的?不是佛菩薩!記住這一點。不是佛菩薩聽了你念他們的名號,或者念了他們的經典就會護著你。不是的。如果是的話豈不成了黑社會?

比如:《地藏菩薩本願經》中講的:更能每日念菩薩名千遍,至於千日。是人當得菩薩遣所在土地鬼神,終身衛護,現世衣食豐溢,無諸疾苦。乃至橫事不入其門,何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。

又說:復次觀世音菩薩:若未來世有善男子善女人,欲發廣大慈心,救度一切眾生者,欲修無上菩提者,欲出離三界者。是諸人等,見地藏形像,及聞名者,至心歸依,或以香華、衣服、寶貝、飲食,供養瞻禮。是善男女等,所願速成,永無障礙。復次觀世音:若未來世,有善男子善女人,欲求現在未來百千萬億等願,百千萬億等事。但當歸依瞻禮、供養讚歎,地藏菩薩形像。如是所願所求,悉皆成就。復願地藏菩薩具大慈悲,永擁護我。是人於睡夢中,即得菩薩摩頂授記。

這裡的利益是怎麼來得呢?是你修十善得來的。是你行慈悲得來的。是你幫助別人得來的。佛菩薩告訴你的是一種方法,甚至是一種竅門,幫助你更好的改善自己。念佛菩薩名號,就是在修善,念頭善,語言善,行為善。當然這裡還有佛菩薩的不同願力。然而一切都是你自己的行動才能得到。

有些同修就疑惑在這裡。說我佛也念了,經也讀了。但是為什麼還有這樣那樣的逆緣呢?還是那個原因。佛法是因果法。我們現在的境遇是以前的因變成了果,我們現在的修行就是在種因,在培土,在澆水。我們所希望的利益就是結果。但是由因致果不是馬上就能得到的。就如種樹一樣。這個過程根據佛法方便的不同,有不同的說法。比如上面說的:念地藏菩薩名號千遍,達到千日。就會得到,鬼神護法的利益。這個講的就比較具體。也是地藏菩薩願力的體現。這個時間是因人而異的。有人十善做的好,可能一念馬上就有鬼神護法,有的則可能需要千日,大約三年的時間。有的不認真,也不按照《地藏菩薩本願經》裡說的去做,那麼什麼時間能得到果報就更不一定了。

佛在經中講的很明白。我們的業是隨著我們的心改變,聚集的。如果我們遇到不如意的事,首先要知道責任在自己。是自己從前種了這樣的因,現在才有這樣的果。不能因此而退修善業,否則現在沒有努力種植福田,將來的苦楚會更多。


其實我們在念誦經典,佛菩薩名號後,都是有利益的。這也是因果法,不失不壞的。一般遇到逆緣都是會因此而消除重大的惡業。就是所謂的重業輕受。希望我們能聽從世尊的教誨:「無得止住懈怠放逸」才好。

 

此文章引用:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!VWCnqJqTFBoMU8ZIAOMvIqQCWA--/article?mid=174&prev=176&next=172&l=a&fid=9

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真人真事
   

幾乎每天來這裡,成了習慣.

學佛如初,佛在眼前。

而對佛起信,其實在一切的最初,最大的動力莫大於世俗情願逼迫,有求皆得的靈驗來得親切可信,力宏勢猛。

所以將自己近5年來的大事記加以整理,以饗各位。其中涉及很多現在看來都非常奇妙的因緣,都是依仗地藏菩薩之大慈大悲大願之力得以成就。

一、求妻

那時獨自一人租住在上海的一個不足10平方的蝸居裡,一張地藏菩薩畫像,一隻簡陋香爐。年既長,睹所見因緣覺得妻子是此世很大的助緣。

一日,像前真誠祈求菩薩贈於弟子善因緣,條件如下(我祈求地藏菩薩一直都提條件,但不超過三個):

1.  不求富有,但求善良;

2.  不求美貌,但求賢惠;

3.  能支持我學佛,此生共同精進

不足2個月,就有完全出乎所有人意外的因緣出現。而用自己朋友的話,我與妻的故事之曲奇,可以寫本書了。

二、求工作

妻既來滬,二人雙手赤白,我唯能自保,又剛剛離職。又求:

1.  不求收入,但求最好的公司;

2.  不求高職,但求有所學;

3.  有個好上司

不出一周,一日在公交車站(現在已經不坐公交車多年)隨手買了張報紙,看到招聘,是當年全球最大的公司。寫去,2日後通知面試,初試畢通知複試,去的那天下午,妻在家,聞得滿室焚香(那時根本未燒香)。當日一連通過兩輪面試,第二天中午通知錄用(這麼迅捷的過程在這個所謂的超級大公司裡也是非常罕見的)。而當時的上司現在也學了佛。

工作至今,因為原來的職位壓力巨大幾乎很少有時間學佛,再求,去年職位更換,基本每天早晚能夠安心做功課,並且能出差到全國各地順便參訪各大寺院叢林。去年全部門50多人業績評估又是極少數的最優級。

三、求房

租房既久,手中只有區區不足2萬元,希望能有自己的房子真正安定下來,又來:

1.  房子要大(考慮以後孩子老人還要有專門的佛堂)

2.  不能貴

3.  近水邊利放生

不足一月,十一期間長假將畢無事,隨手看到報紙上有個樓盤尚有餘房,第二天前往看後馬上交了定金。因為134的三房兩廳兩衛,挑高5.6米 ,後來僅用1萬元多元現澆樓板,二樓多了不花錢的60多平方做書房,裡面最安靜處天然一個單獨佛堂。妙就妙在樓盤就在蘇州河邊。而那時的房價正好是上海房價狂漲前的幾個月前。

四、求財

裝修安家欠了一屁股債,壓力頗大,又求,能盡快還清首付裝修的近30萬借款。按照當時的收入的確很困難。

但幾個月裡又有了奇怪的因緣。在一年的時間裡,正好將所有借款還清。

五、求功名

妻子參加MBA聯考,考試時我帶著《地藏經》在隔壁教室念了一天,結果出來名列報考學校的全部考生成績第二。

六、求師

多年自學,懵懂無知,發心求一具德上師。一個月內,也是非常奇異的因緣得遇自己的上師並與妻子同時皈依。

七、求度

母親一生歷進坎坷滄桑,性格剛強,疾病纏身,從不聽信人言,況論學佛,再求菩薩度化。短短時日,性格大變,現在每天地藏經、金剛經地藏菩薩名號不斷。

七、求子

1.  福德智慧

2.  端嚴相好

3.  不論在家出家,均能荷擔如來事業,廣度眾生。

妻子孕中,本月底將產。初孕時,我們均有從未有的殊勝夢境。

以上所述,涉及人生幾乎所有大事,均為本人5年來親身經歷,無有虛妄。

 地藏菩薩具足無上慈悲大願,當初讀地藏經閱及「地獄不空誓不成佛」的淚如泉湧,而菩薩也是所有菩薩裡滿願最為迅猛的一位。這樣說,可能很多人會說妄起分別念,但如果你把地藏經讀個三百遍就能真正知道。

此文章引用:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!VWCnqJqTFBoMU8ZIAOMvIqQCWA--/article?mid=176&prev=178&next=174&l=a&fid=10

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1 .農曆初一日:善惡童子下界 念南無定光如來(1000遍) 不塗刀槍地獄持齋除罪四十劫

2 .八日:
太子下界 念南無藥師琉璃光如來(1000遍) 不塗糞屎地獄持齋除罪三十劫  
3 .十四日:
察命伺錄下界 念南無賢劫千佛(1000遍) 不塗鑊湯地獄持齋除罪一千劫  
4 .十五日:
五道大將軍下界 念南無阿彌陀佛(1000遍) 不墮寒冰地獄持齋除罪二百劫  
5 .十八日:
閻羅王下界 念南無觀世音菩薩(1000遍) 不墮劍樹地獄持齋除罪九十劫  
6 .二十三日:
天大將軍下界 念南無盧捨那佛(1000遍) 不墮餓鬼地獄持齋除罪一千劫  
7 .二十四日: 太山府君下界 念南無地藏菩薩(1000遍) 不墮斬斫地獄持齋除罪一千劫
  
8 .二十八日:
帝釋下界 念南無阿彌陀佛(1000遍) 不墮鐵鋸地獄持齋除罪九十劫  
9 .二十九日:
四天王下界 念南無藥王藥上菩薩(1000遍) 不墮硐磨地獄持齋除罪七千劫  
10 .三十日: 梵天王下界 念南無釋迦牟尼佛(1000遍) 不墮灰河地獄持齋除罪八千劫


  
【地藏菩薩十齋日】

是敦煌寫本中一類很短小的寫本,未入中國歷代經目及大藏,已依疑偽古逸經典而入於《大正新修大藏經》的第85卷。嚴格地說,《地藏菩薩十齋日》並不是佛典之中的經律論部分,而只是僧俗遵從的一種儀範。其內容是講在每月的十個特定的日子之中,有哪些天神下界巡檢;在何日應念誦哪些佛、菩薩之名,持齋念佛可獲不墮何種地獄、以及免罪多少劫的功德。因而,此經雖小,卻在古代社會生活中起著重要作用。大足石窟寶頂大佛灣著名的第20號「地藏十王地獄變」中極關健之十地獄部分所刻的銘記,就是此《地藏菩薩十齋日》,至少也是以此為來源的。從敦煌遺書本身來說,此類寫本的數量也相當多,連同兩個藏文本,可達十七本之多。

 

【十齋】
又稱十齋日。即於每月農曆初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持齋戒。《地藏菩薩本願經》捲上〈如來讚歎品〉雲(大正13·783b)︰

 
『復次普廣,若未來世眾生,於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日乃至三十日,是諸日等諸罪結集定其輕重。南閻浮提眾生舉止動念,無不是業,無不是罪,何況恣情殺害、竊盜、邪淫、妄語百千罪狀,能於是十齋日,對佛菩薩、諸賢聖像前讀是經一遍,東西南北百由旬內無諸災難。當此居家若長若幼,現在未來百千歲中永離惡趣。』

 
依《地藏菩薩發心因緣十王經》所述,於此十齋日依次供養定光如來(一日)、藥師如來(八日)、賢劫千佛(十四日)、阿彌陀如來(十五日)、地藏菩薩(十八日)、大勢至菩薩(二十三日)、觀世音菩薩(二十四日)、毗盧遮那如來(二十八日)、藥王菩薩(二十九日)、釋迦如來(三十日),則能除病延年,命終得生佛國。中國自唐末以來即行此法,如《佛祖統紀》卷三十三雲(大正49·320c)︰『每月十齋日持佛菩薩號,乞福滅罪。』又,近時所行的十齋日本尊,略有更動,即改十四日賢劫千佛為普賢菩薩,十八日地藏菩薩改為觀世音菩薩,二十四日觀世音菩薩改為地藏菩薩。此外,安置十齋佛的堂宇,稱作十齋堂。


  
【每月十齋日】
[出法苑珠林]

初一日此日四天王太子下降。按行人間。比校善惡。若念定光佛名號。則滅一切罪。增一切福。(四天王者。東方持國天王。南方增長天王。西方廣目天王。北方多聞天王也。)

初八日此日摩醯首羅天王下降。按臨人間。觀察善惡。若念藥師琉璃光佛中號。則滅一切罪。增一切福。(梵語摩醯首羅。華言大自在。)

十四日此日摩醯首羅天王下降。按臨人間。觀察善惡。若念賢劫千佛名號。則滅一切惡。生一切善。(劫。梵語具雲劫波。華言分別時節。賢者。劫名。謂此劫中多賢人也。)

十五日此日四天王太子下降。按臨人間。觀察善惡。若念阿彌陀佛名號。則滅生死罪。得寂滅樂。(梵語阿彌陀。華言無量壽。)

十八日此日四天王太子使者下降。觀察人間。比校善惡。若念地藏菩薩名號。則滅除罪業。增延福壽。

二十三日此日摩醯首羅天王下降。按察人間。比校善惡。若念大勢至菩薩名號。則增長福利。滅除罪。

二十四日此日四天王太子下降。按行八間。觀察善惡。若念盧捨那佛名號。則滅煩惱罪。得智慧樂。(梵語盧捨那。華言淨滿。)

二十九日此日摩醯首羅天王下降。親臨人間。比校善惡。若念藥王菩薩名號。則滅一切惡。生一切善。

三十日此日四天王使者下降。按行人間。觀察善惡。若念釋迦牟尼佛名號。則增長福利。成就菩提。(梵語菩。華言道。)  

 

此文章引用:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!VWCnqJqTFBoMU8ZIAOMvIqQCWA--/article?mid=128&prev=130&next=118&l=a&fid=10

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業有「定業」和「不定業」, 當「前業」所造成的「業報」
已經開始了( 業報發動 )勢必不能中斷, 叫作「定業」。
惡道眾生已經受報, 因此是定業, 本來不能解除, 他們註定要不得食物、身受大苦等等, 但是佛在《涅槃》諸經中提到:「若使定業, 不能減除, 諸佛所說, 一無是處」故而有地藏菩薩由南方而來, 現「無上慈悲神通」而說出了滅定業真言。
此咒一出十方諸佛世界六大震動, 何以菩薩之身而有是諸
神通, 因而在(八十卷)《華嚴》忉利天品中, 世尊對諸佛菩薩,天、龍、梵、魔、神、鬼王一連說了五部有關地藏菩薩的法門。《本願經》雖是人道眾生為主的解救法, 是「滅定業」法門之一, 但是也談到天、人、修羅、畜、鬼、地獄的「滅定業法」,其法之不思議, 愚昧眾生不能得知。

明朝末年張獻忠和李自成等流寇作亂造成生靈塗炭,中原各地發生嚴重的飢荒,當時住九華山的高僧澫益大師,結法壇一百天,持誦一種咒語五百萬遍,後來又教化緇素人士,一起持誦共十萬萬(十億)遍,對崇禎年間的殺業,產生了很大的消弭作用。當時他們所念的咒語就是地藏菩薩滅定業真言:
《唵缽囉末鄰陀寧頁 娑 婆 訶》
地藏菩薩是大乘佛教的「五大菩薩」之一,這五位菩薩分別是大智文殊菩薩、大行普賢菩薩、大悲觀世音菩薩、大慈彌勒菩薩、和大願地藏菩薩,五位菩薩都表現了巍巍蕩蕩、崇高無私的情,可以說是三界六道的典範。
「地獄不空,誓不成佛;眾生度盡,方証菩提」多麼偉大的地藏菩薩!以衪的願力來說,衪要長期待在熾熱的地獄,所以衪有「幽冥教主」的稱譽,而且將是所有六道眾生中最後一個成佛的眾生,任何十惡不赦、惡貫滿盈的大惡人都會比衪早成佛,這種驚天地泣鬼神的願,三界之中有幾人能發?但是大願地藏菩薩就勇敢的發下了,真是天地為之歌詠,三界為之動容。

佛陀將入涅槃時,上升忉利天宮為報答母恩而說的地藏菩薩本願經(佛門的孝經)提到,地藏菩薩前世曾是一位大富者的兒子,有一天他走到曠野中,遇到一位金光閃耀、莊嚴無比的聖者,原來衪是師子奮迅具足萬行如來,他感到無比的歡喜與景仰,於是他問如來要怎麼做才能像衪一樣莊嚴?如來說:「這是我長久以來慈悲度眾生所感召而來的身相,而且你必須把我的相忘記才可以。」長者子非常高興的跪下發願說:「如來!我願從現在起到無窮盡的未來,為了痛苦的六道眾生,廣設種種方便,令他們都解脫後,我再成佛。」一直到今天不知道有多少原本比祂晚修的眾生、菩薩都已經成佛了,地藏菩薩仍為了眾生待在六道中孜孜不倦的度化他們,不願成佛。還有一世祂當國王時,祂感慨鄰國無法走上善途,也曾發願:「如果我不先度盡苦難眾生,使他們從安樂中圓成佛道,我不願成佛。」

還有衪的前世曾經是孝女--光目女和婆羅門女,為了救她們的母親脫離苦道,也曾發願:「我願從今以後拯救百千萬億劫所有世界中的地獄及諸惡道的罪苦眾生,使他們遠離地獄、惡鬼、畜生等苦,直到他們成佛,我才成正覺。」

佛陀還在經中付囑地藏王菩薩:「一切眾生,未解脫者…輪轉五道,暫無休息……以是等輩,吾當憂念!汝既畢是往願,累劫重誓,廣度罪輩,吾復何慮!」如此的大願讓地藏菩薩好像成為娑婆眾生的慈母一般照顧眾生,經中佛陀所說地藏菩薩的利益有六:利益天人眾生、利益臨終眾生、利益孝思眾生、利益求願眾生、利益發菩提心眾生、見聞利益說不能盡。
一心向佛者何其之多,每個人都想早日成佛,即身成就,但是地藏菩薩卻說等你們成佛後我再成佛,如此的胸襟真是廣大無邊啊!如此勇悍的願力,自然就有威猛的咒語,地藏菩薩滅定業真言:《唵缽囉末鄰陀寧頁娑 婆 訶》就有摧滅業力的巨大威力。

專心一致的持地藏菩薩滅定業真言就可以接通地藏菩薩的電波,接受衪大願力的能量,讓衪幫你除去黑暗的業力,沉重的習氣,轉危為安,據古書記載有人因此助父生天、驅魔除患、大疫無憂、延年畢願、轉夭為壽、免盜賊厄、重病除癒、勸發菩提…今人的感應更是不勝枚舉。

一般人聽到佛法提的業力就以為佛法是消極的,其實他們不知道業力的可怖可畏!如果真的知道了,一定會驚悚不已!學佛的人知道業力的厲害,但是往往太過敬畏業力,而顯得怯懦無助!地藏菩薩滅定業真言,可以助您一臂之力,將地藏菩薩的大威德加持在您身上,可以震懾魔軍和業力,並助您得到世法上的幸福平安,增加修行中的許多助緣,尤其在末世時代,天災人禍頻仍!更要多持地藏菩薩滅定業真言《唵缽囉末鄰陀寧頁娑 婆 訶》消弭殺業,您不用擔心地藏菩薩會離您遠去,因為衪鄭重的發過願,衪一定比你慢成佛。

 此文章引用:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!VWCnqJqTFBoMU8ZIAOMvIqQCWA--/article?mid=10&prev=12&l=a&fid=10

 

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地藏王菩薩和釋迦牟尼佛在忉利天簽的這種合同,是相當的厲害。 

 

有人會說:「經上說做這麼少,就能得到地藏菩薩的擁護;而我們做這麼多,也沒有得到地藏菩薩的擁護。我沒看見地藏王菩薩來擁護我啊?」沒有看見地藏菩薩擁護你?你知道嗎?如果不去做這個少少的善根,或者多多的善根,或者一次的撞車就撞死了,而你只受了一點輕傷,沒有死,這就是地藏菩薩擁護你。或者生病怎麼忽然間就好了,這若不是地藏菩薩擁護,你會有這樣感應嗎?

 
    又有一個人說:「我也沒有撞過車,也沒有生過病,那是地藏菩薩沒有保護我嘍?」唉!你知道你有一次過海,船幾乎要翻了,因為地藏菩薩保護著你,所以船沒有翻,這事情不過你不知道而已。 


    又有的人說:「我就沒坐過船……。」但你坐過飛機,飛機沒有失事,這也是地藏菩薩的保護。

    好像有的人,坐在飛機上就害怕,怕飛機會不會從空中掉下去。為什麼他怕?就因為過去造的業障很重,現在怕這個業障害他墮下去,所以就生出恐懼心;但是幸虧學佛法了,所以這飛機沒有從空中掉下來。


    有的人說:「我什麼都不怕!」你不怕?那是地藏王菩薩給你的膽子,保護著你。

    以上種種的情形,這地藏王菩薩是最靈感。你們無論哪一位,都應該相信地藏王菩薩!因為地藏王菩薩和釋迦牟尼佛在忉利天簽的這種合同,是相當的厲害,保護著你我現在一切的眾生,因為地藏菩薩有責任在一切的眾生,因為地藏菩薩有責任的,你不要不相信。

 

此文章引用:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!VWCnqJqTFBoMU8ZIAOMvIqQCWA--/article?mid=259&prev=260&next=256&l=a&fid=10

 

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在地獄造罪受果報的事情,沒有法子講得出來,也不忍心說。
    你看,有人坐在這兒聽經,就說是痛苦;如果下地獄,到那個地方,你說那怎麼辦?你在受苦,說:「我不要在那裡受這個罪了!」那也不可能,沒有法子逃得出去;你的罪若不了,你想不在地獄受苦,那是不行的。
    所以,在人世間受點痛苦時,就想:「哦!這比在地獄受的苦是好得多了,地獄比這個苦得更厲害。」要是能這樣想,那不論在什麼地方都是快樂的,沒有哪一個地方是苦的。你就是腿痛也不會覺得苦,你看在地獄裡,被鬼用叉往覺得苦,你看在地獄裡,被鬼用叉往身上一叉,然後放到油鍋中,你說那苦不苦?如果你說:「哎喲!我受不了,你不要把我往油鍋裡放。」他不會聽你的,沒有人情講的。你說你苦嗎?嘿!那他把你炸多一次,再來一次,叫你苦多一點。
    這種痛苦,即使經過百千萬歲的時間,也說不完這種痛苦。
    還好有地藏菩薩發願,救拔所有地獄、餓鬼、畜生這三惡道裡罪苦的眾生,令他們都離開地獄的苦、餓鬼的苦、畜生的苦,等等的苦。
    你們要知道,如果不是地藏王菩薩發這麼大的願,相信我們現在或者也在地獄裡受苦,或者也在餓鬼裡受果報,或者也在畜生裡受苦。
    我們現在所以能做人的原因,這都是地藏王菩薩在無量劫發這一個大願,把我們從地獄裡救出來,從餓鬼裡救出來,從畜生裡救出來。不過,我們現在都沒有得到宿命通,沒有得到天眼通,也不知道我們以前受過地藏王菩薩多少的好處?多少的慈悲?他對我們的這種利益和恩澤,我們都不知道。如果不是地藏王菩薩早發這麼個大願,我們危險得很。
    所以我們現在時時刻刻,都應該抱著報答地藏王菩薩恩情的這麼一個心哪!

 

此文章引用:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!VWCnqJqTFBoMU8ZIAOMvIqQCWA--/article?mid=291&prev=292&next=286&l=a&fid=10

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心月 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

其實這個問題一般是初讀經或初學佛的朋友才有,原因有幾個:
1、看了電視報刊的鬼神之說太多,障礙了正見。
2、聽了世間一些信佛不深、知見未對的朋友(信佛久未必信佛深,後學遇到不少讀經時間不短了,但其實不懂經文究竟說什麼的朋友,甚是可惜)說了,心有慼慼。
3、自己信佛未深,對經典語句未能生深信解,且一般未能發弘法利生大願。

本來覺得這個問題很小,一般堅持讀經,信受奉行一段時間後,自然無畏。好像小時候怕黑,後來長大了、強壯了、懂世事了自然不怕,不需特別說的。但最近看來疑惑這個問題的朋友好像還不少,證明新學人越來越多,也是好現象。這裡後學奉獻一點淺見。
 

其實,我在這裡說破吧,一般人害怕的,是念《地藏經》時,會有我們看不見的眾多生靈聚集,害怕他們惱亂加害自己。

 

那麼世尊當時有沒有想到這一步?其實《地藏菩薩本願經》本身有答案。

 

我們來看看這些眾生來幹什麼:

先看鬼王眾,這類是一般初學最害怕的:
「爾時鐵圍山內,有無量鬼王,與閻羅天子,俱詣忉利,來到佛所。所謂:惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖獸鬼王、負石鬼王、主耗鬼王、主禍鬼王、主食鬼王、主財鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主獸鬼王、主魅鬼王、主產鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主險鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王、如是等大鬼王,各各與百千諸小鬼王,盡居閻浮提,各有所執,各有所主。是諸鬼王與閻羅天子,承佛威神,及地藏菩薩摩訶薩力,俱詣忉利,在一面立」

眾鬼王與閻羅天子,本來是難以到仞利天聽法的,但「承佛威神,及地藏菩薩摩訶薩力」,就是佛菩薩有意讓他們去,為什麼?因為他們「盡居閻浮提,各有所執,各有所主」,就是這個世界的一些東西,歸這些鬼王眾管,他們也有管理的,不是隨便哪個鬼想亂來就亂來。

鬼王眾有兩個代表在佛前發言,我們看看他們說什麼:
先是惡毒鬼王。「惡毒鬼王合掌恭敬白佛言:世尊,我等諸鬼王,其數無量,在閻浮提,或利益人,或損害人,各各不同。然是業報,使我眷屬遊行世界,多惡少善。過人家庭,或城邑聚落,莊園房舍。或有男子女人,修毛髮善事,乃至懸一旛一蓋,少香少華,供養佛像及菩薩像。或轉讀尊經,燒香供養一句一偈。我等鬼王敬禮是人,如過去現在未來諸佛。敕諸小鬼,各有大力,及土地分,便令衛護,不令惡事橫事、惡病橫病,乃至不如意事,近於此捨等處,何況入門」。

這段大意是說:「世尊啊,我們這些鬼王,數不盡那麼多,在娑婆世界,有的利益人,有的損害人。。。但我們經過別人家庭、城市、莊園等時候,只要見到別人做一點點好事,供香供花、讀地藏經等等,我們這些鬼王都向這些人敬禮,視他們像過去現在未來的佛一樣。並且吩咐有大能力的小鬼,叫他們好好衛護這些人,不要令惡事橫事、惡病橫病,甚至不如意事,接近這些人的住處,何況令這些事入門?」

再是主命鬼王發言:「世尊,我本業緣,主閻浮人命,生時死時,我皆主之。在我本願,甚欲利益。」就是這位鬼王雖然是鬼身,但是卻一直利益他人。他與世尊有一段對話。

「佛告主命鬼王:汝大慈故,能發如是大願,於生死中,護諸眾生。若未來世中,有男子女人至生死時,汝莫退是願,總令解脫,永得安樂。

鬼王白佛言:願不有慮。我畢是形,唸唸擁護閻浮眾生,生時死時,俱得安樂。但願諸眾生於生死時,信受我語,無不解脫,獲大利益。」(這位主命鬼王,世尊當時還專門介紹了一下,有興趣的同修可以重溫相關段落。)
   

所以,對鬼王眾不需要害怕,您讀經時,發好心做好事時,他們很恭敬的,還主動保護您,至於小鬼更不用害怕了,鬼王管著呢。

再看神眾。神眾以堅牢地神為代表發言,「世尊,未來世中,若有善男子善女人,於所住處,有此經典及菩薩像,是人更能轉讀經典,供養菩薩。我常日夜以本神力,衛護是人,乃至水火盜賊,大橫小橫,一切惡事,悉皆消滅。」

為什麼要以堅牢地神為代表發言呢?因為其他神眾的神力很少比得上他的,而且他經常頌揚地藏菩薩的功德。「佛告堅牢地神:汝大神力,諸神少及。何以故?閻浮土地,悉蒙汝護,乃至草木沙石,稻麻竹葦,谷米寶貝,從地而有,皆因汝力。又常稱揚地藏菩薩利益之事。汝之功德,及以神通,百千倍於常分地神。若未來世中,有善男子善女人,供養菩薩,及轉讀是經,但依地藏本願經一事修行者。汝以本神力而擁護之,勿令一切災害及不如意事,輒聞於耳,何況令受。非但汝獨護是人故,亦有釋梵眷屬,諸天眷屬,擁護是人。何故得如是聖賢擁護,皆由瞻禮地藏形像,及轉讀是本願經故,自然畢竟出離苦海,證涅盤樂。以是之故,得大擁護。」
   

注意,凡是讀《地藏經》的人,有「有釋梵眷屬,諸天眷屬,擁護是人」,為什麼?因為您即將「自然畢竟出離苦海,證涅盤樂」了,所以還怕什麼呢?

至於菩薩眾,那肯定是保護您的。
所以看不到的眾生,聚集到來根本不用害怕,都是來聽法或者護法的,如果您問「如果有的來害我怎麼辦」?不好意思,說句世俗的話:您以為各位鬼王、神眾,是吃乾飯的嗎?
   

如果您說道理懂了,但暫時還是怕,有什麼辦法馬上無畏?經上也有答案。
地藏菩薩的前身,還是婆羅門女時,就到達地獄,而且直接看到業海和地獄的恐怖景象了,這個比一般的「讀經時覺得陰深或涼颼颼」恐怖多了吧?那個時候婆羅門女怎麼不怕的呢?經上說「時婆羅門女,以念佛力故,自然無懼」,她當時一直念佛,就「自然無懼」,就是這個辦法。

最後希望各位都能成就無畏,好好受持本經,「自然畢竟出離苦海,證涅盤樂」。
 

 

此文章引用:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!VWCnqJqTFBoMU8ZIAOMvIqQCWA--/article?mid=437&prev=439&next=435&l=a&fid=10

 

 
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心月 發表在 痞客邦 留言(3) 人氣()

地藏菩薩的故事-兩個國王
生命電視台斥資400萬的動畫喔!!
真的蠻感人的!!!
值得一看!


 
發表於 2008/09/17 09:16 PM

心月 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

地藏菩薩的故事-見聞利益品

生命電視台斥資400萬的動畫~值得一看!



發表於 2008/03/10 12:44 PM

心月 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

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