心月的部落格

看到這裏師兄發現自己是住在寺廟旁邊，心裏非常憂愁，不知道怎麼化解，我給大家講一點我知道的。
我打小就比一般人敏感，天生就會那麼一點（也只會這麼一點），我怕人把我當不正常，比如當小白鼠圍觀罵斥，所以很老實閉嘴。
算命我是不懂的，我小時候自然懂得的是望氣（少許皮毛）。那時我最愛往一家人家裏跑，我什麼也不幹，我就去呆著。
為什麼呢？ 這家人的家裏祥瑞氣旋繞，只呆在裏面，就非常舒服，就像蒸氣浴，瑞氣包裹著自己實在太舒服，雖然還不大通光，但是從無晦暗之感。
我當時詫異的想：我看這家人，絲毫特殊的地方都沒有，兩個退休老人（乾淨，脾氣好），工資微薄，兩個子女沒讀多少書，早早輟學在家，還沒找到工作，那麼這些祥瑞氣到底是什麼緣故——

我就站在佛前，點上香，念:

南無常住十方佛 （三稱）  (一拜)

南無常住十方法 （三稱）  (一拜)

南無常住十方僧 （三稱）  (一拜)

願此香花雲　遍滿十方界　一一諸佛土　無量香莊嚴　具足菩薩道　成就如來香

《淨土三昧經》上說：「如果一個人平日行善，臨終將要升天時，他會看到天人拿著天衣和樂器來迎接他。但假如造惡而要墮地獄時，臨終時便會看見許多士兵（鬼卒）拿著刀槍矛戟圍住他。雖然這兩種人所見到的不同，可是嘴裏說不出來，只能隨他們所造的善惡業而受果報。」

《華嚴經》上也說；「一個人快要死的時候，會見到陰相（即神識，俗人叫做靈魂）。平日造惡的人會看見自己在地獄道、餓鬼道、畜生道等三惡道受苦，有時看見閻王和鬼卒拿著刀杖要抓他去，有時會聽到三惡道受苦的聲音。但是平時行善而將要升天的人，臨終會看見天上莊嚴的宮殿、仙女在遊戲和快樂的樣子。」

捕魚的人，臨終時看見無數的魚來索命。打鳥的人，臨終時看見許多鳥兒在啼叫和追逐他。殺牛的人，臨終時看見所屠殺的牛群現形索命。甚至他還沒死時，別人看見這屠夫已變成了一隻牛。這是他將投生惡道的徵兆。《地藏經》上還有所謂「業報論對」的說法。

《地藏經》第六品上說：「有的人臨終前病得很久，求生不得，求死不能。時常夢見惡鬼和家裏的親人，有時行走在種種危險的道路，有時發覺自己被鬼壓著動彈不得，或者和鬼神同遊各種恐怖的境界。日子久了，身體變得更為虛弱，病情更加嚴重，每晚都不得安眠，甚至在睡覺中也會叫苦連天，十分淒慘而絲毫不得安寧。這些都是他過去惡業所造成的。因為他的冤家在陰間告了狀，法官尚未判定罪的輕重，所以他很難捨去世壽，疾病也很難痊癒。」

遇到諸如此類的徵兆，我們應為他念「地藏王菩薩」名號，並且廣造福事，回向給他和他的冤家，以化解這一場糾纏。要瞭解詳細的情形，請研讀《地藏菩薩本願功德經》！

父母長輩遭遇病苦、厄難降臨時，焦慮、著急、躲避、硬扛、抱怨、咒駡、自責、懷疑經法，都是“苦上加苦”，於事無補。
最智慧的做法是：
懷著感恩心、慈悲心，發如下大願，將大大有助於父母長輩、他人加速消除業障、病苦、厄難：
1、自己有病、有災厄時，這樣發願、念誦：
願我所受此苦，

我有個師兄，他的母親不信佛，他抄經，他母親還會罵他。
後來他母親居然成了精進學佛的居士。
我問他怎麼轉變母親的，說了什麼，做了什麼？
他說，他母親年紀大了，他跟母親說，母親也不一定懂。
那麼他採取的什麼辦法呢？

求得藥師佛的感應，首先有其因緣條件：

第一、要重視因果，相信佛陀。感應它不是憑空而得的，種瓜才能得瓜，種豆才能得豆。就像聽廣播，看電視，要轉對了頻道，才收得到節目。修行也是一樣，相信慈悲，慈悲會在我們生活中有所受用；相信佛陀，依照佛陀的教法去做，則能成就佛道。

第二、要立功發願。想要有什麼感應，先看自心立何願、求何事，好比想要升官的人，要先看他的功勞表現。藥師如來成佛之前立下十二大願，有了願力的濟世奉獻精神，而最終修成佛果；歷代大德，也都是靠願力成就功業的。若我們每個當下，都能夠發願，如同一滴水能滋潤花草，任何善願，都能與佛力相應，都能開花結果。

第三、要由衷懺悔。我們凡人障礙都很重，想要明心見性、撥雲見日，就要由衷的懺悔。心清淨了，才能有感應。如《雜阿含經》載：「凡人有罪，自見、自知而悔過者，于當來世律儀成就，功德增長，終不退減。」所謂「人有誠心，佛有感應」，只要我們能時常借著懺悔的法水來滌淨心垢，自然能與佛菩薩感應道交。

第四、要虔誠回向。一心至誠、一心禮敬、一心稱佛，是感應的原理。若只為一己之私，所得的利益有限，要想獲得大利益，修得大功德，就要懂得回向，回向就像耕耘種子，小心照顧，使它發芽、開花而結成累累果實，以小小的因，成就豐碩的果。所以不管是求學問道，都要將利益回向群生，才會有大成就。

日期：民國63年7月8日師父自述生平事蹟

摘自－廣公上人事蹟初編　 增訂本　　　 承天禪寺　 編印

我五、六歲時和母親到寺裡拜佛，有位法師說：「給你種善根。」二十五、六歲時我到承天禪寺住。

過了不久父母逝世後，我就到南洋去，而我依然吃素。這段日子讓我深深感覺到世間沒有什麼希望，人生也沒有什麼意思，父母留下遺產，我如果也像他們一樣耕田，做到老，最後仍是免不了一死，永遠在生死輪迴中，因此我想求了生脫死。

三十六歲從南洋回來後就到承天寺正式出家，禮瑞芳法師為剃度師，當時的人注重耕田，我沒讀書，不認識字，先從菜園、打板、飯頭等最基本的學起，做人不願做的。到四十二歲才去受戒，於期間我亦念佛、打坐。受戒完後，回承天寺住三年，訓練功夫，準備到深山修行。我要住山時只帶了幾件衣服、針線、一、二十斤米、火柴，在清源山找了一個石洞，這個洞有兩個洞口，我將一個洞塞住。洞內很清幽，又有一塊石頭，在石頭上打坐，感到很舒服。日落時，忽然有一隻老虎以屁股先進洞來，我嚇了一跳，連呼「阿彌陀佛」，老虎也被我嚇到了，馬上跑出去，隔了一會兒後，牠又再度進來，我就對牠說：「山軍啊！你能不能把這個洞讓我修行呢？還是你要吃我呢？」我看老虎沒有惡意，就為牠皈依，這就叫做「心動心」，我無惡意，牠也無惡意，第二天牠帶來許多小老虎，在洞口遊來遊去、跳來跳去，顯得很高興的樣子。這個境界非常好，就是吃素修道才有此境界。鳥鳴、猴子叫，沒有世間吵雜，十分清靜。

ihikubota 2012-03-27 21:50:52 

我的心酸求子歷程，過程慘不忍睹，我簡單的說明，我是如何求子成功!

懷孕求平安：

 『願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道，信女xxx懇求觀世音菩薩作主，求觀世音菩薩作證護航將此功德迴向給xxx，求菩薩和註生娘娘保佑(早日)賜給我有福德、有智慧、聰明、乖巧、孝順、有人緣、與父母好緣份、平平安安身體健康的乖寶寶、保佑乖寶寶出生後一切順利，也保佑肚中的小孩，消他所有的業障，保佑他平安健康，也保佑我在懷孕及生產和坐月子的過程一切順利，無病無痛，得貴人相助、母子鈞安，謝謝。感謝觀世音菩薩及眾神保佑

若能發大心，最後回向加念[願以此功德，回向給十方法界一切入胎、出胎的胎兒眾生，願他們一切順利、安樂易養] 

平時的求平安或身體健康：

『願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道，求觀世音菩薩作證護航將此功德迴向給xxx的冤親債主，並以此功德消我(他)累世的業障、血光之災及事業金錢的業障，消他身體(疾病名)的業障，讓他們身體健康得貴人相助、財源廣進遠離一切苦厄，並請觀世音菩薩及眾神保佑小弟子xxx一切平安順利。

楞嚴咒的功德功能和功用

阿難！是佛頂光聚，悉怛多般怛囉，秘密伽陀，微妙章句。出生十方一切諸佛，十方如來，因此咒心，得成無上正遍知覺。

譯文 ：阿難！這個佛頂光明中化佛所說的〈註一〉白傘蓋〈註二〉秘密微妙〈註三〉伽陀章句〈註四〉能出生十方一切諸佛。十方如來因此咒心，得以成就無上正遍知覺〈註五〉。

註一 ：顯最勝無上，最妙無量之義。
註二 ：按起信論一心二門釋此，白為眾色之本，即是心真如門，包含心性不變之義，故名為白。傘蓋為展覆之具，即是心生滅門，指心性有隨緣之義。摩訶為大，起信論說“是心則攝一切世間出世間法，故名為大。”依本經之義，白是彌滿清淨，中不容他，即指空如來藏。傘蓋籠羅萬有，蔭覆十虛，即是不空如來藏。彌滿清淨，中不容他，並不妨礙籠羅萬有，蔭覆十虛，而籠羅萬有，蔭覆十虛，也不礙彌滿清淨，中不容他，即是空不空如來藏。如此三藏不離一心，故名為大。據此則世間出世間一切諸法，無邊妙義，無量妙門，一咒之中，無不攝盡，所以無惡不摧，無善不成，一切諸佛，依此出生。

準提神咒及文殊ㄧ字咒的妙用

「稽首皈依蘇悉帝，頭面頂禮七俱胝，我今稱讚大準提，惟願慈悲垂加護，南無颯多喃，三藐三勃陀，俱胝喃，怛姪他，唵，折隸，主隸，準提，娑婆訶」這是佛母準提神咒，此咒有什麼功用呢？

海濤法師在大陸河北保定觀音寺開示，如果有小孩子在哭，念這個咒，很容易就停止哭泣，而且他試過三次，屢試不爽。

另如果有女人懷孕，希望生一個好的小孩，用白紙把準提神咒寫下來帶在身上，能如願。

假如自己哪些地方長得不好看，例如耳朵很醜，每天念七遍準提神咒，拿咒水擦不漂亮的地方，就可以把不漂亮給轉化掉，來世更莊嚴。