大乘本生心地觀經卷第二  大唐罽賓國三藏般若奉 詔譯

報恩品第二之上
爾時、佛告五百長者:善哉!善哉!汝等聞於讚歎大乘心生退轉,發起妙義,利益安樂未來世中不知恩德一切眾生。諦聽!諦聽!善思念之!我今為汝分別演說世出世間有恩之處。


善男子!汝等所言未可正理,何以故?世出世恩有其四種:

一、父母恩,

二、眾生恩,

三、國王恩,

四、三寶恩。

如是四恩,一切眾生平等荷負。


善男子!父母恩者,父有慈恩,母有悲恩。母悲恩者,若我住世於一劫中說不能盡,我今為汝宣說少分:假使有人為福德故,恭敬供養一百淨行大婆羅門,一百五通諸大神仙,一百善友,安置七寶上妙堂內,以百千種上妙珍膳,垂諸瓔珞眾寶衣服,栴檀沉香立諸房舍,百寶莊嚴床臥敷具,療治眾病百種湯藥,一心供養滿百千劫;不如一念,住孝順心,以微少物色養悲母,隨所供侍,比前功德百千萬分不可校量。


世間悲母念子無比,恩及未形,始自受胎,經於十月,行住坐臥受諸苦惱,非口所宣。雖得欲樂、飲食、衣服而不生愛,憂念之心恒無休息。但自思惟:將欲生產漸受諸苦,晝夜愁惱。若產難時,如百千刃競來屠割,或致無常;若無苦惱,諸親眷屬喜樂無盡,猶如貧女得如意珠。其子發聲如聞音樂,以母胸臆而為寢處,左右膝上常為遊履。于胸臆中出甘露泉,長養之恩彌於普天,憐湣之德廣大無比。世間所高莫過山嶽,悲母之恩逾於須彌。世間之重大地為先,悲母之恩亦過於彼。

若有男女背恩不順,令其父母生怨念心,母發惡言,子即隨墮,或在地獄、餓鬼、畜生。世間之疾莫過猛風,怨念之徵複速於彼,一切如來、金剛天等及五通仙不能救護。若善男子、善女人,依悲母教承順無違,諸天護念,福樂無盡。如是男女,即名尊貴天人種類,或是菩薩為度眾生,現為男女饒益父母,若善男子、善女人,為報母恩,經於一劫,每日三時割自身肉以養父母,而未能報一日之恩。所以者何?一切男女處於胎中,口吮乳根,飲啖母血;及出胎已,幼稚之前所飲母乳百八十斛,母得上味先與其子,珍妙衣服亦複如是,愚癡鄙陋情愛無二。昔有女人遠遊他國,抱所生子渡殑伽河,其水暴漲力不能前,愛念不舍母子俱沒。以是慈心善根力故,即得上生色究竟天作大梵王。

以是因緣,母有十德:

一名大地,於母胎中為所依故;

二名能生,經歷眾苦而能生故;

三名能正,恒以母手理五根故;

四名養育,隨四時宜能長養故;

五名智者,能以方便生智慧故;

六名莊嚴,以妙瓔珞而嚴飾故;

七名安隱,以母懷抱為止息故;

八名教授,善巧方便導引子故;

九名教誡,以善言辭離眾惡故;

十名與業,能以家業付囑子故。

 

善男子!于諸世間,何者最富?何者最貧?

悲母在堂名之為富;悲母不在名之為貧;

悲母在時名為日中,悲母死時名為日沒;

悲母在時名為月明,悲母亡時名為闇夜。

是故汝等勤加修習孝養父母,若人供佛福等無異,應當如是報父母恩。

 

看了心地觀經報恩品後,才認識到我這些年,為什麼一直心情很沉重,對一切都提不起興趣,原來是因為以前惹父母生氣而惡口,使自己心沉地獄,表面看還是個人,但其實已經是一個地獄眾生了,空有人身。

 

一切佛菩薩善神都無法救護,以後真要孝順父母,不敢輕意違逆了。

 

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