1、東向拜者,謂子事父母,當有五事:

 

一者、當念治生。

二者、早起勒令奴婢、時作飯食。

三者、不益父母憂。

四者、當念父母恩。

五者、父母疾病,當恐懼求醫師治之。

 

2、父母視子亦有五事:

 

一者、當念令去惡就善。(至心愛念)

二者、當教計書疏。(教以世事)

三者、當教持經戒。(終不欺誑)

四者、當早與娶婦。(為娉上族)

五者、家中所有,當給與之。(捨財與之)

 

3、南向拜者,謂弟子事師,當有五事:

 

一者、當敬歎之。

二者、當念其恩。

三者、所教隨之。

四者、思念不厭。

五者、當從後稱譽之。

 

4、師教弟子亦有五事:

 

一者:當令疾知。(速教不令失時)

二者、當令勝他弟子。(持付嚴師善友)

三者、欲令知不忘。(臨終捨財與之)

四者、諸疑難皆為解說之。(盡教不令不盡)

五者、欲令弟子智慧勝師。(勝己不生嫉妒)

 

5、西向拜者,謂婦事夫有五事:

 

一者、夫從外來,當起迎之。

二者、夫出不在,當炊蒸掃除待之。

三者、不得有婬心於外夫,罵言不得還罵作色。

四者、當用夫教誡,所有什物不得藏匿。

五者、夫休息,蓋藏乃得臥。

 

6、夫視婦亦有五事:

 

一者、出入常敬於婦。

二者、飯食之,以時節與衣被。

三者、當給與金銀珠璣。

四者、家中所有多少,悉用付之。

五者、不得於外邪畜傳御。

 

7、北向拜者,謂人親屬朋友,當有五事:

 

一者、見之作罪惡,私往於屏處,諫曉呵止之。

二者、小有急,當奔趣救護之。

三者、有私語不得為他人說。

四者、當相敬歎。

五者、所有好物,當多少分與之。

 

8、向地拜者,調大夫視奴客婢使,亦有五事:

 

一者、當以時飯食與衣被。

二者、病瘦當為呼醫治之。

三者:不得妄撾捶之。

四者、有私財物,不得奪之。

五者、分付之物,當使平等。

 

9、奴客婢使事大夫亦有五事:

 

一者、當早起勿令大夫呼。

二者、所當作自用心為之。

三者、當愛惜大夫物,不得棄捐乞匈人。

四者、大夫出之當送迎之。

五者、當稱舉大夫善,不得說其惡。

 

10、向天拜者,謂八事沙門道士,當有五事:

 

一者、以善心向之。

二者、擇好言與語。

三者、以身敬之。

四者、當戀慕之。

五者、沙門道士人中之雄,當恭敬承事問度世之事。

 

11、沙門道士,當以六意視凡民:

 

一者、教之布施,不得自慳貪。

二者、教之持戒,不得自犯色。

三者、教之忍辱,不得自恚怒。

四者、教之精進,不得自懈慢。

五者、教人一心,不得自放意。

六者、教人黠慧,不得自愚癡。

 

佛陀的二十二相

 

1、牛王眼相:於無量世,樂以善眼,和視眾生。

2、八梵音相:恆以軟語,實語教化眾生。

3、無見頂相:供養師長,諸佛菩薩,頭頂禮拜,破憍慢故。

4、白毫光相:不誑一切諸眾生故。

5、足下平相:布施、持戒、修集道時,其心不動。

6、手足輪相:供養父母、師長、善友,如法擁護一切眾生。能摧伏惡魔、怨敵。表破愚瘓,無明之德。

7、纖長指相、足跟長相:至心受持不殺生、不邪淫優婆塞戒。表壽命長遠,令眾生愛樂歸依。

8、身傭滿相:善受師長、父母、善友所教敕故。

9、手足合網縵相:以四攝法,攝眾生故。

10、手足柔軟相:以手摩洗師長父母身,除去垢穢,香油塗之。表慈悲柔軟攝取親疏之德。

11、身毛向上靡相:常化眾生,令修施、戒,一切善法。

12、鹿王瑞相(後腿):至心聽法、至心說法,為壞生死諸過咎故 表一切罪障消滅之德。

13、身方圓相:加尼拘陀樹王:常施一切眾生病藥。

14、手過膝相:終不欺誑一切賢聖、父母、師長、善友知識。離我慢好惠施。表降伏一切惡魔,哀愍摩頂眾生。

15、象王、馬陰藏相:見佈畏者,能為救護,心生慚愧,不說他過,善覆人罪。表壽命長遠得多弟子。

16、皮膚柔軟、一一孔中一毛生相:親近智者,樂聞,樂論,聞已,樂修,樂治道路,除去棘刺。

17、身金色相:常施眾生房舍、臥具、飲食、燈明。離諸忿恚,能令瞻仰之眾生厭捨愛樂,滅罪生善。

18、七處滿相(雙眉、頸、雙臂、雙腳):可瞋之處,不生瞋心,樂施眾生,隨意所需。

19、缺骨滿相:善能分別善不善相:言無錯謬,不說不義;可受之法,口常宣說,不可受者,不妄宣傳。

20、上身。

21、頰車皆如獅子:自無兩如,教他不為,行仁和,遠離我慢。表威容高貴,慈悲滿足之德。

22、四十齒。

23、齒白淨相。

24、齒齊密相:以十善法,教化眾生,眾生受已,心生歡善,常樂稱揚他人功德。表能清淨和順,同心眷屬。

25、四牙白相:修欲界慈,樂思善法。能摧破三毒。

26、味中最上味相:不待求已,然後方施,如己之子。

27、肉髻。

28、廣長舌相:至心受持十善法教,兼化眾生。發弘誓心,以大悲行迴向法界而感之相。

29、梵音聲相:自不惡口,教他不為。聞者得益。

30、牛王紺色目相:以慈心慈眼及歡喜心施予乞者。

31、白毫相:宣說正法、實法、不虛,見眾生修三學而稱揚讚歎感此妙相。舒長五尺。

32、胸有卍字德相:不惱眾生,不行杖楚,亦不籠繫;無諸疾病,斷除五欲,了脫生死,悲願圓滿,名「吉祥海雲」。

 

※「後頸項光相」「大光相」:以發大菩提心,修無量行願而有,能除惑破障,表一切志願皆能滿足之德。

 

※「兩腋下隆滿相」:予眾生醫藥飯食,又自能看病。

 

※「肩圓好目」:造像修塔,施無畏所感;表滅惑除業。

 

※「足趺高滿相」:因位修福,勇猛精進。表利益眾生大悲無上之內德。

 

※『大直身相』: 一切人中,佛身最大而直。乃以施藥、看病、持殺、盜戒、遠離憍慢所感;能令見聞之眾生止苦,得正念,修十善行。

 

※『身廣長相』:佛身縱廣,其量全等,以其常勸眾生行三昧,作無畏施而感此相,表無上法王尊貴自在之德。

 

八梵音:

 

1、極好音(悅耳聲)

2、柔軟音(發喜聲)

3、和適音(和雜聲)

4、尊慧音(入心聲)

5、不女音(無厭聲),,大雄之德,天魔外道,莫不歸伏。

6、不誤音(分明聲)

7、深遠音

8、不竭音(易了聲)令聞者尋其語義,無盡無窮。

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