金剛護法神真正保護的是摸著自己良心的人【護法算是佛菩薩的員工】 @ 心月的部落格

秋竹仁波切開示護法、生死與因果
（秋竹仁波切在2010年５月３１日深夜的開示）

某日，有位師兄請師父口傳白瑪哈嘎拉咒語，師父開示道：

念白瑪哈嘎拉這些咒，不如念本尊觀音六字真言，因為白瑪哈嘎拉也是觀音菩薩的化現。巴竹法王說：『供護法時，即使沒有供很多的供品、倒很多的酒，但心地善良的話，金剛護法一定會一直保護他，金剛護法真正保護的是摸著自己良心的人。』這是千真萬確的，一定要相信，所以心地一定要善良。

學佛最基本的一定要相信因果，以及憑自己的良心做事。護持持守清淨三昧耶的人是護法的職責，護法算是佛菩薩的員工，聽佛菩薩的，有領薪水的。每天寺院都有修護法供，像顯教每天有蒙山施食，山淨煙供最後的回向中也說：「任何鬼神此地已達者，地上或是空中任隨處，於一切眾生慈悲對待，晝夜不分真法修如圓」。

護法一樣要遵守因果律。唆使護法去害人，護法也變成共犯，閻羅王不會放過的，會跟修法的人一起，被判下地獄。

金剛護法（出世間護法）是依三昧耶戒而來，不會隨便聽人使喚。以前西藏有一個人，每天修「天鐵雷箭儀軌」，這樣修了三十年。有一天，天兵天將（護法）真的都下來了，問他要殺誰？他嚇壞了，後來他們就消失了，這個故事是真的。

現在的皈依都是皈依鬼神（鬼靈神祇），皈依企業，遇到事情時真的有想到三寶嗎？其實鬼神也沒有什麼好怕的，我們會怕的原因是不瞭解對方在想什麼，瞭解鬼神及六道要的是什麼，就給什麼，有什麼好怕的呢？鬼神跟人都是一樣的，他們要的不過是離苦得樂、有得吃、有得住而已。廟大一點，拜拜多一點，就給他們啊！對他們做自他交換，將你的快樂跟他們交換，他們的痛苦跟你交換。好的東西給他，不好的都給你。像這樣的人已經很少了，鬼神跟你做朋友都來不及，哪裡還會加害於你？


徒：雖然知道他們有苦，我們也沒能力幫他們什麼忙。

師：可以把功德回向給他們，做不到行菩提心，願菩提心總可以吧！
有這份心意，他們都能感受到，不像我們感受不到。目前我們做不到，先發個善念，把功德全部回向給他們。行菩提心不好做到，願菩提心是可以多做的，要有善良的心。

人的意念鬼神是可以感應得到的，因為他們不用透過六根六識的感覺，所以有沒有善念，鬼神是可以知道的。有慈悲的心，什麼都不會害你。我們巴不得有人對我們好，有人願意把好的都給我們，我們還會害他嗎？鬼神也是一樣。

鬼是沒什麼好怕的，自己的生死才是要害怕的。真正該害怕的是生死，人死後七個小時屍體充滿細菌，就開始發臭了。沒有修行的話，維持不了幾天就腐化了。死不是那麼好過，死時要經過很大的痛苦，全身肌肉都僵直繃緊。真的要好好的死是不容易的，有些人到死的時候，什麼都放不下，這個時候死相就很難看。會不會怕死？幹盡喪天害理之事的人當然怕！會覺得死可怕的另一個原因是：死時會有一段時間讓你回憶生前，如果你做了壞事，就會感覺很多冤親債主都來要債，所以會現出很恐懼的景象，死的很難看。有些人雖沒有學佛，但看得開，較不怕，死時就很安詳。

我有時作夢夢見鬼，心想無生無滅，後來乾脆直接問他要什麼？直接把功德回向給他就好了。能夠遇到鬼也是不錯，如果沒有功力，鬼也看不上你的。遇到鬼剛好檢查自己修行哪裡不對，不必害怕，功德回向給他就好了。

有些人學佛到最後就變得神經神經，不然的話就執取越來越多，有的沒有的一大堆，這樣的學佛都偏掉了。真正學佛，感應越慢才是正確的，身體健康平安就是很好的感應。

小乘的出離心、顯教的菩提心、密宗的清淨心，這些都是一步一步上來的。密宗最主要的是清淨心。先有清淨心，然後很自然的就會有恭敬心、虔誠心，應該是這樣吧。一切都看開看淡，不會那麼執著，都平等了，沒有淨不淨之分。顯教把淨土跟穢土分的很清楚，所以有欣樂淨土、厭離穢土的說法。密宗把穢土跟淨土看成是一起的，但大多數人都不相信。

雖然顯宗也講心淨則國土淨，但大多都只是帶過去而已。其實離開穢土找不到一個淨土，淨土之外找不到一個穢土，兩者是一起的。有時候佛說的經典是因人而異，不得不講不了義，但最後還是會用警告來帶過去。

徒問：如何培養清淨的心呢？

師答：把一切都看成是好的。

徒問：他對我很壞也要看成是好的？

師答：是的，都是有因果的，不然不會找上你。淨觀就是看每個人都是好人。為什麼他這輩子會找我麻煩，不找別人麻煩？一定有他的原因。可能自己上輩子曾經找他麻煩。這輩子我好的給他，不好的給我，業就消了。

徒問：什麼都觀為清淨的人，會瘋掉。

師答：跟人家不一樣叫瘋，內心很瘋，外表很正常，讓你感覺不出來，需要很大的工夫。

學佛見要利，修要怯。見地一定要越利越好，修行一定要很相信因果，越害怕因果，越小心謹慎越好，所以要多聞思。

佛菩薩為了度化眾生，先跟眾生一起攪和。佛跟眾生的想法絕對是相反的，但釋迦牟尼佛從來都沒有說你們都不要來找我，也沒有說我們不要念他的名號。佛菩薩絕不是跟眾生攪和，然後被眾生拉走了，而是攪和後，混熟了，再找個機會把他帶回來。

佛菩薩隨時都跟著你，找機會要度你。凡夫還不行時，要避開、躲避，不要跟著走。有時候佛菩薩對很難溝通的人還是跟他在一起，需要忍耐。一切如夢幻泡影，才能有慈悲心，"無我"了嘛！

佛菩薩為了要度化一個眾生，需要花五百世或更多世跟眾生黏在一起，要耐得住眾生的無理取鬧，所以要做到慈悲是很難的。佛菩薩先隨順眾生，再找機會切入，才能度他。不是一兩句就可以解決的，有時要花上幾百年。

（完）
（以上為秋竹仁波切在５月３１日深夜的開示，由於沒有錄音，僅憑記憶所及恭錄下來）