頂禮楞嚴經、楞嚴咒

目前分類:@求子、求財最重要孝順父母! (25)

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看到這裏師兄發現自己是住在寺廟旁邊,心裏非常憂愁,不知道怎麼化解,我給大家講一點我知道的。

我打小就比一般人敏感,天生就會那麼一點(也只會這麼一點),我怕人把我當不正常,比如當小白鼠圍觀罵斥,所以很老實閉嘴。

算命我是不懂的,我小時候自然懂得的是望氣(少許皮毛)。那時我最愛往一家人家裏跑,我什麼也不幹,我就去呆著。

為什麼呢? 這家人的家裏祥瑞氣旋繞,只呆在裏面,就非常舒服,就像蒸氣浴,瑞氣包裹著自己實在太舒服,雖然還不大通光,但是從無晦暗之感。

我當時詫異的想:我看這家人,絲毫特殊的地方都沒有,兩個退休老人(乾淨,脾氣好),工資微薄,兩個子女沒讀多少書,早早輟學在家,還沒找到工作,那麼這些祥瑞氣到底是什麼緣故——

過了三年,這兩個子女成家了,配偶雖然普通,各方面都非常一般,但是生下兩個孩子,我一看,兩顆明珠,一個如日光,一個如月光,光華燦爛。原來那瑞氣旋繞三年不絕,是為這兩個孩子。我感歎的是:
原來一個人有福報要來,三年前就有預兆了!


子女的配偶因為非常孝順父母師長(我娘說這人非常孝順父母師長,絕不會久居人下),本來沒有讀大學,但是婚後幾年就成為地方大官長,從此這家人是富貴得很。(我娘告訴我,一個人如果從小不曾抵觸頂撞父母師長,他是必定做大官的,因為打小孝順父母,每天積的福德別人根本比不上,他不做官誰做官,所以你見到這樣的人,要好好對待,不能輕視,因為就算沒讀過書,還沒找到工作,後面上天也會推他上去的。我家裏好幾個做大官的,無一不是如此。但一個人日常生活若好抵觸頂撞父母,是絕對不能做大官的,連基本的日常工作都不會順利,一生挫折連連,重要時刻無不敗北。

原因很簡單,抵觸頂撞父母,就是把父母抵頂到對面去了,父母為生我,助我,沒有父母生助,無法強大,就憑一己之力,當然壓不住厄運,並且周匝鬼神會代你父母教訓你,這個就是書上說的:不孝父母,天怒鬼神怨。如果要比喻,父母好比兩大福德山,孝順父母能鎮一切惡(不順),父母又是兩大福德海,孝順父母能濟一切渴(匱乏)

話題偏了,繼續。

然後這家人搬走了,換一家人搬進來,我特意跑去看。

擺設還是照舊,但是氣象完全不同了,那是寒得很,暗得很,我一會就走了,再也不去,我一眼就看出氣流對穿(後來知道這叫無情,破格)——但是從前前一家人也是這個樣子擺設的,從前我並不覺得。

之後我才領悟到:這風水是福人居福地,你要是個福人,你住的地方就一定是福地。如果你住的地方不是福地,你也能住成福地,
大家知道風水養人,卻不知道是人也要養風水,人一住進去,周身氣流就會逐漸充斥整個住地,把地養得福德兼備,就跟自己一模一樣的,住地就是你的形,這就是俗話說的“物是主人形”。你要住福地,先要好好積德,你積下福德,自己很自然的就能養風水。


而且千萬不要怨天尤人了,怨尤生出來,好風水也爛掉的,它會不高興你說它壞話,嫌棄它,我平時是好地我恭敬,壞地我恭敬,天地間的一切我恭恭敬敬。萬物都有靈性的,不可輕視,我打小草木沙石都不敢輕視的。給大家舉個例子,大家去看千年古建築,雖然是些石頭木頭,它氣質就是不一樣,這是因為它就像人一樣,智慧可以隨著時間成長,它懂得的也會增長,年月久了,它也把自己的修養和氣質修出來了。

我們佛家說:看一切眾生是佛。就算是惡風水,我看惡風水是lucky,是福,容納我,提供我避風雨的地方,我感激,我用這樣慈悲柔和心氣神養它,它不好意思不好,它不好意思作惡。

大家都知道古代人帝王將相,都找最好的風水,但是他們還是敗了,為什麼呢?

因為福德氣數一盡,風水會自動變掉,你要是福德養不起這個好風水,它自己就會破掉的。好比你的資財養不起一頭大象,大象豈不餓死?你若是換養一隻小狗,也許還養得活蹦亂跳。所以你沒福分,還要住福地,這更糟糕!你不是皇帝福德,鎮不住江山,卻要穿上龍袍,要萬民臣服,這不自尋死路麼?沒福德,你鎮不住風水,反成凶像!

所以,大家住在非福地,也要感激,這是上天給你生路呢,趕快趁這個時間積累福德,福德增長了,你不搬家,風水都要變化,因為被你每天的人氣養好了。

如果要積累大福德,積累現世就可以享受的福德(如順利好姻緣,工作順利,資財積聚,重要考試發揮出色,各種申請不被拒,乃至現實生活一切福德順意),只要不抵觸頂撞父母,面容柔和笑對父母,和父母說話柔聲軟語快快樂樂,這些基本的東西要擁有是沒有阻礙的,鬼神看你孝順父母,他非常尊敬你,絲毫不敢障礙你,這麼好的改命方法,大家卻不知道,太可惜了。
如果想要仕途順意,通常是從小就不抵觸父母的人,因為他從小每天都受父母印氣生助,非常強大,別人比不過。還有就是注意不要說中國古代聖賢如老子,孔子,高僧大德的壞話,一說就完蛋,別想升遷,除非大懺大悔。


你想想,父母聖賢你都不恭敬,父母聖賢你都輕賤,還有哪一個眾生你不輕賤?你的貢高我慢大到無邊際了,鬼神看你這個狂妄就討厭。我們佛家對此有一句話:你要貴,你就不能輕賤他人。連基督教都說:那把自己升高的,必被降低。把自己降低的,必被升高。

畢恭畢敬的對父母,讓父母高興喜悅,有一點好東西,都要拿來供養父母。

畢恭畢敬對父母,這是增長官祿最快的,沒有比這更快的,你尊長,那自然你也要成為長,受人尊;

供養父母,則是增長資財最快的。

說句大家不愛聽的話,不管一個人怎樣說自己的心地孝順,一個人不供養父母,他這個窮字非常大的寫在臉上。

所以,佛陀教導我們的是一念孝順,一念孝順之後還有一句是:些許微物供養父母,你不能光有一念孝順,念完就沒有供養的下文啊


平時多少都要拿出財物供養父母,不要抱那麼緊,不要找藉口說老婆孩子房子需要錢,你這個樣子,以後你老了,你孩子一樣不會供養你,連藉口都和你一樣,這叫:父形子肖

我一朋友父親,從小到大不頂父母,怕父母氣上加氣,挨打跪下不跑,挨駡不吭一句聲 —— 雖然出身是下水道工人,但是後來得到讀書機會,做到總裁。

我一朋友表哥,從小到大不頂父母,還幽默逗父母笑 —— 中專學歷,年薪沒有五十萬不可能請得到的。

我一同學的父親,地方局長,對奶奶是至孝的,以致奶奶一點不順意,就會不理睬他,耍脾氣,然後他就百般孝順恭敬認錯道歉。

我一好友父親,特孝順,地方四大銀行之一的行長。

我認識的一個,沒考上大學,從來不抵觸頂撞父母,年年帶物品探望老師,局長。

我所知道的,孝順父母的人,都是有大出息的。

佛說:什麼是戒,孝順父母就是戒,如果沒有佛,就把父母當做佛來侍奉,你一念孝順,供養一次父母一丁點東西,這樣的福德,就超過你供養一百位高僧,百千萬億年。這是真實的話,並不是比喻。

孝順供養父母,這個福報是現世報,福德太大了,就算是苦厄命運,也根本擋不住自己的福德。

孝順供養父母,哪怕只是做一天,生活都會有不可思議的改變,一年不抵觸頂撞父母,能滅盡三十年戾氣,之後你缺少的,一齊到來,不順的,都自動順遂。你就算拿一個月孝順供養父母,讓父母高高興興,你手頭上的這件煩惱事都會自動化解的。

改命,永遠是從孝順供養父母開始的。

如果你做不到,你根本不可能改命,因為積福沒有損福快。


(注,上述不是要盲從父母,而是父母不對,我不接受,我也要注意表達方式是軟語,不要令父母生氣,父母生氣發一句惡話,自己是馬上墮落到生活中匱乏、不順遂的三惡道內,這是佛陀親口教誨的。中國人歷來重氣節,鄙視諂媚,但是唯獨說了四個字例外:以媚事親

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父母長輩遭遇病苦、厄難降臨時,焦慮、著急、躲避、硬扛、抱怨、咒駡、自責、懷疑經法,都是苦上加苦,於事無補。

最智慧的做法是:
懷著感恩心、慈悲心,發如下大願,將大大有助於父母長輩、他人加速消除業障、病苦、厄難:

1、自己有病、有災厄時,這樣發願、念誦:

願我所受此苦,
替生生世世的父母師長、替一切眾生從此消除了一切業障、病苦、厄難,
願生生世世的父母師長、替一切眾生從此消除了生老病死、戰爭、災難、瘟疫等一切苦難,
究竟成就無上佛道!

2、父母長輩、他人有病災厄難的,這樣發願、念誦:

我願替xxx(患者名字)代受此苦,
替生生世世的父母師長、替一切眾生從此消除了一切業障、病苦、厄難,
願生生世世的父母師長、替一切眾生從此消除了生老病死、戰爭、災難、瘟疫等一切苦難,
究竟成就無上佛道!
(專心思考、大聲念誦若干分鐘,發自內心地表達。每天可行數遍)

3、不論自己、父母長輩、他人遭受病苦、厄難時,都可以念誦一首偈語(長壽偈。功能遠不止延壽):

大慈諸龍王,滅我諸毒恚。
嗔毒無味毒,破滅入地去。

(恭敬、至誠心念誦7遍、21以上,多多益善!——也請大家教給自己的父母、長輩,讓他們自修延壽。)

4、如需服藥,先如此處理、發願:

服藥前,對著藥物念誦佛號、咒語(如:六字大明咒108遍、大悲咒7遍、藥師灌頂真言108遍。三選一)進行加持,並發願:

願我生生世世的父母師長、體內外的一切眾生,沾上此甘露藥物者,都能淨除業障、解脫生老病死之苦,往生極樂世界,成就無上佛道!(三遍)

然後,懷著感恩心、慈悲心,鄭重服下。

(此時,如果能給寺廟僧眾、養老院、孤兒院佈施醫藥、醫藥款,兼行放生,則功德更是不可思議!)


平時,常做以上思維修習,將大大有助於自己培養孝心、慈悲心、柔軟心,消除嗔恨心、排除過去積澱下來的嗔毒、病毒,轉煩惱為菩提,轉病苦為道用,提升自己的人生境界、修行境界。

您實踐之後,自然就知道其妙用了。

願一切眾生、一切見聞者、生生世世的父母師長,從此業障消除、永除生老病死一切苦,往生極樂世界,成就無上佛道!

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我有個師兄,他的母親不信佛,他抄經,他母親還會罵他。

後來他母親居然成了精進學佛的居士。

我問他怎麼轉變母親的,說了什麼,做了什麼?

他說,他母親年紀大了,他跟母親說,母親也不一定懂。

那麼他採取的什麼辦法呢?

他抄寫了十八遍僧伽吒經回向給他母親和他母親所有一切因緣眾生,回向法界一切不信佛法僧的眾生,滅除業障,歸信三寶。
(僧伽吒經是那爛陀寺鎮寺之寶,增長福報最迅速。
如何抄寫僧伽吒經
http://www.douban.com/group/topic/8430555/

把他母親的福報提上來,並且把不信佛的因緣眾生連帶回向,他母親自然就信佛了。 他母親不但信佛了,還把一千多個字的佛頂尊勝陀羅尼學會了,每天4點半起床修行。

為什麼不是僅僅回向他母親信佛,還要回向給因緣眾生呢?
這個很重要,一定要知道的。 因為因緣眾生的邪見也會無形的影響母親,把母親拖下去。

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海濤法師:
各位,我出家了以後比在家還孝順,比在家還更關心。

爸爸媽媽永遠不能舍。你不能說出家了,割愛辭恩,爸爸生病我不理他,你兒子生病你可以不看,太太先生生病,你可以不管,但是
爸爸媽媽生病,你一定要第一個到。甚至需要你物質上的供養,你都要給,這是佛陀規定比丘的。
所以全世界的一切都可以舍,唯有父母不能舍,這一點非常重要。

也因為有這樣的大孝順心,你才會真正的去利益眾生,這一點非常重要。所以各位講到這個地方,孝順是最大的功德,世間第一功德,我們要多鼓勵人家,沒事回去看你爸爸媽媽,不要光打電話給女朋友,隨時關心爸爸媽媽在幹什麼。讀了學校以後搬離開家,在外面跟同學住,打麻將,同居,每天就這樣過,忘了爸爸媽媽的存在,要錢就回家拿,這是學生是最後一名,沒有人格發展,讀書讀得再好都沒有用,這是一個基本倫理,也是我們現今教育,尤其是大學教育特別要重視的。如果沒有這一種智慧性的教育,跟補習班有什麼兩樣?你付我錢,我教你,就是這樣。所以我想,身為一個教育者,我們身為一個法師,這必須要承擔的責任。

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在日常生活中,我們經常發現,一些看起來非常善良、非常慈祥的老人家,會突然遭遇橫禍。
比如大病不起、比如老病纏身、比如兒女不孝、家庭不和等等。

我學佛到現在,發現了一個道理:並不是所有的不順、不幸都是前生的原因。

很多看起來很像好人的人,其實並不是好人,實際上可能是大惡人。

我們同學父母中,四五十歲就有去世的,有的得病,有的車禍等災難。

並不所有的不幸都來源自前生,以致今生命短。

我觀察了一下,發現這些對我們恩重如山、善良慈祥的老人有三大罪業,犯得最多。

一個是殺生:現在五十歲以上的老人,都經歷了一些苦日子。但是三十年前開始,日子逐漸富裕。可以說想吃啥就有啥,只要有點錢,可以大魚大肉的猛吃。

以我們家為例,八十年代後日子好過多了,就一鍋一鍋的燉肉吃。

一個是墮胎惡業。

五十歲以上到七十歲的老人,大多墮胎過,有的不止一個,可能有三四個,甚至更多。

我們做為兒女的,本來是不好去問這些事情的。

但是大家想,墮胎一次就做下無窮罪過,何況多次。

嬰靈如此可憐,能不報復他們的父母,也就是我們的父母。
嬰靈如此悲慘,能不報復他們的兄弟姐妹,也就是我們自己嗎????

所以,老人家到了晚年,疾病纏身、厄運連連是不奇怪的。
第三個是毀佛
在我們父母這一輩,是經歷過破四舊、文革的,當時除了去廟裏砸,在每個人的家裏也是毀壞了不知道多少佛菩薩像,多少祖先留下的佛教用品。
就算這些都沒有做過,犯的謗佛口業也少不了。
希望大家一併代父母懺悔。

我寫這個帖子的目的是什麼呢?

做為一個學佛人,做為父母的兒女,我們該做些什麼?

勸導老人家吃素,從少吃魚肉到不吃魚肉,能吃三淨肉不吃現殺的。(如果老人不聽勸導,不要上來就講佛法,可以從降低膽固醇、降低高血壓,身體健康方面勸導)

給老人家超度嬰靈,阿彌陀佛。
http://yingling.smjy.org/index.asp  ,這個是海濤法師的網站,請大家都去註冊,阿彌陀佛。學佛人不能超度自己的墮胎胎兒,不能超度自己的兄弟姐妹,如何算是學佛人。
勸導老人學佛。

老人臨終,送老人往生。

這四條是我們做為兒女最應該做的,阿彌陀佛。

這才是真正的孝順,大孝。

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家裏的老人如何, 預示著子孫運如何(父母、祖父母等等)

在世和過世的老人幸福快樂,兒孫必好。
父母、老人家缺乏柔軟關愛、發脾氣、痛苦、重病纏身、孤獨、缺乏照料、沒人傾聽陪伴、缺錢、受寒、居住條件差,兒孫會有加倍放大的苦惱不順,更沒有貴人看重提攜。


這和陰宅風水是一個道理
無論在世還是去世的父母祖上好, 兒孫必定興盛發達, 反之就多家庭不和、困苦匱乏不順

這就是超度祖先, 兒孫發達的原理:

生命是相連的,冥陽兩界之間互相關聯
老祖宗不安祥,我們陽上的人就不安祥,闔家不寧。

超度父母祖先往生,自己和兒孫會大發達。
如果過世的父母祖先還在人間,後代就成為辛苦、煩惱、一般的後代;
如果過世的父母祖先在地獄,後代就成為經常有痛苦、惡報的後代


過世的父母祖先往生的地方越好越幸福(天界有三十三層, 西方極樂世界有九品, 最高就是往生西方九品蓮台), 子孫後代越繁榮昌盛, 順遂發達,所以最好長期超度,佛陀教誨我們,哪怕已經轉世,都可以繼續超度

詳細介紹超度的作用 -- 不需要錢, 人人可超度
http://www.douban.com/group/topic/16213259/
一生之中,所有功德都不忘回向父母祖先,這樣自己和兒孫才會更好

父母祖上是根,是源頭,兒孫是花果河流
根不好,兒孫就不會好

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頂禮上淨下空恩師

 

看完可少損三千福德:我的惡妻, 惡子女, 惡父母, 正是我自己的化現

1、我們看不慣、討厭、嗔恨、反感、失望、吵架的人,他們都是誰?

感謝蓮友淼淼推薦此佳文!怨天尤人者必讀!

第八代淨宗祖師親手書寫告訴大家:
[怨天尤人1次, 削3祿]

正因為我是這樣, 所以遇到這樣的父母
正因為我是這樣, 所以遇到這樣的配偶
正因為我是這樣, 所以遇到這樣的子女、朋友、下屬、上司、陌生人
正因為我是這樣, 所以遇到這樣的人、事、物

 

 

2、抱怨六親、遇到的人、事、物的時候, 有沒有找出自己對應的落處改掉呢?

一個人遇到的父母, 妻子, 子女, 朋友、下屬、上司都是自己的映現

 

也就是說, 惡妻, 惡子女, 惡父母, 惡友、惡陌生人、惡上司, 也都是自己

自己是什麼樣的, 自己的世界就是什麼樣的, 自己世界裏的人就是什麼樣的

 

這就像自己是一個水晶球, 水晶球裏有許多像, 把這些像放大很多倍, 就成了現實中自己身邊的人事物, 每一個人, 每一件事,

  

每一樣擁有、遇到,都和水晶球裏的一個像對應

自己遇到的人事物, 就是給自己拍的一張照片,照片裏把自己每個相都放大百千萬倍, 清晰的呈現出來了

自己有某個不好的地方, 映射出去, 就是遇到某個不好的人, 或者某件不好的事

反過來說, 遇到某個不好的人, 或者某件不好的事, 追根究底, 是自己有某個不好的地方

3、有同學問道:
打個比方,如果說一個人的老公愛去P,但是他老婆很賢良淑德啊或許夫妻生活也很好,沒有錯。
這種情況該怎麼說呢?

這個妻子必定有一處相關的落處, 映現到丈夫身上, 就是丈夫愛去P, 映現到其他人身上, 又有不同的表達

也就是說, 自己沒有這個缺點, 身邊的人也不會有這個缺點

只是在自己的身上沒有表達成行為和事件, 還在自己的水晶球上, 但是映射到別人身上, 就用行為和事件表達出來了

心無邪念, 自能降魔

自己沒有邪念, 魔找不到地方住下去;

自己現在沒有邪念, 不會給過去的惡種合適的環境發芽

  

4、惡報發生是因為過去的惡業嗎?

 大多數都不全是, 是因為你現在的日常生活言行某方面有問題, 引動過去的惡業發芽

丈夫是我的相, 子女是我的相, 父母是我的相, 朋友是我的相, 遇到的人、看到的人都是我的相,到處都是我自己的樣子

罵我的人, 惡我的人, 遇到的每一個人、事、物,都是我自己的落處所化現

我說誰不好, 是在說我

我抱怨任何事,都是在抱怨我自己


 

5、有一個人曾經問我, 他說怎樣才能有一個這樣的孩子?

我想了想, 告訴他, 觀察一下其他這樣的孩子都有怎樣的父親, 如果你也是那樣的父親, 那麼你就有這樣的孩子

為什麼呢? 孩子也是自己的一個相映射放大出來的.

當發現別人什麼地方不好的時候, 馬上反思自己何處不對, 把自己轉了, 自己遇到的人事物就會是另一番人事物

所以佛法裏說: 一切唯心造

因為我現在是這樣的, 所以我現在遭遇的人、事、物就是這樣的, 我遇到的一切人、事、物都是我自己的映射.

修心最終要落實到細微實際的言行上, 因為心的映射, 映射到自己身上是自己的言行, 映射到外部世界, 是身邊的人事物

 

 

6、淨宗第八代祖師蓮池大師親手書寫:
怨天尤人,一次削三善。損福祿第一快!

一念嗔恨,摧毀一千個大劫以來積累的善業福德
,所以生嗔恨叫做“火燒功德林”。

 

7、你以為沒有生嗔恨、發脾氣,其實你看不慣、討厭、反感、爭執的時候,已經起了嗔,即使針尖大的嗔恨,菩薩也能觀察得清清楚楚。


看到別人邪淫、貪污、貧窮、吵架、討厭,自己也有問題“應觀法界性,一切唯心造”

看到別人的過失,就想到和明白這是自己的不清靜心感應出來的。

看到別人邪淫,想到和明白是自己淫心所感,懺悔。

看到別人貪污,想到和明白是自己貪心所感,懺悔。

看到別人貧窮,想到和明白是自己吝嗇所感,懺悔。

看到別人吵架,想到和明白是自己嗔恨所感,懺悔。

各種災害,環境污染,人心不古,等等,都是自己感應出來的,都要懺悔!

時時懺悔,處處懺悔。先懺悔自己,然後為眾生懺悔。

8、所以佛門裏有句話:
“有福報的人,從來看不到是非、聽不到是非;沒有福報的人,常常看到是非、聽到是非、說是非

看別人這裏不好,那裏不對,這說明自己業障重、福德薄、很多地方都不好。
——共業感召。

 

白話說,就是物以類聚,看到、聽到,也是聚的一種。


9、-------------再來一個實際的運用------------------


很多人譏諷辱駡另一個人, 這些罵他的人, 也是他的落處化現的

 

10、================== 佛理答疑 ================


提問:世尊在世時,遇到害他、辱駡他的惡人是怎麼回事?以佛陀的修行功德為何也現惡境界?
回答:是故寶積,若菩提欲得淨土,當淨其心。隨其心淨,則佛土淨。
而時舍利弗,承佛威神作是念:“若菩薩心淨,則佛土淨者,我世尊本為菩薩時,意豈不淨?而是佛土不淨若此。
佛知其念,即告之言:“于意雲何?日月豈不淨耶?而盲者不見。”
對曰:“不也,世尊,是盲者過,非日月咎。”
“舍利弗,眾生罪故,不見如來國土嚴淨,非如來咎。
舍利弗,我此土淨,而汝不見。” .........

於是佛以足指按地,即時三千大千世界,若干百千珠寶嚴飾。譬如寶莊嚴佛,無量功德寶莊嚴土。一切大眾,歎未曾有,而皆自見坐寶蓮華。 ...........

佛告舍利弗:“我佛國土,常淨若此,為欲度斯下劣人故,示是眾惡不淨土耳!譬如諸天,共寶器食,隨其福德,飯色有異。如是舍利弗,若人心淨,便見此土功德莊嚴。”
— 《維摩詰經 佛國品》


敬於佛者 是為大善 實當念佛 截斷狐疑 拔諸愛欲 杜眾惡源

阿逸多 當知疑惑 于諸菩薩為大損害 為失大利
— 《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》

《維摩詰經 佛國品》裏說:“隨其心淨,則佛土淨”
這時舍利弗尊者承佛威神動了一個念頭說“若菩薩心淨則佛土淨”他就講:

我們世尊(釋迦牟尼佛)在以前做菩薩的時候,難道他的心不清淨嗎?為什麼佛土不淨?
舍利弗動這個念頭,世尊知道了。佛告訴他,告訴舍利弗,他說“我此土淨,汝則不見”

釋迦牟尼佛就用腳,我們知道釋迦牟尼佛平常做在那裏都是結跏趺坐,我們講雙盤。佛把腿放下來,指按著這個地上,佛以神力讓舍利弗以及與會大眾統統見到,這個世界忽然變成眾寶莊嚴,顯示無量的功德,寶莊嚴刹土。這一切大眾歎未成有,佛住的淨土。

所以佛跟我們凡夫在一起,我們凡夫看是住我們的穢土,而佛自己實實在在講他住的是淨土。心淨確確實實佛土淨。佛在大乘經上常常給我們講“一切法從心想生”“依報隨著正保轉”這裏可以做證明。

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頂撞嗔恨父母削祿第一等,一切所求皆不遂
作者:佚名 

  

為什麼工作不順,姻緣不順呢?
檢查一下自己有沒有在言語行為上,抵觸頂撞父母,割傷父母的心,日常生活工作,不敬長輩上司,有的話,工作和姻緣必然不順。

 

不順父母師長的人,不管大事小事,周圍的大鬼、小鬼,就是要來故意挪揄他,讓他問題百出,不管做什麼,都不順利,

 

周圍的人尤其是上司對他印象不好,神怎樣表達對你行為的怨憤呢?

就是事事都讓你不順,碰到你就想挪揄你,還讓對你的利益,有重要關係的人都討厭你、遠離你,所以要是你做事不順,就要知道你,已經引起鬼神怨憤,好好檢查自己什麼地方,已經長期的引起天地鬼神的憤怒。

我小時候很不開心,我不明白,為什麼鬼神都不喜歡我,老要障礙、反著我。

有一回跟我母親剛頂一句嘴,被鬼打了一巴掌,然後我才知道,是因為我跟母親頂嘴生氣,這樣會天怒鬼神怨,從此我再也不敢頂撞母親。

抵觸頂撞父母,讓父母生氣一次,自己今生要削掉的祿,等於殺生十命,還要損一千大劫福德。可怕嗎?

可怕,無論你怎樣積德積福,都趕不上削的快。

佛說,有的人事佛,但是他所求不遂,第一個原因就是愛罵人、愛嗔恨、抵觸、頂撞。
沒福的人,因為善根少,所以常會做損福事,所以常會做抵觸、頂撞父母,這種損大福的事。


所以這是削祿第一,不順父母,縱然每天積善也是負數。

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大乘本生心地觀經卷第二  大唐罽賓國三藏般若奉 詔譯

報恩品第二之上
爾時、佛告五百長者:善哉!善哉!汝等聞於讚歎大乘心生退轉,發起妙義,利益安樂未來世中不知恩德一切眾生。諦聽!諦聽!善思念之!我今為汝分別演說世出世間有恩之處。


善男子!汝等所言未可正理,何以故?世出世恩有其四種:

一、父母恩,

二、眾生恩,

三、國王恩,

四、三寶恩。

如是四恩,一切眾生平等荷負。


善男子!父母恩者,父有慈恩,母有悲恩。母悲恩者,若我住世於一劫中說不能盡,我今為汝宣說少分:假使有人為福德故,恭敬供養一百淨行大婆羅門,一百五通諸大神仙,一百善友,安置七寶上妙堂內,以百千種上妙珍膳,垂諸瓔珞眾寶衣服,栴檀沉香立諸房舍,百寶莊嚴床臥敷具,療治眾病百種湯藥,一心供養滿百千劫;不如一念,住孝順心,以微少物色養悲母,隨所供侍,比前功德百千萬分不可校量。


世間悲母念子無比,恩及未形,始自受胎,經於十月,行住坐臥受諸苦惱,非口所宣。雖得欲樂、飲食、衣服而不生愛,憂念之心恒無休息。但自思惟:將欲生產漸受諸苦,晝夜愁惱。若產難時,如百千刃競來屠割,或致無常;若無苦惱,諸親眷屬喜樂無盡,猶如貧女得如意珠。其子發聲如聞音樂,以母胸臆而為寢處,左右膝上常為遊履。于胸臆中出甘露泉,長養之恩彌於普天,憐湣之德廣大無比。世間所高莫過山嶽,悲母之恩逾於須彌。世間之重大地為先,悲母之恩亦過於彼。

若有男女背恩不順,令其父母生怨念心,母發惡言,子即隨墮,或在地獄、餓鬼、畜生。世間之疾莫過猛風,怨念之徵複速於彼,一切如來、金剛天等及五通仙不能救護。若善男子、善女人,依悲母教承順無違,諸天護念,福樂無盡。如是男女,即名尊貴天人種類,或是菩薩為度眾生,現為男女饒益父母,若善男子、善女人,為報母恩,經於一劫,每日三時割自身肉以養父母,而未能報一日之恩。所以者何?一切男女處於胎中,口吮乳根,飲啖母血;及出胎已,幼稚之前所飲母乳百八十斛,母得上味先與其子,珍妙衣服亦複如是,愚癡鄙陋情愛無二。昔有女人遠遊他國,抱所生子渡殑伽河,其水暴漲力不能前,愛念不舍母子俱沒。以是慈心善根力故,即得上生色究竟天作大梵王。

以是因緣,母有十德:

一名大地,於母胎中為所依故;

二名能生,經歷眾苦而能生故;

三名能正,恒以母手理五根故;

四名養育,隨四時宜能長養故;

五名智者,能以方便生智慧故;

六名莊嚴,以妙瓔珞而嚴飾故;

七名安隱,以母懷抱為止息故;

八名教授,善巧方便導引子故;

九名教誡,以善言辭離眾惡故;

十名與業,能以家業付囑子故。

 

善男子!于諸世間,何者最富?何者最貧?

悲母在堂名之為富;悲母不在名之為貧;

悲母在時名為日中,悲母死時名為日沒;

悲母在時名為月明,悲母亡時名為闇夜。

是故汝等勤加修習孝養父母,若人供佛福等無異,應當如是報父母恩。

 

看了心地觀經報恩品後,才認識到我這些年,為什麼一直心情很沉重,對一切都提不起興趣,原來是因為以前惹父母生氣而惡口,使自己心沉地獄,表面看還是個人,但其實已經是一個地獄眾生了,空有人身。

 

一切佛菩薩善神都無法救護,以後真要孝順父母,不敢輕意違逆了。

 

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菩薩又開示眾人說:“諸位善男子!人的這個身體,是父母所生,父母所養的。現前你們的種種營謀,種種受用,即使父母沒有給你們一錢,也還是因為父母給了你這個身體,你才能有今天。

   “萬事身為大,身為本。從根本上推,父母之恩,難言難盡。

   “所以佛說,在父母身邊,說話聲音過高,話說的過重,都獲罪無量。何況現在有比這更甚的呢!


   “如果說,父母有時蠻不講理,不得不與他爭論,這是把父母當做路人了。

你只能歡喜順受,父母自然會有感悟的一天。決定不能與父母爭個你非、我是,而成了逆天理、背人倫的人啊!”


摘自:陽光師姐的清淨之疆
【原創】認為孝道沒有太大缺失,惡果使我醒悟,請師兄們引以為戒!

自以為是,認為“對父母還可以”:
上學時很戀家,喜歡和媽媽呆在一起,他們上班時還會給他們做飯,照顧弟弟,在外面工作時我心裏總是會惦念我的父母,工資也會交給父母。

所遭受的果報:

拉肚子十幾年,最嚴重的時候不能吃東西,起痘十幾年,嚴重到不能出門(痘痘是一夜之間長出來的,嘗試了幾乎所有的方法),鼻炎也很嚴重;心情總是很壓抑,沒有感覺輕鬆的時候;剛參加工作四個月,遇到經濟危機,失掉了這份待遇很好的工作,以後的工作工資很少,境遇很尷尬,現在還在失業。

懺悔的過程:

十一去山西小院打七,回來後心境有很大的轉變,意識到自己的在殺業和邪淫上的錯誤,但在懺悔時對父母的不孝並沒有深刻的認識,錯過了改過的機會,但是大慈大悲的地藏王菩薩和佛菩薩們沒有放棄我,又給了我好多機緣。

 

真實的例子:
和我同住的同學在工作和身體上都有很大的問題,堅持誦地藏經,懺悔有三個月了,但沒有特別明顯的變化,中途回家,她說感覺父母變了,他們這次相處的非常融洽,她也深深的意識到了以前的不孝,回來後,我明顯感覺到她的臉色明亮了很多,不久也找到了一份不錯的工作,感謝大慈大悲的地藏王菩薩!境由心轉啊!可能就是一個轉念啊!

我在反思自己的修行過程,為什麼沒有這麼明顯的變化,我是在堅持誦經,懺悔,但是在行動上卻沒有太大的改變,不斷的修行的過程中,讓我意識到了自己孝道的應該有問題。


直到遇到了劉善人的開示:

肺不好,嚴重的有虧孝道,導致皮膚病,拉肚子。

鼻子的病,也是孝道的問題,我,父親和弟弟都有鼻炎,父親的最嚴重,父親很少給爺爺奶奶上墳,唉,父親的脾氣很倔強,請佛菩薩加持我,使我能夠幫助到父親。對人的態度多是嫉妒,怨人,惱人,性格急躁,愛面子都會得我這樣的病。

我真心的懺悔:
小時候在父母打仗的時候,心裏非常怨恨父親,還咒駡過父親,心裏經常瞧不起他,覺得他什麼都不懂。

如果和我的意見不一致,我就父母抬杠,頂嘴,感覺自己讀書多,很少會尊重他們的意見,父母的出發點都是好的,這樣的方式非常傷他們的心,因為愛我,他們默默的忍受著我的所有的無理取鬧。

父親每次都吃剩菜,水果爛了他才吃,好吃的東西他都是留給我和弟弟,但是我和弟弟不領情,尤其是我讓父親吃東西的時候,就是那種不屑的表情,覺得有就吃唄,非得這樣幹什麼,這種愛兒女的心是多麼的深厚啊,我卻體會不到,父親當時的心情是多麼的委屈啊,多麼的無奈啊,但是他不會表現出來,默默的忍受,繼續的愛我們,繼續的這樣做。

父親好久沒有買衣服和鞋了,每次我們領他去買,他總是拒絕,簡樸到好像不是這個時代的人,時間長了,我們也就麻木了,也就不為他買任何的東西了,想想做兒女的心有的時候真是很麻木。

我失業的時候聽母親說父親一周幾乎沒睡覺,半夜起來流淚,擔心我接受不了現實,在我的印象中父親是倔強的,任性的,沉默的,我沒有去真正的去瞭解他,去體會他的愛,我用我的冷漠去隔絕他們的愛,只是去接受照顧,極度的自私自利。

母親更是對我無微不至,時時刻刻的牽掛著我,我隨便的踐踏他們的愛,我粗聲粗氣的和他們說話,諷刺他們,心情不好時,事情不順利,我就把情緒發洩在他們身上,母親的脾氣比較強勢,我就故意和她做對,我表現的更強。

 

上大學的時候有一段時間,我天天跟媽媽打仗,感覺和她溝通不了,看她什麼事情都不順眼。姥爺去世媽媽非常傷心,我卻故意氣她,和她吵嘴,那次媽媽哭的非常傷心,當著我的面,痛哭失聲,我的心好狠啊,我只是驚呆了,被逼無奈的給她道歉,我只是想到自己,我好後悔啊,好狠自己啊,我怎麼會做出這樣的事情,媽媽繼續愛我,照顧我,我也把這件事情遺忘了。

 因為自己的臉起痘,有一段時間很狠我的母親,怪她沒有給我及時的治療,現在明白了因果,病是自做自受啊,當時我的情緒很低落,不願和任何人說話,家裏的氣氛很壓抑,弟弟說姐我感覺你真是變了,但是我,我還是只是去考慮自己的感受,繼續的去傷害別人,越來越極端,有了輕生的念頭,我的做法折磨著母親,母親害怕極了,看到我這樣,急得不行,心臟病犯了,手都抽到了一起,不斷的勸我,可是我一點都聽不進去,就是不想活了,做母親真難啊,養了這麼大女兒,只是換來了無盡的傷心和擔憂,我真心的向母親求懺悔啊。

我是母親最大的擔憂,我高興一會,母親會樂一天,我煩惱,她就想盡辦法幫我,開解我,我任意的去發洩我的情緒,覺得這是應該的,一點也沒去考慮他們的感受,讓他們每天為我擔驚受怕,自己的做法真是連畜生都不如啊,烏鴉還知道反哺,我卻是這樣的去做人,對待父母。

今年我家的生意有了很大的變故,母親承受著巨大的壓力,但她卻瞞著我,在露天地裏甩貨,忍受著風吹雨打和同行輕蔑的眼神,無意中看到了她的日記,我的印象母親是堅強的,沒有事情能難倒她,日記中的她卻是那麼脆弱,無助,可憐,媽媽對這種家庭境況也是無能為力,非常擔心,但她寫著為了兒女,55歲的她必須堅強,去承擔家庭的重擔,她說她非常傷心,她哭了,弟弟回來後一次都沒有去幫她的忙,他一定是瞧不起她,如果是我,我心裏也一定會有種自私的愛面子的想法,不會去幫母親,母親好可憐啊,她雖然是母親,她也需要別人的關心,保護,體貼,而我做女兒的,只有痛徹心扉的傷害啊,和不疼不癢的關心,自以為是孝順的人,沒想到孝道卻虧損到這種程度,對父母的傷害嚴重到這種程度。

 和父母道歉,他們不讓我哭,怕我傷害身體,根本不怪我,我無顏以對啊!父母年紀越來越大了,能陪伴他們的時間越來越少了,我要好好念佛,把功德回向給他們,回向給天下慈悲,無私,大愛的父母們!弟子真心的去懺悔自己的罪過。弟子請佛菩薩們監督我,我一定好好改過,好好孝順父母,斷惡修善,好好做人,重新做人。

百善孝為先,希望同修們多多去關心自己的父母,不要和父母頂嘴,對他們要溫和,即使他們的想法和做法我們不認同,即使他們傍法,即使他們做的非常不對。照顧好自己,不要讓他們擔心,多為他們做功德,體諒他們心中的想法,照顧他們的身體。

頂禮阿彌陀佛!南無大慈大悲地藏王菩薩!感謝佛菩薩加持我的機緣,讓我從對佛法半信半疑中,重新找到了自己,平靜了自己的靈魂,感謝幫助我的師兄們,阿彌陀佛!

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佛告善住、及天帝釋:“十惡業緣,惡口尤最。當知惡罵甚於猛火,而此猛火但焚七珍之財,但焚世間資玩等物,惡口猛火能燒七聖之財,能燒出世一切功德,消滅蕩盡,遽招惡報。

如汝善住一言恨母,一罵眾僧,燒天報盡,複入地獄。天帝、父母、眾僧不應輕毀,理當尊重,恭敬、供養、軟語稱讚,常念其恩。

三界慈愛唯有父母,三世福田不過眾僧,如其八輩、真僧十二賢聖,供養之者不虛功德。欲求出世,進可成道,甯應僧處輒生欺語。

父母生養,劬勞辛苦,十月妊娠,三年乳哺,長養教誨,艱憂備盡,冀其成立才藝過人,又望出家度脫生死,以是恩念,昊天難報。

是故,我語阿難,
左肩擔父、右肩擔母,繞須彌山百千萬匝,血流沒踝,尚不能報一日乳哺之恩,豈應惡念輕生恚語?

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一、父母是根,兒女是花果,根不好,花果怎麼可能好
不孝順父母,則根斷樹枯。

 

 

如果還對父母發嗔,哪怕天天抄一千卷經,就這個速度去積累功德也不行,老法師還說過,不孝順父母,修華嚴經(經王之王)就是修三百年也不會與成就。

 

因為沒有功德增長比孝順父母(比如自己給老母親打一盆洗腳水)快,同樣也沒有功德摧毀比嗔父母、支使父母快(比如老母親給自己打一盆洗腳水)。

 

三、有人疑心,這怎麼可能?

本文最後就會詳細講述下面每一個為什麼的道家和佛法原理。 

 

1、為什麼你怕上司,怕富貴者,和人說話畏畏縮縮的沒底氣?
有事沒事嗔父母,沖父母撒氣,享受父母端飯、送水、洗衣、伺候。


2、為什麼沒氣勢?沒威望?沒霸氣?沒王者氣度?怯場?

有事沒事嗔父母,沖父母撒氣,享受父母端飯、送水、洗衣、伺候。

你尊敬父母,孝順父母,你一出門就受人,乃至鬼神恭敬喜愛,周身天然就霸氣。

3、為什麼你喜歡的人不喜歡你?你一直是朵苦情花?

有事沒事嗔父母,沖父母撒氣,享受父母端飯、送水、洗衣、伺候。

  

4為什麼你工作不順,老出問題?
有事沒事嗔父母,沖父母撒氣,享受父母端飯、送水、洗衣、伺候。

 5為什麼你資財匱乏?掙錢辛苦?

 有事沒事嗔父母,沖父母撒氣,享受父母端飯、送水、洗衣、伺候,不供養父母

 

6、為什麼你做頭,大家都不服你,不聽你指揮?
有事沒事嗔父母,享受父母端飯、送水、洗衣、伺候。

 

 7、為什麼人緣不好,沒人尊敬你?
有事沒事嗔父母,享受父母端飯、送水、洗衣、伺候 ,不尊敬父母


 

8、為什麼兒女不學好,讀書又不好,身體也不好,他還脾氣大、不聽教。
有事沒事嗔父母,享受父母端飯、送水、洗衣、伺候 ,把本該父母的福分,給兒女享受,折掉兒女的福祿了。


9、為什麼身體差,慢性病?

沒有親手照顧爸媽,有事沒事嗔父母,享受父母端飯、送水、洗衣、伺候。

10為什麼長得醜?
有事沒事嗔父母,享受父母端飯、送水、洗衣、伺候。

 

  

11、為什麼沒有貴人賞識你?
有事沒事嗔父母,享受父母端飯、送水、洗衣、伺候。


 

12、為什麼命運多舛?
看看你怎麼對爸媽的。


13、為什麼關鍵事件,總是遭受打擊?

有事沒事嗔父母,享受父母端飯、送水、洗衣、伺候。

  


14、為什麼沒有知心人?

 有事沒事嗔父母,享受父母端飯、送水、洗衣、伺候,對大恩人都這樣,天上天下誰願意和你深交?

 

15、為什麼天地鬼神憎?
有事沒事嗔父母,享受父母端飯、送水、洗衣、伺候。

   

16、你才華橫溢,將來能不能發達?
對父母如何?


17、現代人都想要大氣場鎮住別人
很簡單,誰對父母孝順供養,誰的氣場就大,誰就有霸氣,誰就眾人看到歡喜尊敬


18、孝順父母和修行更是大有關係

 

老師說只有孝順父母的人,堪為法器,離了這一條,沒有可能的。

能證果、能開悟的,沒有一個不孝順父母,就是過去不孝,後來也孝了。

往生淨業的頭條就有孝順父母

只要還會發嗔,修為就還在欲界天以下,連初禪也沒有到。不孝父母,能不起嗔嗎?



這世間所有種類的不順遂,但凡你舉得出來的,根源都在怎麼對父母上面

所以佛說,修世間法(俗世的一切財富姻緣工作等等),要從孝順父母上修。

 


19、嗔父母摧毀功德福報的速度是這樣的

 沖父母一念嗔恨怨恨,句惡語,一百個大劫修行積累的福德就燒毀了,佛經上說是立即墮落惡道(人間的三惡道,就是大家抱怨的生活問題),佛門裏有個詞語形容:火燒功德林

 

20、享受父母伺候自己損耗福報的速度是這樣的

國王讓羅漢走六步,國王損了福報,六個月失去王位,這只是支使羅漢。
父母和佛一樣,讓父母端茶送水,和讓佛端茶送水一樣

不信大家去看,家裏被父母伺候還發嗔,這樣的人在外面,沒氣勢,沒有威嚴氣度,沒有霸氣、王者氣,貴人不喜歡他,看不上他,工作尤其不順)。

21、在家裏,你怎麼對待父母。
在外面,所有的人,所有的護法神仙妖魔鬼怪,所有的眾生,就怎麼對待你。
除了你為數不多的幾個朋友)

 

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給父母倒洗腳水,增大福報,

反過來,讓父母給自己倒水、端飯、抽筷、洗衣、做飯,削福報也快。


很多孩子在家裏就是個小皇帝,習慣性的招呼父母給自己倒水, 父母給自己端飯菜, 父母給自己拿東西...

給大家講個故事——

以國王的福報,讓尊者走六步,果報是六個月失去王位。

佛在世時,有位羅漢弟子到一個地方去教化。 有一次,國王打獵經過,帶著隨從來見他,他沒有起身,國王當時就很不高興。國王打獵返回時,發了惡願:"我再去,如果他還是那樣,我就砍掉他的頭。"
尊者知道國王發了惡願,就向前走了六步,去迎接國王。 這時,大地一瞬間裂開,國王的身光也立即消失。國王非常害怕,馬上向尊者頂禮,並求懺悔。當時地縫閉合,國王的身光也復原了。
尊者說,您的生命沒有危害,但因為我走了六步迎接您的緣故,您將在六個月中失去王位,但因為您懺悔的緣故,王位會失而復得。 後來,事情都應驗了。 國王是有大福德的人,尚且受不起尊者的迎接,要是沒有福德的人,可能命都保不住。

這裏只是尊者,而
佛受不起的供養,父母也能受。

大家勞動父母為自己做什麼,這就和支使佛,為自己做雜事一樣,削福報。

師父說:你們知道增福最快的方法是什麼嗎?

就是回家孝敬父母去,你聽法師講甚深般若,上法會聽法,不如給老母親打一個洗腳水,洗腳。

你要是發現自己沒有福報了,你趕緊買點好吃、好穿的,給父母送去,你就會發現,你的福報立即升起來了。

大家若是倒過來,讓父母哪怕為自己倒一小杯水,也是極損福報的。


大家喜歡穿質地好的衣服,也要注意自己想穿100塊錢的衣服,就要讓父母穿101塊錢的衣服,

積福人,不要薄父母,厚自己和自己的孩子,這是把本該父母的福,花在自己和孩子上,可想而知。

如果非要支使父母為自己做家務,請務必畢恭畢敬感恩,知道自己受不起,百般孝順,否則福報每天削,削得比聽般若法會增長福報還快。

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拜經救母
末法時期,我們凡夫在因地修行,要深入經藏,悟佛知見,以佛陀偉大的經典和智慧,作為我們人生行動的準則。只有這樣,當我們面對病苦、禍患時,才能臨危不懼,化險為夷,創造出人間偉大的奇跡。果竺居士在母親病危之際,依《佛為首迦長者說業報差別經》中所說,虔誠發心拜經,回向給身心飽受痛苦折磨的母親,其孝心感天動地,其精進可歌可泣,終於把踏進死亡之門的母親保全下來。現在,她帶著無比激動和感恩的心情,向我們娓娓述說著事情的經過;


我的父母未退休之前在浙江某大學,從事保護植物清除蟲害的科研與教學工作。我的媽媽更是博學多聞,科研成果豐碩、教學功底深厚,可謂桃李滿天下,是一位享受國家政府津貼的一級教授。


我的父母現已七十多歲了,退休多年。因為他們在除蟲領域非凡的成就,又被農藥廠返聘。不明殺生果報慘烈的雙親,在家裏研製殺蟲劑配方賣給農藥廠,掙這筆殺生的錢!


我在兒時就知道,爸爸每晚都會做惡夢,驚叫有人追殺他。而且他皮膚不好,頭皮屑特別多,身上不是這裏癢就是那裏癢,床頭櫃上常年放著金梅素等藥膏。爸爸上大學時就便秘,這痛苦一直困擾著他,後來還罹患了冠心病。長期的憂勞、驚恐,使他煙不離口,憂愁的臉上從沒有過笑容。


我有緣在網上看到果卿居士寫的《現代因果實錄》後,才明白爸爸的症狀和他從事的工作有關,也和我們天天吃肉、吃海鮮所造的殺業有關。於是,我開始為父母吃過的、殺過的眾生念《地藏經》。希望能超度它們,求得它們的原諒。最初一段時間並沒有什麼明顯的效果,我就每天再加念一部《地藏經》。不久後的一天,媽媽對我說:“你爸爸最近睡的很安穩。雖然還是會作夢,但不再作惡夢了,便秘也有所好轉。臉色也好看多了,臉上有了笑容,而且把煙也戒了。”我興奮極了,感歎《地藏經》功德威神不可思議!


後來,我有幸閱讀了果卿居士所著的《漫談慈悲梁皇寶懺》,書中觸目驚心的實例,讓我感慨萬千。深感父母殺生罪業太深重,需要立即斷除葷腥、懺悔殺業,走上學佛修行之路。雖然父母身體日漸衰老虛弱,卻仍不醒悟,還在不斷地殺生造業。怎麼辦?父母含辛茹苦地撫養我長大,且我學佛吃素已幾年了,我想代父母向被他們所殺的眾生作懺悔。

 

《佛為首迦長者說業報差別經》中說:

“若有眾生禮佛塔廟,得十種功德:

一者,得妙色好聲;

二者,有所發言,人皆信服;

三者,處眾無畏;

四者,天人愛護;

五者,具足威勢;

六者,威勢眾生皆來親附;

七者,常得親近諸佛菩薩;

八者,具大福報;

九者,命終生天;

十者,速證涅槃。”

 

佛經是法寶,代表著佛陀的智慧,是佛的法身舍利,禮拜經典與禮拜諸佛的功德無有差別,與禮拜塔廟的功德無差別,古德常有禮拜《華嚴經》、《法華經》、《楞嚴經》等經而開悟的。


於是,我就決定為父母一字一拜《地藏經》,堅信誠心拜經的力量,必能感得佛菩薩加持,使被傷害的眾生受益,消除父母殺生的罪業。說拜就拜,拜經當中,又恐自己功力不夠,又同時一字一拜《妙法蓮華經》,每部經每次拜一頁,大約有500拜。再加上每天擠時間念一卷《楞嚴經》,那些日子,雖然身體很疲憊,但內心卻很欣慰,法喜充滿!
 

 
當我拜完《地藏經》前四品時,我媽不小心摔壞了左股骨,住院治療換了進口人造的股骨頭。我忽然想到,媽媽以前講課時為了讓同學們看得清楚,用大頭針把天牛等昆蟲的頭、腳分別釘在展板上作教具。唉,不懂佛法真是做事顛倒,舉心動念無不是業無不是罪。“如是因,如是果”,因果絲毫不爽,現在惡報上身了,若不是我這作女兒的代她拜經,使重罪輕報,她將來在三惡道中的果報更是慘不忍睹。


當我拜完第七品時,我媽又摔著了,這次是後腦著地。CT檢查結果是,顱內多處出血、水腫,醫院已開出病危通知單,病情相當危急。媽媽已顯地獄相,怕光,眼睛睜不開。同時我在家,我女兒在大學裏眼睛也睜不開,感覺相當地累。這可能是親情感應,也許是我和女兒同時在替媽媽了業。我弟弟給媽媽帶上了眼罩,又用黑色布為母親遮光,全家人都很緊張。

我要求全家再不能殺生了,其中一個弟弟發願,願為媽媽吃素三個月。我們在媽媽住院的當天下午、晚上分別包車買物放生,共花費一萬四千元,同時我又在原來拜經、念經的基礎上,再加念兩部《地藏經》,也就是每天念四部《地藏經》,拜一頁《地藏經》,再拜一頁《妙法蓮華經》,我堅信我的誠心,能感動向媽媽討債的眾生,堅信佛菩薩會加持我。

 
放生後的第二天,我打電話給弟弟詢問媽媽的情況,他說還是老樣子,不好也不壞,醫生讓密切觀察。我感到怨親債主們不願離開,怨恨難消啊!當下我決定再拿一萬元放生,於第二天又放了600斤田螺。我跪在佛前代媽媽懺悔,母女情深,養育之恩難報,以致淚流滿面地求佛菩薩慈悲救救我的母親!求母親的冤親債主看在我學佛持戒的份上,再給我媽媽一次改過自新的機會。如果我媽媽走了,我們全家該怎麼過啊?佛菩薩慈悲啊!怨親債主們大度寬恕啊……

幾天後媽媽的病情日漸好轉,轉危為安了,這讓醫生感到不可思議。死罪雖免,但是活罪難饒啊!她飽受著痛苦地折磨,而且,她痛苦的症狀同時也在我身上出現了感應:媽媽在醫院裏嘔吐,我也會同時在家裏嘔吐,而且是狂吐,吐到拜不了佛,連一口水也喝不下,我當時也鐵了心,把臉盆放在身邊,心想,反正是個死,死就死在佛前,我來替媽媽償命好了!就這樣,我堅持把《地藏經》一字一拜圓滿完成!


果卿居士說,有些怨親債主在原諒你之後,臨走之前也許會狠狠地給你兩拳,踹你兩腳,這就是重報輕受的道理。

於是,一天夜裏兩點多鐘,我媽全身抽搐,大夫緊急搶救了一晚上,但是各種檢查結果卻正常。次日早晨我為媽媽念《地藏經》時,在我頭頂左上方始終有一個黑影,直到我開始拜《地藏經》時,那黑影才突然消失掉。我知道駐在我媽媽頭上的冤親債主走了,也知道媽媽不會留下後遺症了,醫生曾經說過,像媽媽這把年紀的老人,摔得這樣重,救治無望,就是救活了也會留下嚴重的後遺症,生活無法自理。


我知道父母都從事殺生工作,罪業深重,決定再為父母一字一拜《地藏經》一部,同時加一字一拜《圓覺經》,一字一拜《楞嚴經》,並繼續一字一拜《妙法蓮華經》,每天一千一百拜,再加上每天念四部《地藏經》、《楞嚴經》一卷、《金剛經》、《寶篋印陀羅尼經》,《楞嚴咒》、《四種清淨明誨》。

我真的是拼上了性命,父母身上的怨親債主都在我身上出現了,再加上我自己的業債也是極其深重的,所以身體極度不適,但我深深知道,欠債是要還的,這是天經地義的事情,更何況欠的是無邊無際的命債。現在這些被殺、被吃的眾生沒有要我父母的命,只是讓雙親身體受痛苦,沒有佛力的加持是做不到的。這一切更堅定我精進誦經、拜佛、弘法利生的信心。


現在我的母親早已康復出院。前不久回醫院復查時,著名腦外科專家說,像我媽這樣七十多歲的傷者,顱內出血點又那麼多,在不作任何手術的情況下,水腫自消,淤血能自行吸收掉,又沒有任何後遺症,這是建院以來唯一的一例,實屬是人間的奇跡。

看著與病危時判若兩人的母親,親朋好友真是難以置信這起死回生的事實。不敢相信她摔得那麼嚴重,竟然還能活著,不敢相信她不僅活著還活得那麼好,沒有任何後遺症。你相信嗎?我媽她現在上網炒股(我不是提倡炒股,只是借此說明她康復的程度),思維清楚反應敏捷。她自己也說,許多親朋好友來家看她時,本以為她肯定是眼斜口歪流口水,半邊身子不能動,可見她健康如初,都驚訝不已,歎為奇跡。

我媽更是成為她所任職的大學裏人們談論的名人了,當人們聽說是我這個作女兒的念、拜《地藏經》救了母親後,許多人都開始念、拜《地藏經》了,就連我的父親也開始用毛筆恭恭敬敬地抄寫《地藏經》了。

我真誠地希望讀到這篇文章的人,即使現在身康體健,也要早日斷除一切肉食、海鮮,早日為殺過、吃過的眾生,或念或拜《地藏經》,免得災難來臨時,悔之晚矣。如果我寫這篇文章有點功德的話,就把這功德回向給我的父母,願他們早日生起大懺悔心,早日學佛,早日茹素。願二老益壽延年,身體健康!


若逐字禮拜.當念一心頂禮大乘《妙法蓮華經》某字法寶。拜某字則念某字。從如是我聞,至經盡,皆如此念。

然觀想一法,大非易事。若理路不清,及心識紛亂,或致起諸魔事。但以至誠恭敬為主,能觀則觀。否則竭誠致敬,驀直拜去,亦自功德無量。


提示:父母于我們的恩德百劫難報,百善孝為先,孝可以創造人間的奇跡。為人兒女,要念念行孝,在父母重病時,臨危不懼提起正念依教奉行,為父母吃素、誦經、拜經、放生,使父母轉危為安,不僅自己培福增慧,也契機地度化了雙親,這是真孝。



今附印光大師相關開示在此,供有意拜經者參考:
禮誦持念,種種修持,皆當以誠敬為主。誠敬若極,經中所說功德,縱在凡夫地,不能圓得。而其所得,亦已難思難議。若無誠敬,則與唱戲相同。其苦樂悲歡皆屬假妝,不由中出。縱有功德.亦不過人天癡福而已。而此癡福,必倚之以造惡業。其將來之苦,何有了期。當以此意普告同儕,俾修須真修,行須實行。則其利溥矣。
 

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如何去除身上的晦氣以及如何改變命運:

        努力去改變自己去適應這個世界而不要抱怨讓這個世界去適應你任何成功都是在付出了極大的代價後才到來的祝你成功!

我覺得性格改變命運和命運改變性格都是對立的都可以說當你面對命運對你的不公的時候你就會嘗試著改變自己去和它搏鬥對自己的人生而言性格是決定命運的金鑰匙性格是內向的人以後常會遇到一些難免的劫難是總的來講一句話:今生所遭受的一切種種,都是前世種的因所得的果報。 

 

 

1、不要吃小蔥、蒜、洋蔥、韭菜、大蔥,這五種菜尤其是晚上最好不要吃
 

2、不能邪淫(只能和自己的妻子)(不可以有婚外情)

 包括在網上看色情以及傳播色情圖片、視頻的活動,這些都叫做邪淫。

 

補充一下:邪淫的果報將來就是感情不幸以及婚姻不順利或者報應到自己兒女的身上。

 
 

 

3、不能殺生,視一切生命為父母,(包括蟑螂、蚊子,都不可以殺害)。

 
4、佈施(包換財佈施、無畏佈施、法佈施 )

 

財佈施:

可以佈施給有需要的人,比如說五根不全之人,何為五根不全:眼耳鼻舌身意有缺陷,

這樣的人需要我們經濟上的幫助。在馬路上如果看到此類人事,請大家給上個一塊五毛的,不要管這類人是不是騙子。

 

無畏佈施:比如說自己的父母,隨著年齡的增長,需要人陪、孤單,或者小孩子一個人的時候會害怕,多陪陪這些人,更不要嚇唬別人。
 

佈施將來得富貴的果報。 

 

 

 

5、不能偷盜  (包括一切別人的東西、以及公司的東西,都不可以私用)

 

 

比如說公司內的筆,或者本子,都不可以拿回家用,給公司買東西不能吃回扣,或者合住在一起的人,比如說做飯的時候自己家沒鹽了用一下鄰居的鹽,如果用了一定要告訴鄰居才行,不然都算為偷盜行為。
      

偷盜的果報更加嚴重,將來會得貧窮的果報。

 

6、這一條也是最重要的是直接可以改變命運的方法


人這一生雖然短暫,但每個人都珍惜自己的生命,每個人都希望活的精彩,活的幸福,但你們有這種福報嗎???

人與人的福報不同,命運也不同,有些人一出生就生到富貴的家庭,身價億萬,而有些人再怎樣努力再怎樣打拼也是無濟於事,下面有一個方法是增加福報最快的方法:放生

買物放生,放生是佈施,財佈施,無畏佈施,以及法施布的結合,所有功德裏面放生第一,

買魚放,買鳥放,都可以,每個月至少放一次,慢慢的不好的命運會改變過來,總放生的人就連鬼神都會敬畏你,尊重你,而且將來會得富貴長壽之果報。

補充一下,愛漂亮的人不要生氣哦,生氣會生起嗔恨心,將來會得醜陋果報。


我所說的內容,你可以不相信,也可以全當成廢話,但如果你照我說的做了,你的命運一定會改變,我希望世上所有人都能夠改變不好的命運,最後也祝福大家,祝大家能夠心想事成,婚姻順利,財源滾滾。

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改變命運秘密:

孝敬父母+放生(施食)行善+努力奮鬥!

人生如何成功?命運如何改變?諸葛長青認為,你必須從孝敬父母開始。改變命運的秘密就在於孝敬父母+放生(施食)行善+努力奮鬥諸葛長青認為,人生可以比做火箭發射的過程,你有多大的善德能力,你就發射多遠、就能成就多高。孝敬父母是成功火箭發射架,放生(施食)行善是成功火箭鑰匙;努力奮鬥是成功火箭推動力。   

                                                                    -----  諸葛長青

    人的命運是可以改變的,方法就是行善積德。

    如何改變命運?諸葛長青認為,方法就是只要你孝敬父母+放生(施食)行善+努力奮鬥,你的命運就會立刻改變。

  諸葛長青認為,人生就好像火箭發射的過程,你有多大的善德能力,你就發射多遠。

    如果把人生比作火箭,那麼:

    1、孝敬父母是成功火箭發射架:

    諸葛長青認為,父親是天、母親是地,不孝敬父母,天地不容,如何成功?

    父母把你生出來,養活大,放到人生發射架上,是為了讓你成功、成才、成為祖國的棟樑。

      可憐天下父母心。父母是無私的,如何不孝敬?

    即使父母再多缺點,也要孝敬,為什麼?因為沒有父母就沒有我們。

    《弟子規》說,親愛我,孝何難;親憎我,孝方賢

      諸葛長青提醒有緣者:如果你不孝敬父母,你就不具備成功的條件,因為你沒有發射架!

      此外,不孝敬父母,天地一切佛菩薩、鬼神、龍天善神絕對要懲罰你的---這是絕對的。

    2、放生(施食)行善是成功火箭鑰匙:

    放生就是積福、放生就是救命,金鑰匙扭動,命運就會改變。

    施食會立刻化解恩怨,連續7天、14天,必有神奇感應!

    我知道,你很想成功,你很想有錢,你很想幹事業,可是累劫以來,你犯了很多殺業、罪業、口業等業障,結下了很多冤親債主,他們纏繞著你、追隨著你,向你持續討債,正是他們阻止你的成功,讓你煩惱、鬱悶、痛苦。

    諸葛長青認為,要想化解累劫因果,最好、最快的辦法就是多多放生、施食、行善等積累陰德,然後把陰德回向給冤親債主,你們的債務結束了,你才有機會成功。不還債,想成功,除非你祖輩積累很多福報,否則,絕對不可能。

    所以,諸葛長青認為,不論你是否知曉你的祖輩做了多少功德,你要趕緊行動,立刻放生、施食、行善,並認真回向,這樣你才能取得火箭發射的金鑰匙,否則,你就老老實實的呆在角落裏默默憂傷、煩悶、痛苦吧。

    諸葛長青根據多年國學研究,提煉了改命運五合一要點秘法,那就是:

    懺悔、施食、放生行善、念佛吃素、回向。

    只要你認真去做,你就會迅速起到火箭鑰匙。

    平時多看諸葛長青老師的新浪博客,你就會明白的。

    3、努力奮鬥是成功火箭推動力。

      做了善事,是否就是萬事大吉了呢?

      諸葛長青告訴你,不是的,你還要努力奮鬥,努力拼搏。

      除非你不在社會上生活。上天造了你,就是讓你努力奮鬥,多做善事、造福社會的。

      你不造福社會,如何算是有佛菩薩心腸?如何稱得上是慈悲?

      諸葛長青提醒有緣者,如果你不奮鬥,天上掉餡餅你也撿不到。

      所以你要多讀書、多思考、多奮鬥、多學習,發憤圖強,直到成功。

      天行健君子以自強不息,地勢坤君子以厚德載物。

    當然,行善積德最重要。

    積德多,奮鬥少也會成功;積德少,再奮鬥也很難成功!!

    不信,大家就翻開歷史,很多人素質不高但是卻成就了大事業!!

    為什麼?諸葛長青提醒有緣者,要成功,你就多積德!!

    沒有發射架,你如何發射?---立刻孝敬父母吧!

    沒有金鑰匙,你如何啟動?---- 立刻放生施食行善吧!

    沒有推動力,你如何進入軌道?---- 立刻努力奮鬥吧

    所以,諸葛長青建議你立刻行動,不要拖延!

    立刻孝敬父母+放生(施食)行善+努力奮鬥

    命運就在你的手裏!

    有緣者可以多看《三世因果經》、《了凡四訓》、《太上感應篇》,你會體會內涵。

    下面是蓮花度的世界網友撰寫的關於孝敬父母多行善事的文章,與大家分享。

    蓮花度的世界:你不改抵觸頂撞父母的壞習慣,你根本不可能改命——兼告訴大家壞風水是怎麼回事。
     
我打小就比一般人敏感,天生就會那麼一點(也只會這麼一點),我小時候自然懂得的是望氣(少許皮毛)。那時我最愛往一家人家裏跑,我什麼也不幹,我就去呆著。
     
為什麼呢?這家人的家裏祥瑞氣旋繞,只呆在裏面,就非常舒服,就像蒸氣浴,瑞氣包裹著自己實在太舒服,雖然還不大通光,但是從無晦暗之感。
     
我當時詫異的想:我看這家人,絲毫特殊的地方都沒有,兩個退休老人(乾淨,脾氣好),工資微薄,兩個子女沒讀多少書,早早輟學在家,還沒找到工作,那麼這些祥瑞氣到底是什麼緣故——
       
過了三年,這兩個子女成家了,配偶雖然普通,各方面都非常一般,但是生下兩個孩子,我一看,兩顆明珠,一個如日光,一個如月光,光華燦爛。原來那瑞氣旋繞三年不絕,是為這兩個孩子。我感歎的是:原來一個人有福報要來,三年前就有預兆了!

        子女的配偶因為非常孝順父母師長(我娘說這人非常孝順父母師長,絕不會久居人下),本來沒有讀大學,但是婚後幾年就成為地方大官長,從此這家人是富貴得很。(我娘告訴我,一個人如果從小不曾抵觸頂撞父母師長,他是必定做大官的,因為打小孝順父母,每天積的福德別人根本比不上,他不做官誰做官,所以你見到這樣的人,要好好對待,不能輕視,因為就算沒讀過書,還沒找到工作,後面上天也會推他上去的。我家裏好幾個做大官的,無一不是如此。但一個人日常生活若好抵觸頂撞父母,是絕對不能做大官的,連基本的日常工作都不會順利,一生挫折連連,重要時刻無不敗北。
     
原因很簡單,抵觸頂撞父母,就是把父母抵頂到對面去了,父母為生我,助我,沒有父母生助,無法強大,就憑一己之力,當然壓不住厄運,並且周匝鬼神會代你父母教訓你,這個就是書上說的:不孝父母,天怒鬼神怨。如果要比喻,父母好比兩大福德山,孝順父母能鎮一切惡(不順),父母又是兩大福德海,孝順父母能濟一切渴(匱乏))

    諸葛長青:孝敬父母,才能順應天意,才能得到天地鬼神的尊敬!
      話題偏了,繼續。
     
然後這家人搬走了,換一家人搬進來,我特意跑去看。
     
擺設還是照舊,但是氣象完全不同了,那是寒得很,暗得很,我一會就走了,再也不去,我一眼就看出氣流對穿(後來知道這叫無情,破格)——但是從前前一家人也是這個樣子擺設的,從前我並不覺得。
     
之後我才領悟到:這風水是福人居福地,你要是個福人,你住的地方就一定是福地。如果你住的地方不是福地,你也能住成福地,大家知道風水養人,卻不知道是人也要養風水,人一住進去,周身氣流就會逐漸充斥整個住地,把地養得福德兼備,就跟自己一模一樣的,住地就是你的形,這就是俗話說的物是主人形。你要住福地,先要好好積德,你積下福德,自己很自然的就能養風水。
       
而且千萬不要怨天尤人了,怨尤生出來,好風水也爛掉的,它會不高興你說它壞話,嫌棄它,我平時是好地我恭敬,壞地我恭敬,天地間的一切我恭恭敬敬。萬物都有靈性的,不可輕視,我打小草木沙石都不敢輕視的。給大家舉個例子,大家去看千年古建築,雖然是些石頭木頭,它氣質就是不一樣,這是因為它就像人一樣,智慧可以隨著時間成長,它懂得的也會增長,年月久了,它也把自己的修養和氣質修出來了。
       
我們佛家說:看一切眾生是佛。就算是惡風水,我看惡風水是lucky,是福,容納我,提供我避風雨的地方,我感激,我用這樣慈悲柔和心氣神養它,它不好意思不好,它不好意思作惡。
     
大家都知道古代人帝王將相,都找最好的風水,但是他們還是敗了,為什麼呢?
     
因為福德氣數一盡,風水會自動變掉,你要是福德養不起這個好風水,它自己就會破掉的。好比你的資財養不起一頭大象,大象豈不餓死?你若是換養一隻小狗,也許還養得活蹦亂跳。所以你沒福分,還要住福地,這更糟糕!你不是皇帝福德,鎮不住江山,卻要穿上龍袍,要萬民臣服,這不自尋死路麼?沒福德,你鎮不住風水,反成凶像!

     
所以,大家住在非福地,也要感激,這是上天給你生路呢,趕快趁這個時間積累福德,福德增長了,你不搬家,風水都要變化,因為被你每天的人氣養好了。
     
如果要積累大福德,積累現世就可以享受的福德(如順利好姻緣,工作順利,資財積聚,重要考試發揮出色,各種申請不被拒,乃至現實生活一切福德順意),只要不抵觸頂撞父母,面容柔和笑對父母,和父母說話柔聲軟語快快樂樂,這些基本的東西要擁有是沒有阻礙的,鬼神看你孝順父母,他非常尊敬你,絲毫不敢障礙你,這麼好的改命方法,大家卻不知道,太可惜了。

      諸葛長青:孝敬父母、放生行善,捐印經書等,是改變命運最快的方式之一。
      如果想要仕途順意,通常是從小就不抵觸父母的人,因為他從小每天都受父母印氣生助,非常強大,別人比不過。還有就是注意不要說中國古代聖賢如老子,孔子,高僧大德的壞話,一說就完蛋,別想升遷,除非大懺大悔。
      你想想,父母聖賢你都不恭敬,父母聖賢你都輕賤,還有哪一個眾生你不輕賤?你的貢高我慢大到無邊際了,鬼神看你這個狂妄就討厭。我們佛家對此有一句話:你要貴,你就不能輕賤他人。連基督教都說:那把自己升高的,必被降低。把自己降低的,必被升高。
     
畢恭畢敬的對父母,讓父母高興喜悅,有一點好東西,都要拿來供養父母。
     
畢恭畢敬對父母,這是增長官祿最快的,沒有比這更快的,你尊長,那自然你也要成為長,受人尊;供養父母,則是增長資財最快的。

      諸葛長青:我發現一個事實,那就高官富豪、名人聖賢都有一個共同特點,就是孝順父母!有錢為父母花一些,實際上就是為自己積累福報。
    說句大家不愛聽的話,不管一個人怎樣說自己的心地孝順,一個人不供養父母,他這個窮字非常大的寫在臉上。所以,佛陀教導我們的是一念孝順,一念孝順之後還有一句是:些許微物供養父母,你不能光有一念孝順,念完就沒有供養的下文啊。平時多少都要拿出財物供養父母,不要抱那麼緊,不要找藉口說老婆孩子房子需要錢,你這個樣子,以後你老了,你孩子一樣不會供養你,連藉口都和你一樣,這叫:父形子肖。

      諸葛長青:不孝敬父母的人,不可能有大出息。
        我一朋友父親,從小到大不頂父母,怕父母氣上加氣,挨打跪下不跑,挨駡不吭一句聲 —— 雖然出身是下水道工人,但是後來得到讀書機會,做到總裁。

      我一朋友表哥,從小到大不頂父母,還幽默逗父母笑 —— 中專學歷,年薪沒有五十萬不可能請得到的。
     
我一同學的父親,地方局長,對奶奶是至孝的,以致奶奶一點不順意,就會不理睬他,耍脾氣,然後他就百般孝順恭敬認錯道歉。
   
我一好友父親,特孝順,地方四大銀行之一的行長。
   
我認識的一個,沒考上大學,從來不抵觸頂撞父母,年年帶物品探望老師,當了局長。
我所知道的,孝順父母的人,都是有大出息的。
     
佛說:什麼是戒,孝順父母就是戒,如果沒有佛,就把父母當做佛來侍奉,你一念孝順,供養一次父母一丁點東西,這樣的福德就超過你供養一百位高僧百千萬億年。這是真實的話,並不是比喻。
      孝順供養父母,這個福報是現世報,福德太大了,就算是苦厄命運,也根本擋不住自己的福德。
諸葛長青:所有學佛的人,應當從孝敬父母開始!
      孝順供養父母,哪怕只是做一天,生活都會有不可思議的改變,一年不抵觸頂撞父母,能滅盡三十年戾氣,之後你缺少的,一齊到來,不順的,都自動順遂。你就算拿一個月孝順供養父母,讓父母高高興興,你手頭上的這件煩惱事都會自動化解的。
       
改命,永遠是從孝順供養父母開始的。
     
如果你做不到,你根本不可能改命,因為積福沒有損福快。
(注,上述不是要盲從父母,而是父母不對,我不接受,我也要注意表達方式是軟語,不要令父母生氣,父母生氣發一句惡話,自己是馬上墮落到生活中不順遂匱乏的三惡道的,這是佛陀親口教誨的。中國人歷來重氣節,鄙視諂媚,但是唯獨說了四個字例外:以媚事親

      諸葛長青曰:改變命運秘密:孝敬父母+放生行善+施食+努力奮鬥!

      如何孝敬父母?如何放生行善?如何施食?如何努力奮鬥?

      有緣者可以多看看諸葛長青的博客文章。以下鏈結,說出了改變人生命運的方法:

      諸惡莫作,眾善奉行,持續放生,有求必應。

      只要持續放生、施食、念佛號並認真回向:

      快則三天、中則三月、慢則三年必有神奇感應。

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《灌頂經》佛云:若能持五戒者,有二十五位善神設衛其身,在人左右,守於空宅門戶之上,使萬事吉祥也。觀此表可知,人能好持五戒,即有二十五位善神,衛談左右,自然災消福至,一切吉祥。又何必痴痴然,到處乞神問卜,捨近求遠耶?

 

護戒善神

護衛責任

1.不殺戒五善神

(1)茶芻毗愈陀尼→護持戒人身,辟除邪鬼。

(2)輸陀利輸陀尼→護持戒人六情(即眼、耳、鼻、舌、身、意)悉令完具。

(3)毗樓遮那世波→設持戒人腹內,使五臟平調。(五臟即心肝脾肺腎)

(4)阿陀龍摩坁→護持戒人血脈,悉令通暢。

(5)娑羅桓尼和婆→護持戒人爪指,無所毀傷。

2.不盜戒五善神

(1)坁摩阿毗婆馱→護持戒人出入往來,使得安寧。

(2)阿須輪婆羅尼→護持戒人所噉飲食,悉使甘香。

(3)婆羅摩亶雄雌→護持戒人睡夢平安,覺悟歡悅。

(4)婆羅門地鞞多→護持戒人,不為蠱毒所中。

(5)那摩呼多耶舍→護持戒人,不為霧露之毒所害。

3.不邪淫戒五善神

(1)佛陀仙陀樓哆→護持戒人,口如鬥諍不行。

(2)鞞耶藪多婆→護持戒人,不為瘟瘧鬼所持。

(3)涅坁醢陀多耶→護持戒人,不為縣官所得。

(4)阿羅多賴都耶→護持戒人,舍宅四方,驅逐凶殃。

(5)波羅那佛曇→ 護持戒人,平定舍宅。

4.不妄語戒五善神

(1)阿提梵者珊耶→護持戒人,不為塚墓鬼所嬈。

(2)因臺羅因臺羅→護持戒人門戶,辟除邪惡。

(3)阿伽風陀羅多→護持戒人,不為外氣鬼神所害。

(4)佛曇彌摩多哆→護持戒人,不為災火所延。

(5)多賴叉三密陀→護持戒人,不為偷盜所侵。

5.不飲酒戒五善神

(1)阿摩羅斯兜嘻→護持戒人,若入山林不為虎狼所害。

(2)那羅門閣兜帝→護持戒人,不為傷亡所嬈。

(3)薩鞞尼乾那波→護持戒人,除惡鳥鳴狐鳴。

(4)闍鞞門毗舍羅→護持戒人,除犬鼠變怪。

(5)迦摩毗那閣尼→護持戒人,不為凶注(陰司注寫凶惡之事)所牽。

 

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若有眾生,恭敬禮拜,諸佛塔廟,得十種功德:何等為十?

 

一者:得妙色好聲。

二者:有所發吐言辭,人皆信伏。

三者:堂堂處眾無畏。

四者:天人世間愛護。

五者:具足威勢。

六者:威勢眾生,皆來親附。

七者:常得親近,諸佛菩薩。

八者:具大福報。

九者:命終生天。

十者:速證涅槃。

 

是名禮拜諸佛塔廟得十種功德。

 

若有眾生,奉施香華,得十種功德:何等為十?

 

一者:處世淨妙如華。

二者:身無臭穢。

三者:福香戒香,遍諸方所。

四者:隨所生處,鼻根不壞。

五者:超勝世間,為眾歸仰。

六者:身常清淨香潔。

七者:愛樂正法,受持讀誦。

八者:具大福報。

九者:命終生天。

十者:速證涅槃。

 

是名奉施香華,得十種功德。

 

若有眾生,奉施燈明,得十種功德:何等為十?

 

一者:照世如燈。

二者:隨所生處,肉眼不壞。

三者:人中得於天眼。

四者:於諸善惡之法,智慧明了。

五者:隨處除滅大闇。

六者:得智慧明。

七者:流轉世間,常不入於黑闇之處。

八者:具大福報。

九者:命終生天。

十者:速證涅槃。

 

是名施燈明,得十種功德。

 

若有眾生,恭敬合掌,得十種天德:何等為十?

 

一者:得勝福報。

二者:生於上族。

三者:得勝色妙。

四者:得勝妙聲。

五者:得勝妙蓋。

六者:得勝妙辯。

七者:得勝妙信。

八者:得勝妙戒。

九者:得勝妙多聞。

十者:得勝妙智。

 

是名恭敬合掌,得十種功德。

 

復有業,能令眾生,得決定報:

 

若人於佛法僧,及待戒人所,以增上心,殷重布施,以此善業,發願迴向,即得往生。是名決定報業。

 

復有業,能令眾生,得中國報者,若作業時,於佛法僧,清淨持戒,梵行人邊,及大眾所,起於殷重,增上布施,以是善根,決定發願,求生中國,還得值佛,及聞正法,受於上妙,清淨果報。

 

復有十業,能令眾生,得長命報:何等為十業?

 

一者:自不殺生。

二者:勸他不殺。

三者:讚嘆不殺。

四者:見他不殺,心生歡喜。

五者:見被殺者,方便救免。

六者:見死怖者,安慰其心。

七者:見恐怖者,施與無畏。

八者:見諸患苦,起慈愍心。

九者:見諸急難,起大悲心。

十者:以諸飲食,惠施眾生,

 

以是十業,得長命報。

 

復有十業,能令眾生,得少病報:何等為十?

 

一者:不喜打拍一切眾生。

二者:勸他人不令鞭杖。

三者:讚嘆不鞭打法。

四者:見不打者,心生歡喜。

五者:供養自己父母,及諸病人。

六者:見賢聖有病患者,瞻視供養。

七者:見怨病癒,心生歡喜。

八者:見痛苦者,施與良藥,亦勸他施。

九者:於痛苦眾生,起慈愍心。

十者:於諸飲食,能自節量。

 

以是十業,得少病報。

 

復有十業,能令眾生,得瑞正報:何等為十?

 

一者:不瞋。

二者:施衣。

三者:愛敬父母尊長。

四者:尊重賢聖道德。

五者:恆常塗飾佛塔精舍。

六者:清淨泥塗堂宇。

七者:平治僧伽藍地。

八者:掃灑佛塔。

九者:見醜陋者,不生輕賤,起恭敬心。

十者:見端正者曉悟宿因,知福德感。

 

以是十業,得端正報。

 

復有十業,能令眾生,得大威勢報:何等為十?

 

一者:於諸眾生,心無嫉妒。

二者:見他得利,心生歡喜。

三者:見他失利,起憐愍心。

四者:見他得好名譽,心生忻悅。

五者:見失名譽,助懷憂惱。

六者:發菩提心,造佛形像,奉施寶蓋。

七者:於己父母,及賢聖所,恭敬奉迎。

八者:勸人棄捨,少威德業。

九者:勸人修行,大威德業。

十者:見無威德,不生輕賤。

 

以是十業,得大威勢報。

 

復有十業,能令眾生,得上族姓報:何等為十?

 

一者:善知敬父。

二者:善知敬母。

三者:善知敬沙門。

四者:善知敬婆羅門。

五者:敬護尊長。

六者:奉迎師長。

七者:見諸尊長,迎逆請坐。

八者:於父母所,敬受教誨。

九者:於賢聖所,尊敬受教。

十者:不輕下族。

 

以是十業,得上族姓報。

 

復有十業,能令眾生,得多資生報:何等為十?

 

一者:自離愉盜。

二者:勸他不盜。

三者:讚嘆不盜。

四者:見他不盜,心生歡喜。

五者:於父母所,供奉生業。

六者:於賢聖尊長,給施所須。

七者:見他得利,心生歡喜。

八者:見求利者,方便佐助。

九者:見樂施者,心生悅欣。

十者:若見世飢饉時,心生憐愍。

 

以是十業,得多資生報。

 

復有十業,能令眾生,得正智報:何等為十?

 

一者:若能諮問,智慧聰黠沙門,及婆羅門。

二者:顯說善法。

三者:聞持弘護正法。

四者:見說定法,嘆言善哉。

五者:樂說真正法要。

六者:親近正智慧人。

七者:守攝護持正法。

八者:精勤修習多聞。

九者:遠離邪見惡人。

十者:見痴惡人,不生輕賤。

 

以是業,得正智報。

 

若有眾生,奉施飲食,得十種功德:何等為十?

 

一者:得命。

二者:得色。

三者:得力。

四者:獲得安無礙辯。

五者:得無所畏。

六者:無諸懈怠,為眾敬仰。

七者:眾人愛樂。

八者:具大福報。

九者:命終生天。

十者:速證涅槃。

 

是名奉施飲食,得十種功德。

 

若有眾生,奉施衣服,得十種功德:何等為十?

 

一者:面目端嚴。

二者:肌膚細滑。

三者:塵垢不著。

四者:生便具足,上妙衣服。

五者:微妙臥具,覆蓋其身。

六者:具慚愧服。

七者:見者愛敬。

八者:具大財寶。

九者:命終生天。

十者:速證涅槃。

 

是名奉施衣服,得十種功德。

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分別善惡報應經簡譯

 

世尊在祇樹給孤獨園,向眾比丘說法。首迦長者請問家中狗,為何是他父親轉世投胎的?佛告訴長者:你父親我執很重,吝嗇貪心,嫉妒不布施,不信三寶而墮畜生。長者再請世尊講因果善惡報應。

 

佛說:

 

造十種惡業得孤貧報:

 

一、常行劫盜。

二、勸人劫盜。

三、讚歎劫盜。

四、隨喜劫盜。

五、毀謗父母。

六、毀謗聖賢。

七、阻礙入布施。

八、嫉妒人名利。

九、貪吝財務。

十、輕毀聖賢,願其常飢餓。

 

種十善因得大福報:

 

一、不劫盜。

二、勸入不劫盜。

三、見劫盜不隨喜。

四、孝養父母。

五、信崇聖賢。

六、讚歎人名利。

七、廣行布施。

八、不嫉妒人名利。

九、不吝財寶,愛助孤貧。

十、供養三寶。

 

造十惡業得愚鈍報:

 

一、不信三寶。

二、不信婆羅門。

三、不信師長。

四、藏法不教別人。

五、找師長缺點。

六、遠離正法。

七、斷滅善法。

八、毀謗賢智人。

九、學習非法。

十、毀謗正見,稱揚邪見。

 

種十善因得大智慧:

 

一、親近三寶,深信求法。

二、信婆羅門。

三、親近師長,求解深表。

四、尊重三寶。

五、遠離愚痴人。

六、不謗師法。

七、親近深智人。

八、傳法利生,令不斷滅。

九、遠離非法。

十、稱揚正見,離諸邪見。

 

修十善業得生欲界天

修十定善得生色界天

修四空定得生無色界天

 

造十不善業果報:

 

一、殺生者短命多病。

二、偷盜得霜雹、蝗、水、旱災和飢荒。

三、邪淫得多緋聞,配偶不貞良。

四、妄語得體臭惡名,令人討厭。

五、兩如得眷屬不和,疾病纏身。

六、惡口得農作物,果實硬澀。

七、綺語得林木多刺,園苑荒廢。

八、貪愛得倉庫空虛。

九、瞋恚得農作物,果實辛辣,人貌醜惡。

十、愚痴得農作物,果實小而醜。

 

修十善業果報:

 

一、不殺生得健康長壽。

二、不偷盜則無飢荒、暴風、冰雹、蟲蝗等災難。

三、不邪淫則美聲流傳,無誹聞。

四、不妄語得口常香潔。

五、不兩舌得眷屬和順,無閃電霜雹。

六、不惡口得農作物,果實甘美。

七、不綺語得園林茂盛無刺。

八、不貪得倉庫果實充滿。

九、不瞋得身相圓滿。

十、不邪見得果實香美。

 

造十惡業,各有十種惡報。

 

殺生報應:

 

一、冤家增多。

二、見者不喜歡。

三、眾生害怕。

四、恆受苦惱。

五、常想殺生。

六、夢見憂苦。

七、臨死悔恨。

八、短命。

九、愚笨。

十、死墮地獄。

 

偷盜報應:

 

一、結宿冤。

二、多疑。

三、常隨惡友。

四、善友遠離。

五、破佛淨戒。

六、牢獄災。

七、迷於享樂。

八、常憂惱。

九、不自在。

十、死入地獄。

 

邪淫報應:

 

一、淫心旺盛。

二、配偶不貞良。

三、惡法增長。

四、善法消滅。

五、迷於淫欲。

六、財物散失。

七、心多疑。

八、離善友。

九、親族不信。

十、死墮三惡道。

 

妄語報應:

 

一、常口臭。

二、正真遠離。

三、諮媚日增。

四、是非人相近。

五、忠言不信。

六、智慧很少。

七、稱揚謊言。

八、不說實話。

九、愛論是非。

十、死墮惡道。

 

飲酒三十六過:

 

一、散財。

二、多病。

三、常鬥爭。

四、增長殺害。

五、增長填恚。

六、多不順心。

七、智慧漸減。

八、福德不增。

九、福德漸減。

十、秘密顯露。 

十一、事業不成。

十二、多增憂苦。

十三、六根不靈。

十四、毀辱父母。

十五、不敬三寶。

十六、不信婆羅門。

十七、不敬佛。

十八、不敬僧法。

十九、親近惡友。

二十、捨離善友。

廿一、棄捨飲食。

廿二、衣衫不整。

廿三、淫欲旺盛。

廿四、眾人討厭。

廿五、多增笑話。

廿六、父母不喜。

廿七、眷屬嫌棄。

廿八、受持非法。

廿九、遠離正法。

三十、不敬賢善。

卅一、常犯錯。

卅二、遠離圓寂。

卅三、顛狂漸增。

卅四、身心散亂。

卅五、作惡貪享樂。

卅六、死墮大地獄受苦無窮。

 

恭敬禮拜佛塔果報:

 

一、言詞柔軟。

二、智慧超群。

三、人天歡喜。

四、福德廣大。

五、賢善同居。

六、尊貴自在。

七、恆遇諸佛。

八、親近菩薩。

九、命終生天。

十、速證圓寂。

 

清潔佛塔果報:

 

一、身相圓滿。

二、身體端直。

三、聲音微妙。

四、遠離貪瞋痴。

五、路無叢刺。

六、種族最上。

七、高貴自在。

八、命終生天。

九、身體潔淨。

十、速證圓寂。

 

供養傘蓋蓋遮佛塔果報:

 

一、離熱惱。

二、心不散亂。

三、作地方首長。

四、事業廣大。

五、福德無量。

六、作國王。

七、身相圓滿。

八、遠離三惡道。

九、命終生天。

十、速證圓寂。

 

以鍾鈴供養佛塔果報:

 

一、端嚴無比。

二、音聲美妙。

三、聲如妙音鳥聲。

四、言詞柔軟。

五、見皆歡喜。

六、得阿難多聞。

七、尊貴自在。

八、美名流傳。

九、命終生天。

十、速證圓寂。

 

以幢旛供養佛塔果報:

 

一、身體豐滿長壽。

二、人人尊重。

三、信根堅固。

四、孝養父母。

五、親友眷屬廣大。

六、美名稱讚。

七、色相端嚴。

八、見者歡喜。

九、生貴族自在生天。

十、速證圓寂。

 

以花供養佛塔果報:

 

一、容貌如花。

二、端莊美麗無比。

三、鼻根不壞。

四、身無臭穢。

五、妙香清淨。

六、往生十方淨土見佛。

七、戒香芬芳。

八、人人敬重得大法樂。

九、生天自在。

十、速證圓寂。

 

以燈供養佛舍利塔果報:

 

一、肉眼清淨。

二、獲淨天眼。

三、遠離貪瞋痴。

四、得諸善法。

五、聰明智慧。

六、遠離愚痴。

七、不墮三惡道。

八、尊貴自在。

九、往生諸天。

十、速證圓寂。

 

以塗香供養佛塔品報:

 

一、鼻根清淨。

二、身無臭穢。

三、身妙香潔。

四、形相端嚴。

五、人人恭敬。

六、喜聽正法。

七、尊貴自在。

八、名聲遠播。

九、命終生天。

十、速證圓寂。

 

以妙音樂供養佛塔果報:

 

一、身相端嚴。

二、見者歡喜。

三、音聲微妙。

四、言詞和順。

五、身體安康。

六、離瞋恚。

七、喜聽正法。

八、尊貴自在。

九、命終生天。

十、速證圓寂。

 

歡喜讚嘆佛舍利果報:

 

一、種族尊高。

二、形相端嚴。

三、身體豐滿。

四、見聞歡喜。

五、財富無量。

六、眷屬廣大。

七、遠離散壞。

八、尊貴自在。

九、恆生佛土。

十、名聲遠播。

十一、美德讚頌。

十二、四事供養物豐足。

十三、天人供養。

十四、作國王。

十五、長壽。

十六、健康。

十七、命終生天。

十八、速證圓寂。

 

以鞋供養僧佛果報:

 

一、威儀模範。

二、交通工具無缺。

三、走路勇健。

四、身無疲勞。

五、腳完好。

六、離荊棘沙礫。

七、得神足通。

八、僕從眾多。

九、生天自在。

十、速證圓寂。

 

以缽供養僧佛果報:

 

一、身體光潤。

二、器物具足。

三、遠離飢渴。

四、珍寶豐足。

五、遠離惡道。

六、人天歡喜。

七、福相圓滿。

八、尊貴自在。

九、恆生諸天。

十、速證圓寂。

 

以美飲湯藥供養僧佛果報:

 

一、身體圓滿。

二、容貌清淨鮮潔。

三、額廣平正。

四、容貌莊嚴。

五、身體光潤。

六、福德圓滿。

七、離饑渴。

八、遠離三惡道。

九、生天自在。

十、速證圓寂。

 

出家功德:

 

一、遠離配偶。

二、不貪淫欲。

三、愛樂寂靜。

四、諸佛歡喜。

五、遠離邪魔。

六、近佛聽法。

七、遠離三惡道。

八、諸天愛敬。

九、命終生天。

十、速證圓寂。

 

齋食供養偕佛果報:

 

一、長壽。

二、身體圓滿。

三、有力氣。

四、記憶不忘。

五、智慧辯才。

六、人見歡喜。

七、珍寶豐足。

八、人天自在。

九、命終生天。

十、速證圓寂。

 

以修僧房彿寺供養僧佛果報:

 

一、永離驚怖、身心安樂。

二、臥具細軟。

三、衣服莊嚴、香潔清淨。

四、人間天上五欲自在。

五、富貴隨願滿足。

六、作國王自在。

七、生天自在。

八、若於羅漢果,甚至無上菩提,隨其所願,皆得成就。

 

辨意長者子經節錄

 

長者子辯意白佛言。

 

人何因緣得生天上。

復何因緣來生人中。

復何因緣生地獄中。

復何因緣常生餓鬼中。

復何因緣生畜生中。

復何因緣常生尊貴眾人所敬。

復何因緣生奴婢中為人所使。

復何因緣生庶民中。口氣香潔身心常安。為人所譽不被誹謗。

復何因緣得生為人。常被誹謗為人所憎。形狀醜惡身意不安常懷恐怖。

復何因緣所生之處常與佛會。

聞法奉持初不差違。遭遇知識逮得好心。

若作沙門常得所願。所問如是。

唯願世尊。分別解說。令此眾會得聞正教。願使一切得濟彼安。

 

佛告長者子辯意。諦聽諦聽。善思念之。吾當為汝解說妙要。有五事行得生天上。何謂為五:

 

一者慈心,不殺群生悉養物命令眾得安。

二者賢良,不盜他物布施無貪濟諸窮乏。

三者貞潔,不犯外色男女護戒奉齋精進。

四者誠信,不欺於人護口四過無得貪欺。

五者不飲酒,不過口行,此五事乃得生天。

 

佛告辯意,便有五事得生人中。何謂為五:

 

一者布施,恩潤貧窮。

二者持戒,不犯十惡。

三者忍辱,不亂眾意。

四者精進,勸化懈怠。

五者一心,奉孝盡忠。

 

是為五事,得生人中大富長壽端正威德,得為人主一切敬侍。

 

佛復告辯意,有五事行,死入地獄億劫乃出。何謂為五:

 

一者不信有佛法眾,而行誹謗輕毀聖道。

二者破壞佛寺尊廟。

三者四輩轉相謗毀,不信殃罪無敬順意。

四者反逆無有上下,若臣父子不相順從。

五者當來有欲為道者已得為道,便不順師教而自貢高輕慢謗師。

 

是為五事死入地獄,輾轉地獄無有出期。

 

復次長者子,有五事行墮餓鬼中,何謂為五:

 

一者慳貪不欲布施

二者盜竊不孝二親。

三者愚冥無有慈心。

四者積聚財物不肯衣食。

五者不給父母兄弟妻子奴婢。

 

是為五事墮餓鬼中。

 

復次長者子,又有五事,作畜生行墮畜生中,何謂為五:

 

一者犯戒私竊偷盜。

二者負債觝而不償。

三者殺生以身償之。

四者不喜聽受經法。

五者常以因緣艱難齋戒施會以俗為緣。

 

是為五事生畜生中。

 

復次長者子,又有五事,得為尊貴眾人所敬。何謂為五:

 

一者布施周惠普廣。

二者禮敬佛法三寶及諸長老。

三者忍辱無有瞋恚。

四者柔和謙下。

五者博聞學誦經戒。

 

是為五事得為尊貴眾人所敬。

 

復次長者子,又有五事,常生卑賤為人奴婢,何謂為五:

 

一者憍慢不敬二親。

二者剛強無恭恪心。

三者放逸不禮三尊。

四者盜竊以為生業。

五者負債逃避不償。

 

是為五事,常生卑賤奴婢之中。

 

復次長者子,又有五事,得生人中口氣香潔身心常安,為人所譽不被誹謗。何謂為五:

 

一者至誠不欺於人。

二者誦經無有彼此。

三者護口不謗聖道。

四者教人遠惡就善。

五者不求人之長短。

 

是為五事,生於人中口氣香潔身意常安,為人所譽不破誹謗。

 

復次長者子,又有五事,若在人中常被誹謗,為人所僧形體醜惡,心意不安常懷恐怖,何謂為五:

 

一者常無至誠欺詐於人。

二者大會有說法處而誹謗之。

三者見諸同學而輕視之。

四者不見他事而為作過。

五者兩舌鬥亂彼此。

 

是為五事,若在人中常被誹謗,為人所憎形體醜惡,心意不寧常懷恐怖。

 

復次長者子,又有五事,所生之處常與佛法眾會初不差違,見佛聞法便得好心,若作沙門即得所願。何謂為五:

 

一者身奉三寶勸人令事。

二者作佛形像當使鮮潔。

三者常奉師教不犯所受。

四者普慈一切與身正等如愛赤子。

五者所受經法晝夜諷誦。

 

是為五事,所生之處常與佛法眾會初不差違,見佛聞法便得好心,若作沙門即得所願。

 

於是長者子辯意,聞佛說五十事要法之義,欣然歡喜逮得法忍,五百長者子皆得法眼淨,又諸會者各得其志。

 

佛說經已,諸天龍鬼神四輩弟子,聞經歡喜,為佛做禮。

 

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罪福報應—《佛說輪輪王五道罪福報應經》

 

釋迦如來一日由迦毗羅衛國釋氏精舍,率領千二百五十大弟子,向舍衛國祇樹給孤獨園中去。

 

兩國交界處,有一大樹名尼拘類樹,樹身高大無比,全樹枝頭所結果子,甘芳適口,味甘於蜜。果熟自落,人民取食,能癒百病,精神重振。如來坐彼樹下,時諸比丘自在遊步,取果嘗食。

 

如來便對賢者阿難道:「吾觀天地萬物,各有宿緣。」阿難急至如來前,長跪作禮,問言:「天地萬物,有何宿緣?願求我佛宏慈,詳為開示。」

 

如來即言:「善哉善哉!汝等靜聽,待吾宣說。吾今且就人類,約舉諸因。夫善人作福,譬如此樹,本種一核,生根發芽,徐徐長進,開花結實,收穫無限。」

 

1、人若豪貴,身負時望,萬人仰首者,從夙世敬禮諸佛,虔奉三寶中來。

2、人如巨富,財寶無限,富敵侯王者,從夙世慷慨布施,樂善不倦中來。

3、人如長壽,身體康強,毫無病苦者,從夙生嚴修大戒,持齋戒殺中來。

4、人如品貌超越,性情溫和,令人生敬者,從夙生度量寬宏,忍辱不校中來。

5、人如樂修福慧,不憍不快,始終不懈者,從夙生參求大道,勇猛精進中來。

6、人如氣度安詳,沈靜寡言善於審察,不輕舉動者,從夙生修習禪定,心不妄動中來。

7、人如開明特達,善解深法,讚歎妙義,開悟愚蒙,人間其言,莫不向化者,從夙生修般若德,燃智慧炬中來。

8、人如發音清澈,當眾宣說,無不暢懷者,從夙生歌詠三寶,勸善無厭中來。

9、人如氣體芳潔,不取人厭,終身無有疾厄者,從夙生積德累功,慈心愛物,百方救護中來。

 

阿難恭敬作禮,更向如來請問:『云何為慈?』

 

如來答言:『慈之種別,約舉有四:

 

一、慈愛眾生,如母愛子。二、悲苦眾苦,欲令解脫。三、仁恕一切,心常歡喜。四、護令眾生,一切不犯。』

 

如來又言:『阿難諦聽!』

 

1、為人因何長大?以夙生恭敬人故。

2、為人因何短小?以夙生輕慢人故。

3、為人因何醜陋?以夙生瞋恚人故。

4、為人因何無所智能?以夙生不學問故。

5、為人因何蠢愚?以夙世不教人故。

6、為人因何瘖啞?以夙生毀謗人故。

7、為人因何聾盲?以夙世不喜聽受經法故。

8、為人因何身為奴僕?以夙世負債不償故。

9、為人因何卑賤?以夙世不敬禮佛法僧三寶故。

10、為人因何醜黑?以夙世遮佛光明故。

11、為人因何裸形族中?以夙世不穿法服,喜褻瀆塔寺精舍故。

12、為人因何生馬蹄類中?以夙世喜著屐佛前行故。

13、為人因何生穿胸族中?以夙世布施作福,生悔惜心故。

14、為人因何生獐鹿獐兔類中?以夙世喜驚怖人故。

15、為人因何生蛇蛤等淫賤物中?以夙世調戲人故。

16、為人因何生諸瘡,醫藥難瘥?以夙世喜打眾生不以理故。

17、為人因何令人一見歡喜?以夙世見人歡喜故。

18、為人因何令人一見不歡喜?以夙世見人不歡喜故。

19、為人因何繫閉牢獄,扭械加身?以夙世曾籠繫眾生,一時剝奪眾生自由故。

20、為人因何缺唇?以夙世釣魚,魚缺口故。

 

如來重復告阿難言:

 

1        1、人若聞好言善語,心不樂聞,掉彼兩舌,惑亂人心,阻擾他人聽受經法者,後墮狂吠犬中。

2、人若聞說法語,心不受納,不知依法起修者,後墮長耳驢馬之中。

3        3、人若慳貪獨食,不共饑人食者,後墮餓鬼道中。即使一旦出生,為人貧窮饑餓,衣不蓋形,食不供口。

4、人若好食自用,惡食施人者,後生豬豚,蜣螂之中。

5、人若喜橫取他人所有物者,後墮羊中,生剝其皮,償其夙罪。

6、人若心喜殺生者,後為一切短命蟲,乍生即死。

7、人若甘心為賊盜,慣於偷竊劫取人物者,後墮奴婢牛馬之中,償其夙債。

8、人若作奸淫事,污他人婦女者,死入地獄,鐵床銅柱,熾熱灼身,慘痛萬狀;從地獄出,常生下處,多墮雞鴨中。

9、人若喜作妄語,揚人惡事,死入地獄,烊銅灌口,拔如牛犁,備受慘痛;出墮鳩梟鴝鵒鳥中,人聞其聲,莫不厭惡,咒令速滅。

10、人若喜飲諸酒,醉犯三十六失者,死墮沸屎泥犁之內,出生墮人面獸中;後若為人,心甚愚癡,生無所知。

11、人若夫婦不相和順,時相鬥誇,或至離異,後墮鳩鴿中。

12、人若貪取人力,自求省便者,後墮象中,蠻力負重,以償力債。

13、人若身為大武官員,無端侵害人民,人本無罪,錄名繫縛,鞭打杖擊,強逼輸送,稍不遂意,枷械繫閉,毫不動心,令人訴告無地者,後墮地獄中,身受苦痛,數千億歲,罪畢乃出。更墮水牛中,貫穿其鼻,牽船挽車,大杖打撲,償其前罪。

 

如來又告阿難:

 

1、凡為人不淨,不知羞醜者,從豬中來。

2、為人慳貪,不能廉潔者,從狗中來。

3、為人惡毒,心地陰險者,從毒蛇中來。

4、為人講究美食,殺害生靈,毫無慈心者,從豹狼貍鷹中來。

5、為人短命,或者胞胎傷墮,或則出世未幾而早命終,墮在三塗,數千萬劫。

 

如來繼發悲哀之聲,言:「此輩受短命惡報眾生,生生世世,窮年累劫,無有出期。都為夙生喜射獵,焚燒山澤,探巢破卵,施網捕魚,殺一切眾生,取其皮肉,以自供奉或謀財利,造此殺孽,故受此報。」

 

如來又告阿難:『凡作諸功德,皆應身為,不得倩代。如倩人食,豈得自飽?若親自動作,行諸功德:虔誠齋戒,香花供養,合掌作禮,誦經諷咒,燃燈續明,實心布施等等均能得福。諸天聖眾,到處護佑,眾魔退避。懈怠之人,偷安苟且,作輟靡常。修持善行,無精進心,一朝患病,諸苦纏身,方欲修善,以求得福。諸天未降。眾魔競前,相與擾害,作諸怪變。終被黑業牽去,受苦永劫。以故真發心修道之善男子善女人,常當精進,不稍退墮。須知罪福隨身,如影隨形。播福因者,亦如尼拘類樹,本種一核,收穫良果,其數無限。施一得萬,功不虛棄。』

 

如來說畢,隨口說一偈云:『賢者喜布施,天神暗讚揚。施一得萬倍,安樂壽命長。今日大布施,後福不可量。終能成佛道,度脫於十力。因緣合會誰為親,五戒十善去貪瞋,等視一切無差別,種種境界假非真。往來五道如輪轉,急自營救快離塵。經戒奉持作寶筏,天地尚壞何況身!』如來復告阿難:『世人無知,生死肉眼,不知罪福。吾以道眼,照見無量劫來,乃至今身,罪福報應,猶觀掌中琉璃珠,內外明澈,不用疑揣。』

 

阿難整衣趨前,頂禮白佛云:『此經當付名之?』如來答言:『此經名為輪轉五道罪福報應。若有善男子善女人諷誦宣傳,功德無量。當得禮侍賢劫千佛,奉侍供養,不墮三塗八難之處,得戒定慧。』如來說此經已,五百比丘漏盡結解,七百比丘尼得須陀洹道,八百羅漢得菩薩道。是時樹下清信士萬二千人,清信女六千人,悉履道跡。諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,皆得阿那含道。諸天聖眾,聞此大法,異口同聲唱言:「善哉!」即起作禮,繞佛三匝,歡喜而去。

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