頂禮楞嚴經、楞嚴咒

目前分類:求子秘方!!! (17)

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2010年03月12日 星期五 21:00

作者:雲海無聲 (2007-7-9 14:35:32)

2年前,我沒有信佛,懷孕2個多月時,每天晚上做噩夢,睡眠不好。


這時,我結緣了《地藏經》。開始時聽說,念了不僅對睡眠有好處,而且對孩子有好處。我一聽,就信了。

開始,是3天才讀一本,後來熟了,1個半小時就能讀完。

讀了幾天時,就不做噩夢了,睡眠很好。

到懷孕後期,大約一天讀一部。

為了保持體型吧,我做的剖腹產手術。孩子很健康,生下3天就會笑。而且很聽話,晚上睡大覺,我也有時間休息(婆婆說,這孩子真疼媽媽)。

坐月子時,我也沒有大魚大肉的那樣補。因為讀過《地藏經》的原因,只有紅糖、雞蛋(現在知道了,雞蛋也不該吃)、小米粥。我腹部的刀口,從未癢過(別人有的刀口,一到陰天就會癢)。

感謝 地藏王菩薩!

孩子很聰明,說話比同齡孩子都早。兩年了,只有幾次小感冒,吃過藥就好了。

南無大慈大悲地藏王菩薩!
南無大慈大悲地藏王菩薩!
南無大慈大悲地藏王菩薩!

請大家深信因果,相信佛菩薩的加持不可思議!
 

 

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2011年02月20日 星期日 10:59
 
 
 
作者:wjf0681
 
1、自從老婆懷孕後,我就買了一個MP4,有空就讓她聽《心經》的音樂。每次聽別人勸解說要多吃點肉補一補,可是買回來,做好了,基本上都是吃了難受,已經近9個月了,我們統計了一下,最多買回4條魚,兩只烏雞,也基本上是只喝點了湯。現在,一直吃素的,前幾天發現論壇上發的素寶寶圖片,我更加堅定吃素是對的了。為此,我下來要讀地藏經回向有情眾生,以培養慈悲心。

2、前些天,我給和老婆商量要給小孩起個名字,讓人驚奇的是,晚上我老婆做夢,小寶寶竟然在夢中告訴媽媽,他提供兩個名字讓我們選。第二天,早上老婆告訴我那兩個名字,我感覺都非常好,我們要等到小寶寶出生後,就用其中的一個名字。一個是若水,一個若魚,我們最終選的是若水。

3、我非常堅信,學佛的人有天龍護衛,由於我們父母是農村的,前些日子是農忙季節,老人都回家忙農活了,就我和老婆一起帶孩子,我們有時忙時,將小孩子放在床上,她也不哭,並且時間對面我家牆上的佛像或天花板,高興的笑啊,動啊,很是開心。


4、在現在這個社會,懷孕其間一直吃素真的很難,今天發現論壇上有人對懷孕期間是否吃素有疑問,專一開此帖子,把我小姑娘的部分相片發上來,希望大家能堅定信念。



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 2010年04月01日 星期四 16:33

原作者:ywsdu

大恩根本上師足下我頂禮!
兒子出生後,一直想寫一篇文章,談談其中佛菩薩施予的大恩,但我是個很懶的人,一直沒有動筆。今天適逢孩子滿月,於是寫下這篇文章,供養給各位同修,如果看後您能夠堅定對佛菩薩的信心,末學高興至極。


首先說明一點,末學已經皈依三寶,修學的是藏傳佛教格魯派教法。我是去年年底想生孩子的,當然想要一個兒子了,呵呵,還是有點封建思想呀,不過這也是雙方父母的意思,我的父母嘴上沒說,但心裡還是有點想要兒子的,我的岳父母直接就表明了態度,我岳父甚至在我妻子已經懷孕後講如果不是男孩就打掉,末學雖然也想要男孩,但如果真懷上女孩的話,我是決不會打掉的,殺生呀,後果太可怕,再說,女孩就那麼不好嗎,關鍵在於父母的培養,從古至今,有多少好女郎,巾幗不讓鬚眉呀。我和妻子擬定了計畫,準備去年年底或今年年初懷上,但努力了大半年的時間,一直沒有如願。後來,有一次,我給上師發了個短信,把這個想法告訴了上師,說我想要個男孩,長大後如果出家,就讓他荷擔如來事業;如果在家,也能弘揚佛法于一方,做個對人民、對社會有利的人。上師回了兩個字:滿願。呵呵,後來,大約是今年的5月底,我妻子就懷孕了,當然這是一個多月後做檢查知道的,妻子沒有準備,有點手足無措,畢竟努力了很長時間沒有結果,妻子也不抱什麼希望了,以至於剛懷孕到查出懷孕這段時間還染了頭髮、喝了些酒(不多,但也後怕,擔心對孩子不好),我就安慰她,不要緊的。說實話,對妻子懷孕,我也有些意外,上師答應了但沒說什麼時間呀,呵呵。後來,懷孕四個月的時候,我們找熟人測了一下孩子的性別,如上師所許,是男孩。懺悔,違反國家政策了,國家不允許生前檢測胎兒性別的,但當時確實想知道,心中還有不小的執著呀。妻子當然很高興,在懷孕期間一方面相當小心,另一方面積極為孩子出生做著準備。事後想起來,當時懷孕的時候,我正好出差到外地,當地有個蓮花山,山上有一尊天然形成十分精緻的觀音菩薩石像,而且還有大殿,供奉著佛菩薩。我抽空去看了看,在大殿裡的佛菩薩像前求了求,捐了點香火錢。現在看來,這次活動與上師的許諾形成了“雙保險”(其實這也是分別念,上師就是佛法僧三寶的總集,他的巧妙化現和善巧方便是不可思議的,這一點需要在修法過程中自己細心、慢慢體會)。

懷孕期間,我把每天修行功課的功德回向給十方三世如母眾生的同時,也回向給我的妻子和孩子,願他們能夠安樂。呵呵,我妻子不信佛,但是個很善良的人,對我學佛基本能接受,但讓她念咒或是讀經是有難度的,如果她讀經效果會更好,但……往昔業力呀,不過我相信,心能轉境,佛法力量無邊,妻子會步入佛法殿堂的,我對這一點有信心,因為自從我學佛後,我努力改過,努力做一個好人、好丈夫、好兒子,對我的妻子也有影響,以前我們經常吵架,現在少了,我明顯感覺到家裡的氛圍融合了,她也變得通情達理了,有時說的話、做的事連我這個學佛人也自歎弗如,末學慚愧啊。佛菩薩加持的效果當然非常非常好了,我妻子整個懷孕期間一次也沒有吐過,胃口比平時都好很多,而且,喜歡吃青菜,每天三大盆,還有大量的水果,肉很少吃,整個孕期體重增加了50多斤。寶寶發育也很好,歷次大大小小的檢查,都沒有發現什麼問題。到了臨產期,妻子怕疼想剖腹產,我原來堅持順產的,我想有佛菩薩的加持護佑,應試沒問題的,但我尊重妻子的意見,我對她說尊重你的意見,同時聽取大夫的建議。後來在檢查中,發現孩子頭不小、體重也不輕,大夫也讓剖腹產,於是就剖腹產吧,過程很順利,孩子抱出來一稱,八斤半,身高52公分,在同批生產的孩子中都算大的。孩子一出生,就吸吮手指玩,月嫂說這樣的孩子聰明。孩子出生後,我按照《地藏經》上所說的“若未來世中,閻浮提內,刹利、婆羅門、長者、居士、一切人等,及異姓種族,有新產者,或男或女,七日之中,早與讀誦此不可思議經典,更為念菩薩名,可滿萬遍。是新生子,或男或女,宿有殃報,便得解脫,安樂易養,壽命增長。若是承福生者,轉增安樂,及與壽命。”在孩子出生七天之內,我每天讀一篇《地藏經》回向給寶寶,並在七天之內念滿了一萬篇地藏菩薩名號。我還打電話給我的父親,讓他也這樣做,回向給寶寶。在地藏菩薩的慈悲護佑下,我的寶寶健康成長。平時很少哭,出院時要打兩針疫苗——卡介苗和乙肝疫苗,第一針沒有反應,第二針才哭了幾聲。餓了的時候,小嘴左右找食,找不到就“啊、啊”的叫,給他沖上奶粉,一會兒就喝完,吃飽了就睡覺,一睡兩三個小時,晚上也是這樣。聽我的一個同事講,他的孩子很挑食,沖上奶粉一兩個小時才喝完,晚上也不睡,很鬧人。我的寶寶拉了尿了,就扭動身子,發出信號——該換尿布了,也不哭。飯量挺大,母乳不夠吃,每次都得給他沖奶粉,一個月的功夫就已經喝完了三大桶了,一桶900克。今天孩子滿月,帶他到社區醫院查體,去之前已經吃飽了,所以整個過程中他都在睡覺。查體各方面都正常,一稱都12斤了。打疫苗時聽見有的小孩號啕大哭,讓人糾心,可我的寶寶還在睡覺,打針時終於醒了,哭了兩聲又睡了過去,呵呵,太可愛了。

有這樣一個健康可愛的寶寶,全是上師慈悲的賜予,是觀世音菩薩、地藏菩薩慈悲的賜予,是諸佛菩薩慈悲的賜予。感謝上師三寶的加持和護佑。我現在最大的心願就是,他能夠修學佛法,無論出家或在家,我都支援,願他能夠做一個弘法利生、利益他人的人。

需要說明的一點是,我們向上師、佛菩薩求子也好,求發財、官位也罷,不是究竟,佛菩薩並不是為解決我們世間的問題而存在的,而是為了解決眾生的出世間利——明心見性而存在,所以我們不應在求世間利益這一點上有太多的貪著,換句話說,佛菩薩不是我們用來實現世間利益的工具,而是指導我們脫離六道輪回的精神導師,如果做不到這一點,學佛就走偏了方向。而且向佛菩薩求世間利益,也需要以往世和今世的福德作為資糧的,只有這樣才能所求遂願,所以我們應正確對待求的結果,得到了,應感謝佛菩薩的無量恩德啊;求不到,要從自己身上找原因,切不可埋怨佛菩薩啊,否則不但所求不得,還會造下無量罪業。當然,每個人修習佛法的機緣、因緣不同,所以佛菩薩會根據每個人的實際情況對症下藥,有針對性的引導眾生深入佛法大海,所以,在現實生活中,我們可以看到以治癒病症而對佛生信、進入佛門的,也有所求如願入佛門的,不一而足。但在進入佛門後,我們應儘快樹立正信正念,發起正確無誤的出離心、菩提心和空性正見,聞、思、修並舉,嚴持戒律,精進修行,早日實現自己的解脫,具備渡脫眾生的能力。其實,世間利益與出世間的利益也並非二元對立,是一而不是二,是相互包容、互不分離的。這是末學的一點膚淺認識,不當之處,請各位同修批評指正。
願以此功德,普及于一切。我等與眾生,速成無上覺。

慚愧末學:性密
2008年4月2日

附:印光大師增訂之《壽康寶鑒》中“保身廣嗣要義”

褚尚書廣嗣說。古者男子三十而娶。女子二十而嫁。欲其陰陽完足。故交而孕。孕而
育。育而壽。後世不能遵。男未滿十六。女未滿十四。早通世故。則五臟有不滿之處。
後來有奇怪之病。是以生多不育。民多夭亡。總因未知為人父母之道。此道關係不小。
卻是為父者不便教子。為師者不便傳弟。後來始覺。悔之晚矣。特以粗淺之言。欲使後
生都曉。凡女子十四歲後。經水每月一來。三日方止。總以三十日來一次為正。若二十
幾日便來。或三十幾日方來。便為經水不調。多難得子。故須服藥。先調女經。經調然
後夫婦相合。須待經血三日已淨之後。方可行之。袁了凡雲。凡婦人行經將盡。只有一
日絪緼之候。謂春意動也。但含羞不肯言。為丈夫者。平日密告之。令其至此自言。
以一舉而得。張景岳雲。男女交姤成胎者。精血還是後天有形之物。而一點先天無形之
氣到。然後成孕。男子先天之氣勝。多生男。女子洗天之氣勝。多生女。正在兩氣齊
到。適逢其會處分也。但女子非情動之極不易到。到則子宮必開。吸而受孕矣。但恐男
子精薄不能成胎。施于無用耳。故上等者保精數月才一行。古雲。寡欲多生子是也。
等者待女子經淨之後則行。或月明朗無風雨之夜亦可。平常之日。不近女身。或另一
房。另一床。另一被。不唯生子易成。自己身體亦保。若下等者不論時日。或三五夜一
次。此人必成內傷。又有下而又下者。夜夜一次。或一夜兩次。如此亡命之徒。必定精
如水薄。不久得暴病而死。凡朔望先夜。不可行。五更半夜。身中陽氣初生。一次當百
次。不可行。身有小病。不可行。醉飽之後。坐船走路。二三日內不可行。大風大雷。
大冷大熱。日蝕月蝕。神前柩後。持齋祭祀。日月燈燭光照。不可行。庚申日。甲子
日。本命生辰日。每月二十八日。不可行。且男女交姤。與夢遺之後。三五日內。莫下
冷水。不可沾一切冷飯食。不可吃涼藥。如必要服藥之病。寧可對醫明言。猶之孕婦。
不可全靠勘脈。庶不誤事。暑天不可貪涼。冷天不可冒風雨。若犯之。必有厥陰之證。
男縮陽。女縮乳。四肢冰冷。肚疼而死。雖參附不救。女子行經體虛者。禁忌亦同。
如小產。大半由夫婦不謹。三五月內明產。人得而知。一月半月內暗產。人多不知。
一月屬肝。肝主疏泄。夫婦不謹。常有前牛月受胎。後半月已墮而不知者。甚有屢孕屢
墮。肝脈屢傷。途至終身不孕者有之。
凡婦人受胎後。謹戒不犯。百不失一。況子在腹
中。賴母經血保養。交姤一次。胎元便損一次。
幸得生下。病患必多。痘證必險。多難
养成。世之爱子者。多方堤防保全。至十六七岁。根本不伤。一生少病。那知在母腹
中。早已受此伤惨。出世不得成人。是谁之过。岂不痛哉。有用丸散入宫而种子。岂精
血中更容渣滓混合乎。古语云。种子而生子。断筋穿骨死。甚言种未必生。生未必育。
徒造孽也。是皆为父母之道。昔者乐与人言。今老矣。不能遍及。作此以代口传。世人
各知自爱。以爱其子可也。

此文章引用:http://hi.baidu.com/%B0%A2%B1%C8%BC%D7%B5%B1%B8%C2/blog/item/14932816432d8b0d4b90a749.html

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2010年03月07日 星期日 01:02

作者:美玉無瑕

《地藏經》雲:【複次普廣:若未來世中,閻浮提內,刹利、婆羅門、長者、居士、一切人等,及異姓種族,有新產者,或男或女,七日之中,早與讀誦此不可思議經典,更為念菩薩名,可滿萬遍。是新生子,或男或女,宿有殃報,便得解脫,安樂易養,壽命增長。若是承福生者,轉增安樂,及與壽命。

經中所說的一切,都是真實不虛的,末學自己深有體會!

在懷孕的妻子預產期快到的時候,我就趕緊向單位請假,回老家專門為她去讀誦地藏經。每天晚上,在她睡覺之前,躺在床上還沒睡著的時候,開始給她讀誦地藏經。因為白天她瑣碎事情多,沒有時間聽經,主要是不太相信經中所說的一切。每次我開始給她念的時候,她都咯咯地笑我,說我什麼時候這麼入迷了。

我當時就一臉嚴肅的給妻子說:你不信我不強求,但為了肚子裡將要出生的寶寶,你就認真的聽一會,至少不要影響肚裡的孩子聽。

每次讀不到20分鐘,她都呼嚕呼嚕睡著了,但我還堅持著讀完。因為我知道,只要去讀,絕對對妻子和孩子有利益!

這樣讀了6,7天左右吧!孩子出生的時候,是淩晨兩點多,妻子肚子痛之前,我就不斷囑咐她:一定要念聖號,這樣有佛菩薩加持,絕對痛苦少、生的順利!

“阿彌陀佛!觀世音菩薩!地藏王菩薩”的聖號,可以選擇一個熟悉的、念得順的,妻子就選了阿彌陀佛的聖號念。

這個時候,妻子雖不信,也姑且一試了。每次陣痛來的時候,她就心裡念叨一會,還說,好像有點效果,只要一念,就痛的輕了。

到最後陣痛時間久了也加劇的時候,她也就顧不上念了,畢竟沒接觸過佛法,沒有修習過,這個時候能念上幾句,我已經感到欣慰了!

進入產房的時候,由於是淩晨,沒有別的產婦,我就被允許一起進去,在旁邊陪著。

扶著妻子躺在產床上,我握著她的手,並在她耳邊囑咐道“別忘了念阿彌陀佛!

妻子點點頭,我在心裡也是一直在“阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!……”地默念。

整個生產過程,估計不到十分鐘,孩子就生出來了,非常順利!

孩子也特別健康,剛生出來的時候,哭了一會,就一個人躺在被褥裡面,這看看、那看看,然後喝了點水,就睡了。

媳婦坐月子期間,我也是每天有時間就為她和孩子念一會地藏經。

現在,孩子快5個月了,很乖、很聽話!除了拉屎、撒尿,或者餓了的時候哭下,平時也不怎麼鬧人,很安靜。晚上睡覺,也不怎麼折騰人,中夜就喂一次奶。白天睡醒了,就自己左右看看,自己玩。

給孩子念“阿彌陀佛”,她就對著你笑,非常可愛!

請大家堅定信心、堅信“佛言不虛”!——也請您順便給女兒佈施幾句佛號吧!謝謝!

南無阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛!

南無觀世音菩薩!
南無觀世音菩薩!
南無觀世音菩薩!

南無地藏菩薩!
南無地藏菩薩!
南無地藏菩薩!

此文章引用:http://hi.baidu.com/%B0%A2%B1%C8%BC%D7%B5%B1%B8%C2/blog/item/edbe192f2cc97c5b4ec2260a.html

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2010年02月19日 星期五 17:08

原作者:libbylta

非常抱歉!拖到現在才向各位師兄報喜!我的女兒,已于9月29日下午5點35分順產出生!

因為當時醫院待產室床位緊張,我太太直接到產房待產,實際產程13個小時。

待產期間,家屬無法進入陪護,我跟我母親,只好在外面念觀世音菩薩聖號。

我太太在裡面因為緊張和疼痛,全然把我交代的要念聖號的事丟到了腦後!

一直到9月29日下午,宮口開了三指後,我們可以申請導樂,陪護家屬才能進去一個。

我岳母先進去,到宮口開了五指後,她出來換我進去!我進導樂室的時候,正在猶豫要不要按印光法師的指示大聲念觀世音菩薩聖號(畢竟有點難為情!),這個時候,大慈大悲的觀世音菩薩真的出現了!!!

助產士菩薩居然在這個時候開口問我太太:你們有沒什麼信仰?
我太太說:有,佛教!
助產士菩薩說:那很好,你們就念觀世音菩薩!

我們念:南無觀世音菩薩!
她說:最好這樣念:大慈大悲救苦救難觀世音菩薩!

那一刻,我的眼眶濕潤了!

觀世音菩薩大慈大悲,尋身救苦,千處祈求千處感應!誰說觀世音菩薩不顯靈,眼前這個助產士,不就是觀世音菩薩嗎?

我跟我太太就這樣“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩!”信願堅定地一直念誦,不到50分鐘,宮口就開全十指了。

助產士菩薩告訴我們:這個產程,正常人要一個半小時。。。。。。。

後面的過程,我就不表了。我的福慧寶寶的照片附後。

這裡,我再次告訴各位師兄:
凡有人生產,一定按照印光法師的教導,在產房內大聲念觀世音菩薩聖號,絕對順產!
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這是我以前發的一併貼出來,增強各位師兄的信心!


我的寶寶這個月就要出生了!懷孕期間,我讓我太太堅持每天108聲觀音聖號,一遍普門品回向給寶寶,如果你地藏經一時學不會,就念《普門品》吧!經文短也很簡單。臺灣的小S懷孕時,也是念《普門品》!

順便說一下:

1、觀音菩薩、地藏菩薩沒有分別,你真誠念聖號、念經一定會保佑你和寶寶!

2、觀音靈簽要抽的時候有講究的,你最少先念108聲—1000聲觀音聖號,心清淨了抽的簽才準確。

3、現代的醫學跟佛法相比,還是很不成熟的,尤其現在胎兒鑒別使用的B超並不準確,我身邊有太多的例子檢查時被醫生說可能如何如何。。。。。。所以放寬心,求佛力加持絕對比信醫生強!

4、我的小孩,我嚴格按照印祖教導的求子方法求,懷孕期間絕對戒淫,我有念地藏經回向寶寶,又翻刻《山西小院》光碟、助印《地藏經》也回向寶寶,寶寶媽媽每天念觀世音聖號、《普門品》。

5、做檢查最好去大醫院,我上周圖省事,37周查B超不愛到產檢的市婦幼排隊,就在家附近的區婦幼查了,結果醫生把雙頂徑寫成71MM,週六去市婦幼給產檢醫生看時,醫生說這80%是填錯了,要不就是寶寶有問題了,把我和老婆擔心了一下午。後來,我請我的師父晚上禪定幫我觀察下胎兒,師父昨天回信息,“小寶寶身體生長正常,有觀音菩薩保佑,一個聰明智慧,圓滿的寶寶,阿彌佗佛”我看了馬上放心了!今天早上老婆去區婦幼,果然寫錯,雙頂徑是89MM!!!

6、即使真的檢查結果不好,你也不用擔心,網上有很多師兄很嚴重的情況一心求佛菩薩加持,最後都轉危為安,你可以搜一下看看。

7、念經、念聖號、以寶寶名義印《地藏經》、放生都可以,才7個月,沒事的!

做完,記得這樣回向:

合掌)弟子-----,願以此功德,回向新生兒(末生兒),仰仗菩薩力,眾罪得消滅,轉增福壽慧,相好並莊嚴,萬般皆如意,圓成勝善根.

弟子_____,祈請_____菩薩大慈大悲佛力加被(念三遍)!


作為佛弟子,我們處處要為眾生作出好的表率,我們能夠依照佛法的指導生下健康福慧的寶寶,就是為佛法作最好的證明,一個學佛人生寶寶,不再只是自己的事,你要把他看作是一個弘法利生的事業!

我的詹姓同學妻子懷孕時,我在助印《山西小院》DVD500套,他隨喜了200元回向寶寶,還承擔了列印封面的工作。懷孕期間,被醫生說可能早產、嬰兒太小、可能基因有問題,最後,還花了1000多元做臍帶血穿刺,結果,寶寶預產期過後兩天才出來,三天寶寶就會抬頭,兩個月會翻身,現在,三個月就會爬……

我另一個報社的朋友,懷孕時我跟她講讀普門品、地藏經,她還每月去寺裡獻花,寶寶生出來,只能說相好那個莊嚴,而且聰明。。。。

這兩個佛寶寶都很愛笑,很聰明!

(我家在福建廈門)

此文章引用:http://hi.baidu.com/%B0%A2%B1%C8%BC%D7%B5%B1%B8%C2/blog/item/fa508e0fc617efec37d1221c.html

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菩薩化緣檀越送米

新羅國①的眾生寺中,有一尊觀音聖像,祈禱獲應者不可勝數。總和十年三月,寺內主持性泰法師,跪于菩薩前禱告說:“弟子久住此寺,精勤香火,晝夜不懈;然此寺沒有恆產,香火與齋糧無繼,弟子想移他處去,故來向菩薩告辭。”當晚,性泰法師夢見大聖現身對他說:“安心住此,我化緣補充齋費。”性泰覺後疑之,暫止不去。
約10多天后,忽有兩位檀越(施主)牽了牛馬馱載糧食而來,性泰出來問是從何而來?那人說:“我們是金洲界的人,前有一位比丘,到我們住所道:‘我住在東京眾生寺很久了,今因四事②艱難,化緣到此……’因此,我們村上大家發心,共募得食米六石(音旦),鹽四鬥,載送而來。”性泰說:“我們寺中不曾有人出去化緣啊!你是否送錯了?”那人說:“那位化緣的師父,剛才還給我們引路的,到了井邊才對我們說:‘前面就是,我先進去等你們來。’怎麼會沒有呢?”寺僧把他們引到大殿去拜菩薩,其人拜畢瞻禮大聖時,他驚訝地說:“化緣比丘在此。”一時驚歎不已。從此,每年都送米鹽來寺供養。
選自1996年煮雲法師《佛門故事大全》
  【注釋】 ①新羅國:朝鮮古國。②四事:指衣服、飲食、臥具、湯藥。

誠祈改過終得子
  
  宋朝有位翟楫(音宅集),京師人。居住在湖州(今屬浙江省)四安鎮,50歲還沒有兒子。自己繪畫觀音像供奉,虔誠祈禱。其妻子剛懷孕時,夢見白衣婦人,用盤子裝一個容貌特別清秀的嬰兒送給她。正想抱過來,這時來一個老牛橫在當中,沒有抱到。後生一男孩,滿月就死了。翟楫又更加虔誠地祈禱。夢中有人告訴他說:“你好喜歡吃牛肉,怎麼能有兒子呢?”翟楫醒來感覺恐懼。於是發誓,全家不再食牛肉。不久,又夢見那位白衣婦人送一兒來。其妻果然又生一男,後來成為顯貴。(出《轉劫輪》)
【克復按】大士送兒,竟為一牛作梗阻攔。難道觀音大士神力不如一牛嗎?實在是其人善福之力弱,敵不過自己所造惡業之力。翟楫能徹底悔過,而終於得子,可見大士之慈悲靈感顯應更加神奇。然能洗心改過,這才是能得到佛菩薩救度的根本。(白話譯文)
選自清周克復《觀世音持驗紀》

不忍毀舊像 落水成富翁
  
明朝福建省福州省城,有個南台寺,塑造觀世音菩薩聖像,將要把舊像毀棄。塑像工人是一個姓林的老頭子,要求將舊像給他,他拿回家供奉。過了幾個月後,他自己駕船入海,船壞溺到水裡。他急忙大聲急呼觀世音菩薩說:“我曾救菩薩,菩薩何不救我!”話將說完,身體便自己浮起來,得到一塊木板乘著,在驚濤駭浪裡,約行了100裡。隨飄流入一小浦①中,獲得遺物一箱,內儲有很多金銀財寶。攜之而回,成為一個大富翁。(出《善余堂筆記》)
選自1929年李圓淨《觀音菩薩靈感錄》(演培法師講述本)
  【注釋】 ①浦:河流入海的地方。

一諾素齋子便生

  周殿修先生,是我的蘇北同鄉。1958年,周先生任基隆地方法院看守所所長,頗具績聲,惜膝下僅有一個剛8歲的女公子。在這八年中其夫人前後流產4次之多,承繼宗支,已感無望,故常為“無後為大”而歎。每瞧到朋友或鄰居的男孩子們,蹦蹦跳跳,那種活潑可愛的神情,就黯然自傷。伉儷(音抗麗,夫婦)雖然情感融洽,但有時為了宗祧(音挑),也不免埋怨夫人幾句:“要不是你吃素身體不好,我們的孩子已經多大了。”因為他的夫人自從皈依常智法師以後,在多聞薰習之下,認清了慈悲不殺的真諦,發心終身素食。
  周先生認為素食營養不夠,對身體的健康大有妨礙,以為孕而不產,是受了營養不足的影響。周先生是研究法律的,沒有研究過營養學,難怪他有此觀念。其實維持生命的營養素,大都包含在蔬菜裡面。遠的不說,就以近代虛雲禪師來說,他老人家活到120歲才圓寂,肉食者有幾個活到他老人家那麼大的年齡。進一步說,現代的人凡是講究養生的,沒有不避免肉食的。原因是肉食不但不能帶給人類健康幸福,而且給與人類無窮的隱憂,如心臟病、高血壓等等,無時無刻不在威脅著人類的生命。所以肉類在今日科學發展的結果,已經不是人類生活中的重要食品,況且有視為洪水猛獸者,如肥肉之類。筆者素食將近50年,並沒有顯得頹弱無神。相反的,比任何一個肉食者都要健康。這不是一個最好最貼切的證明嗎?
  子女之有無,純屬於因果問題,不關乎體格之強弱。倘男女雙方果有子嗣之因,必有得子之果。反之體格雖健壯如牛,結果還是音訊杳無。不研因果之理者,殊難徹悟其真諦。
  周先生對太太的埋怨,不知如何被常智法師得知消息。為避免一對佛侶的時生齟齬(音舉語,意見不和),乃悄悄地送給周太太一尊觀世音菩薩聖像,要她虔誠供奉。“只要你誠心求菩薩,菩薩一定會讓你如願。”常智法師叮嚀囑咐的說。
  於是周太太除料理家務外,每天“心誠求之”的向菩薩默禱。兩個月以後,一天夜裡,夢見其8歲的小女不知為著什麼,突然飛快地奔向海邊。一時急得不得了,心想這孩子再跑下去,一定會掉進海邊,被大浪卷走。乃不顧一切的在後面追趕。忽的眼前一亮,一位穿著白衣,頭戴白紗,身形高大、莊嚴而面帶慈祥的女士,一手牽著其小女,一手抱著嬰兒,與其小女並排的站著,似乎在等著什麼人似的。“好熟的面孔啊!”周太太趕到後,對白衣女士心裡在嘀咕著。周太太凝視著白衣女士,預備向她道謝救女之恩,誰知她竟一言不發地把懷中的男嬰送給了她,另外並給她兩粒藥要她服下。這時周先生也急忙地找來了,她將其小女交給周先生,說一聲謝謝都沒來得及,忽然又見白光一閃,白衣女士蹤影便消失不見了。
  一覺醒來,周太太看看自己所供奉的觀音像,竟與夢中所見的一模一樣。一點誠心,竟能感動佛聖,真是不可思議。周太太第二天便把夢中所見,告知常智法師。“恭喜你了,周太太,一定是觀音菩薩送子給你了。”常智法師蠻有把握似的向周太太道著喜。果然,在民國48年(1959年)5月,周太太終於生下一個白胖可愛的男孩子。《法華經·普門品》說:“若有女人,設欲求男,禮拜供養觀世音菩薩,便生福德智慧之男。”周太太的故事,不是最好的一個實證嗎?
  以下是周太太蒙菩薩庇佑,順利生產的經過:
  基隆佛教蓮社住持知寂法師,是位了不起的高僧。“宏法為家務,利生為事業”,他是真正的做到了。周太太對他非常的恭敬。“孩子是菩薩送的,不要忘了報佛恩。請滿月酒,最好要用素菜,以免生靈塗炭。”知寂法師態度嚴肅的提示周太太。“好的,師父。”周太太懇定的回答說。可是心裡卻不免有點嘀咕。因為周先生不了解素食免災的因果原理,決不肯答應用素菜宴客的。心裡非常苦惱。如果雙方都堅持己見,很可能破壞家庭的和樂。她考慮再三,只有求菩薩來替她妥善的安排。於是早晚燒香禮拜祈禱,希望菩薩慈悲,予其夫君智慧,使其衷心採納知寂師父所提供的意見。一直到生產的前夕,都是這麼祈禱。
  一天夜裡,忽覺肚子劇痛,可能快生產了,周先生乃把她送醫院。住了3天,和她一同進去的十幾位產婦都已回家,唯有她一人挺著肚子躺在產床上。據主治醫師說,可能是難產。這時她除了陣痛,還加一層恐懼,真是難過極了。當天醫生又作最後的檢查說:“今晚不可能會生了,到明天再看吧。”醫院的產房平常是男客止步的。這時因為她住進來幾天還沒生,護士們有點不耐煩了,便對周先生說:“周先生,現在反正沒有其他的產婦,你可進來陪你太太吧!”於是產房內只有他們伉儷二人。這時周太太便乘機向其夫君說:“知寂法師說,孩子是菩薩送的,一定要許願滿月不殺生,我們母子才會平安哩!”誰知話沒說完,周先生便跳起來說:“哪裡的話,太太吃素,叫客人也吃素,不被人笑話才怪呢!”這時周太太的肚子痛得非常厲害,也就生氣的說:“你不願孩子滿月不殺生,倒願意看著我死掉,是不是?”“不,不,你不要胡扯了,我覺得你太迷信了,菩薩怎會管那麼多?”周先生帶著急促的聲調解釋說。
  周太太這時滿頭汗水,似乎已痛得難以忍受了。他一看不由得著急起來。於是悄悄地走近視窗,雙膝跪地,虔誠地祈禱說:“菩薩果真有靈,讓我太太今夜平安地把孩子生下來,滿月就辦素菜宴客,決不殺生。”口裡一直念著觀音大士的名號。站起來便去請護士小姐。“周先生,你不要急,醫生說過,今夜裡不會生的。”護士小姐一面走一面說。等走近周太太的身邊,突然驚叫起來:“唉呀!怎麼小孩已出來啦!”聯手都沒洗,便慌慌張張地把小孩抱起說:“恭喜你,周先生,是個男的。”還一直搖頭說:“奇怪。”周先生這時充滿說不出的高興。第二天一大早便跑去寺裡燒香,並請知寂法師替他剛出生的愛兒取名。
時間過得真快,十幾年的光陰轉眼已過,這孩子現在已就讀及人中學了。佛陀在法華會上告訴無盡意菩薩:“善男子,若有無量百千萬億眾生,受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫。”菩薩的靈感真是不可思議。今日世界人人皆淪于苦惱之中,欲求解脫,必須同聲念南無大悲觀世音菩薩。(張少齋1972年11月)
——選自1980年智成居士《觀世音菩薩靈應事蹟實錄》

 

 

一對日本年輕夫婦的喜悅

  普陀山號輪剛在碼頭靠岸,輪船上最先下來的是一男一女兩位香客:男的個子不高,但西裝革履,風度瀟灑;女的穿紅衣黑裙,滿身珠光寶氣,一臉福相,右手拉著一個男孩。男的說著日本話,女的身後跟著女傭,一看就知道這是一對大富大貴的外賓。他們沒有富翁富婆的傲氣,而是慈眉善目,笑容滿面,看的出是虔誠的觀音菩薩信徒。他們把行李貨物提上岸後,便雇了兩輛計程車,直奔梵音洞停車場。下車後提貨攜兒沿著彎曲的山道約行十多分鐘,峰迴路轉,綠樹叢中紅牆黃瓦,這就是著名的善財古洞。
  進了大殿,他們把貨物放在一邊,忙著取出大紅精貴名香,讓孩子也跪在旁邊,一起向觀音菩薩頂禮膜拜,口裡喃喃的念著“南無觀世音菩薩”和深表感激的言語。足足跪拜了10分鐘,才站了起來,向著寺裡的當家師和僧眾合掌禮拜,並拿出帶來的禮物和紅包恭敬地與僧眾一一結緣。穿西服的中年男子,逢人便合掌含笑點頭;紅衣女子則嘴裡連稱:“觀音菩薩慈悲,隨喜,隨喜!”當家師招呼他們到會客室坐下喝茶。說日本語的中年男子,含笑示意那位紅衣女子講述一下他們來此的目的,紅衣女子含笑點頭。
  她說,我叫張玉蘭,今年35歲,是天津市人。他是我的先生叫山口靜,是日本國東京都足立區人,現任天津松本電器公司的總經理。這是我的兒子叫山口善,今年剛滿5周歲。說著她把孩子拉到大家面前。這孩子濃眉大眼,長得非常俊秀,聰明活潑,對著大家鞠了個躬,還說了幾句大家都不大懂的日本話,把大家都逗樂了。張玉蘭把孩子又拉到身邊,右手十分愛撫地摸著他的頭,一邊向大家娓娓談起善財洞觀音菩薩的奇妙感應經過。
  她說,我和先生是1985年在天津時相識的,我們感情很好,第二年就結了婚。我們一直盼望著生個寶寶,可是一盼再盼,時間很快過了5年,還是沒有消息。我和先生都曾多次去醫院檢查過身體,沒有發現任何問題。醫生勸我們耐心等待,可是我們心裡總是忍不住焦急。我自幼信佛,聽老人們說起“送子觀音”的故事,後來看到了《法華經·觀世音菩薩普門品》上也說:“若有女人,設欲求男,禮拜供養觀世音菩薩,便生福德智慧之男;設欲求女,便生端正有相之女。”因此我們便在家裡供奉觀音菩薩,早晚禮拜,求生個兒子。此外我還利用他出外談生意或其他工作之便,跟她一道去朝禮各地名山大寺的觀音菩薩。可是三年多來,一直沒有效果。我暗想,難道是我今生命中註定沒有兒子嗎?
  也是因緣巧合。一天,我碰到一位從普陀山朝山回來的女友。她早知道我和先生的心事,就對我說:普陀山有個善財古洞,是《華嚴經》中說的善財童子當年參訪觀音菩薩的地方。那裡的觀音菩薩十分靈驗,去求子求財的很多,你為什麼不去求求呢!我一想,對呀!普陀是南海觀音的道場,我怎麼沒想到呢!當天,我便和先生商量,決定擇日去普陀一趟。
  1995年春天,我和先生從天津乘火車到上海,轉乘輪船來到普陀山。在這茫茫的大海之中,普陀山寺院莊嚴,梵音繚繞。真好似西方淨土,琉璃世界。使我們大開眼界,心頭興奮異常。我和先生匆匆參拜了三大寺和南海觀音,便特地乘計程車找到了善財洞。這裡,果然是個十分清幽的聖地,怪不得觀音菩薩在這裡應化,善財童子當年萬里迢迢參訪到這裡。
  我和先生燃香點燭,在觀音菩薩的像前,默默地訴說著心事,懇求大慈大悲,賜子賜福。在大殿裡向觀音菩薩三番頂禮之後,善財洞的監院法師又領我們到當年觀音菩薩應化的古洞中,向觀音菩薩的石像頂禮。在菩薩面前足足跪了10分鐘,可以說是誠心到了極點。
  從石洞出來,我們又回到大殿看大殿兩壁的彩雕“善財童子五十三參”的事蹟。兩掌合十,邊看邊拜,心中更增加了正信。這時天色已晚。因善財洞無處可住宿,我們便回到普濟寺客房住宿。勞累了一天,一上床我就睡了。說也奇怪,半夜時分,正當我迷迷糊糊睡著時,忽見一個漂亮的小男孩向我跑過來。我見了很高興,便把他抱在懷裡。心想:要是有這麼一個兒子多好……正當我撫摸著這個孩子小腦袋時,耳邊響起洪亮的鐘聲——這是普濟寺的僧眾在做早課了!醒來後,我便急忙把這個夢告訴了先生。先生笑著說:“這是你日有所思,夜有所夢吧!哪有這個福分!
  第二天,我們啟程回天津。到公司後,我們都因雜事繁忙,漸漸地把這事淡忘了。令人無比驚喜的是,一個月後,我真的感到自己已懷孕了。先生開始還不相信,帶我到醫院去檢查。結果真的是懷孕一個月。先生也高興得幾乎跳了起來。
  10個月過後,一個白白胖胖的小男孩生下來了。他的爺爺、奶奶、外公、外婆都特別高興,大家商量給他取名的事。都說為了紀念善財洞的觀音菩薩送來了這個好寶寶,他的名字要帶個“善”字,就決定給他取名為“山口善”。
說到這裡,張玉蘭拉過山口善,笑著對圍觀的僧眾和香客說:“我的這個孩子,人家都說不僅是中日兩國人民友誼的結晶,也是梵音洞觀音菩薩的恩賜呢!今年已經5歲,會自己走路遊玩了,所以我們三人一道來向觀音菩薩還願!”說罷,她對山口善說:“孩子,你再去拜拜觀音菩薩!”山口善聽了,蹦蹦跳跳跑到觀音面前拜個不已。旁邊圍觀的香客都笑著說:“好,好!真是善財童子拜觀音!” (日籍華人張玉蘭口述)
——選自2002年朱封鼇《普陀山觀音文化勝跡游訪》

 

 

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2010年06月08日 星期二 09:55


 

 

 

 

1.当月经时,可少礼拜
女人从十二三岁.至四十八九岁.皆有月经。有谓当月经时.不可礼拜持诵.此语不通情理。月经短者.二三日即止.长者六七日方止。修持之人.必须念念无闲.何可因此天生之小恙.竟令废弃其修持乎。今谓当月经时.可少礼拜.(宜少礼.不是绝不作礼也。)念佛诵经.均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布.当即洗净。切勿以触秽之手.翻经.及焚香也。佛法.法法圆通.外道只执崖理。世人多多只信外道所说.不知佛法正理.故致一切同人.不能同沾法益也。——《一函遍复》

2.臨產墾念南無觀世音菩薩

(1)誠墾切念.必無生產痛苦
女人臨產.每有苦痛不堪.數日不生.或致隕命者。又有生後血崩.種種危險.及兒子有慢急驚風.種種危險者。若于將產時.至誠墾切出聲朗念南無觀世音菩薩.不可心中默念.以默念心力小.故感應亦小。又此時用力送子出.若默念.或致閉氣受病。若至誠墾切念.決定不會有苦痛難產.及產後血崩.並兒子驚風等患。縱難產之極.人已將死.教本產婦.及在旁照應者.同皆出聲念觀世音。家人雖在別房.亦可為念決定不須一刻工夫.即得安然而生。外道不明理.死執恭敬一法.不知按事論理.致一班念佛老太婆.視生產為畏途。雖親女親媳.亦不敢去看.況敢教彼念觀音乎。須知菩薩以救苦為心.臨產雖裸露不淨.乃出於無奈.非特意放肆者比。不但無有罪過.且令母子種大善根。——《一函遍複》
以生死二事.為人生最大之事。而生產之苦.實為女人最大之苦。光昔不說及此事.後由知難產之可憐.故大為提倡。(臨產要出聲念.倘心裡默念.不但力弱難以感通.或因努力.致有受傷之虞也。)凡有依之念者.無不立即安然而生也。願汝等令女人平常念佛.自無此苦。即不念之人.臨產肯念.亦即見奇效。此時但取志誠.切不可以裸露不淨而見阻.亦不可疑為有罪而不敢念.則于彼母子均有莫大之利益矣。——《致謝浴淮居士書》

(2)解怨退冤,母子利益無邊
若女人生兒子時.當于未生前即念。及至臨盆.雖裸體不潔.亦宜出聲。此時有性命相關.如墮水火以求救援.不得論儀式不莊.污穢不淨等也。女人難產.不是與所生兒女有怨.便是宿世怨家.障不許生.令其受苦。能念佛.並旁邊料理之人同為念佛.則彼等怨家聞佛聲.當即退避.不敢為礙矣。是以女子從小.便當令其念佛.以期預滅此難。若平時常念佛之人.斷不至有此危難。即平時不念佛之人.能志心念.亦必定易生。愚人執崖理.謂家中女人生子.家中都不可供佛.也不可念佛.否則得罪。此系執死方子醫變證者.只知其常.不知其變.可哀也已。汝能將此義.與親鄰婦女說.其功德甚大.而毫無所費.可謂拯人于未危。但須詳為分別.切不可.謂女人生子.裸體污穢皆無礙.平常亦了無敬畏.不須淨潔.側又獲罪不淺。平常須依常理。月經來.及生產.乃是變理。——《致自覺居士書》
若是女人.倘肯念佛.必無生產之痛苦。若平日不知念佛之女人.臨產極苦.倘肯志誠念南無觀世音菩薩.決定立刻安然而生。此事靈感之極.當與一切親朋.及諸相識說之.俾彼各各得生嘉兒.而且令母子同得安樂.同種善根。——《複吳慧詒羅慧澍居士書》

(3)預防產難,從小念佛念觀音
然亦當于一切女人.作永無血產之法.令其現生離苦得樂也。其法唯何。凡女子于幼時.即當念佛.及念觀世音.以期消除業障.增長福壽。果于平時能念.自可消此產難。若至臨產.仍須志誠墾切念南無觀世音菩薩.則決定易生.不會受苦。若平素絕不念佛.及念觀音者.臨產肯念.亦決平安而生。若有難產者.即教彼念。並在旁照應之人.同為彼念.亦決定即平安而生。且勿謂臨產裸露污穢.念則獲罪。須知此系性命相關之時.不可以平常之道理論。平常.凡念佛人.若衣冠不整齊.或睡眠、洗澡、抽解等.只可心中默念.不可出聲朗念。若生產.不可心中默念.必須出聲朗念。以默念力微.若心中努力.或致受病。朗念.則氣息舒暢.其益甚大。——《複楊慧昌居士書二》
女人能從小常念佛.及觀音聖號.後來決無產難之苦。或一受孕即念.或將產三四月前即念.或臨產始念.均得安然而生。若難產之極.將及隕命.肯念南無觀世音菩薩.決定立刻即安然而生。切不可謂此時裸露不淨.念之恐有罪過。須知觀音菩薩.大慈大悲.尋聲救苦。譬如兒女墮于水火青廁之中.呼父母以求救.父母決不以彼衣服不整齊.身體不潔淨.而棄之不救。菩薩救眾生之心.深切于世之父母愛兒女之心.奚啻百千萬億恒河沙倍。是以臨產之婦.能朗念菩薩名號者.為極靈極效之最上妙法。不但無罪過.且令彼母子.同得種大善根。——《複周伯遒居士書》

(4)戒殺吃素,消滅宿業現業
女人有一大苦事,即是生產。須勸彼戒殺吃素。如不能自由,當少吃。切不可以既不吃素,便儘量吃。每日朝暮,隨自己身分,在佛前禮拜,念若干佛號。若無佛堂,或向西禮拜,亦可。以年輕女人,無自由權,此外隨便均好念。並每日念觀世音菩薩若干聲。但能至誠念,便好,固不在乎外相也。能如此,則宿業現業均可消滅。生產之時,決不會受苦。若有孕時,即常存善心,常念佛號,勿吃葷腥,自然所生兒女賢善。若到臨產,更要至誠念觀世音菩薩。凡房中照應產婦之人,通通為彼念,其產決定無苦。且自己及所生子,皆種大善根。——《複周陳慧淨居士書》

3.懷孕哺乳,切勿生氣

(1)女子從小,習其柔和,終身受福
女人一受孕,不可生氣,生大氣則墮胎。兼以乖戾之氣,過之于子,子之性情,當成兇惡。又喂兒奶時,必須心氣和平。若生大氣,奶則成毒。重則即死,輕則半日一日死,決無不死者。小氣毒小,雖不死,也鬚生病。以故愛生氣之女人的兒女,死的多,病的多。自己喂,雇奶母喂,都是一樣。生了大氣,萬不可喂兒奶,須當下就要放下。令心平氣和,過半天再喂。喂時先把奶擠半茶碗倒了。乳頭揩過再喂,就無禍殃。若心中還是氣烘烘的,就是一天也喂不得。喂則不死,也須大病。此事古今醫書均未發明。近以閱歷方知其禍。女子從小就要學柔和謙遜,後來生子,必易,必善,必不死,必不病。凡兒女小時死病,多一半是其母生氣之故。少一半是自己命該早死。天下古今由毒乳所殺兒女,不知有幾恒河沙數,可不哀哉。《複張德田居士書一》
又與女人說,(亦可與男子說)女子從小就要教彼性情柔和。縱遇不如意事,亦不生氣。習以成性,不但于自己有無窮之好處。且家庭得和睦之祥,而兒女必不夭死。性情賢善,國家得賢才之慶。氣性大的女人,生子必多死,或多病。以一生氣,乳即變成毒汁。氣大極,喂兒立刻即死。稍小點,半天一天方死。小氣雖不死,亦必定生病。此一定不易之事理。——《複明心師書》

(2)毒乳殺兒,不知多少
年輕女人,若生大氣後,喂孩子乳,其子必死,以因生氣而乳成毒汁也。余十餘年前,見一書雲,一西洋女人,氣性甚大,生氣後喂其子乳,其子遂死,不知何故。後又生一子,複以生氣後喂乳而死,因將乳令醫驗之,則有毒,方知二子皆乳藥死。近有一老太婆皈依,余令吃素,以肉皆有毒,並引生氣西婦藥死二子為證。彼雲,伊兩個孩子,也是這樣死的,以其夫橫蠻,一不順意,即行痛打,孩子看見則哭,便為喂乳,遂死,亦不知是乳藥死的。其媳亦因喂乳死一子。可知世間被毒乳藥死的孩子,不知有多少。因西婦為發起,至此老太婆,方為大明其故。——《上海護國息災法會法語.第六日以真俗二諦破諸執見及說近時靈感》
毒乳杀儿,比打胎溺女为多多。惜从古名医,均未言及。不知者均归咎于命,而不知其非命也。凡女人气性大者,其儿女多死。(生大气则死)纵不死,亦多病。(小气则病)女子从小,就要习其柔和,则终身受福多矣。否则不但自己多病,儿女多死多病。家道不和,以致衰祸日现,此实立家立国之基本也。——《复宁德晋居士书十七》

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2010年07月24日 星期六 18:12

---勸請孕育嬰孩的父母讀誦如下經卷或聖號

作者:佚名

  我曾在電視上看到報告說目前中國的先天性殘障兒越來越多,平均每四個家庭就有一個殘障兒.這無疑會給社會和家庭帶來巨大的負擔和壓力.殘障者,謂諸根不具也,是為業報現前而自遭苦果也!

  有善知識言其自入胎識,意根之作意下,長育諸根.若欲生健康聰明之嬰孩,當誦能滅業障之經文和佛菩薩聖號.

  昔曾有人出帖尋相干問題之答案,故貼于下:

  佛告曼殊室利。如是如是如汝所說。曼殊室利。若有淨信善男子善女人等。欲供養彼世尊藥師琉璃光如來者。應先造立彼佛形像敷清淨座而安處之。散種種花燒種種香。以種種幢幡莊嚴其處。七日七夜受持八分齋戒。食清淨食澡浴香潔著新淨衣。應生無垢濁心無怒害心。于一切有情起利益安樂慈悲喜舍平等之心。鼓樂歌贊右繞佛像。

  複應念彼如來本願功德讀誦此經思惟其義演說開示。隨所樂求一切皆遂。求長壽得長壽。求富饒得富饒。求官位得官位。求男女得男女。若複有人忽得惡夢。見諸惡相或怪鳥來集。或于住處百怪出現。此人若以眾妙資具。恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來者。惡夢惡相諸不吉祥皆悉隱沒不能為患。或有水火刀毒懸嶮惡象師子虎狼熊羆毒蛇惡蠍蜈蚣蚰蜓蚊虻等怖。若能至心憶念彼佛恭敬供養。一切怖畏皆得解脫。

  若他國侵擾盜賊反亂。憶念恭敬彼如來者亦皆解脫複次曼殊室利。若有淨信善男子善女人等。乃至盡形不事余天。惟當一心歸佛法僧受持禁戒。若五戒十戒菩薩四百戒苾芻二百五十戒苾芻尼五百戒。于所受中或有毀犯怖墮惡趣。若能專念彼佛名號恭敬供養者。必定不受三惡趣生。或有女人臨當產時受于極苦。若能至心稱名禮贊恭敬供養彼如來者。眾苦皆除。所生之子身分具足。形色端正見者歡喜。利根聰明安隱少病無有非人奪其精氣。

  ---藥師琉璃光如來本願功德經

  大唐三藏法師玄奘奉  詔譯

  在這裡,經文講的是要產婦至心念藥師佛的聖號,禮贊藥師佛的廣大巍巍功德,並且十分恭敬地供養藥師佛,這樣的話,就能消除在孕育和生產的過程中的苦惱,而且所生的小孩諸根聰利(就是身體健康頭腦聰明之意),也沒有非人來奪小孩的精氣.

  沒有非人來觸擾是十分好的事情.在末法時期,修行人多遇五十陰魔之害.

  若有女人,設欲求男,禮拜供養觀世音菩薩,便生福德智慧之男;設欲求女,便生端正有相之女,宿植德本眾人愛敬.

  ----------<<妙法蓮華經.觀世音菩薩普門品>>

  在這裡講的也是要欲生小孩的女人來求生男女,應該恭敬地禮拜和供養觀世音菩薩.當然,女人應該來讀普門品.

  複次普廣:若未來世中,閻浮提內,刹利、婆羅門、長者、居士、一切人等,及異姓種族,有新產者,或男或女,七日之中,早與讀誦此不可思議經典,更為念菩薩名,可滿萬遍.是新生子,或男或女,宿有殃報,便得解脫,安樂易養,壽命增長.若是承福生者,轉增安樂,及與壽命.

  ----------<<地藏菩薩本願經.如來讚歎品第六>>

  這裡講的是在小孩出世後起的七天內要讀地藏菩薩本願經,更加上念地藏菩薩聖號一萬遍可得種種善果.當然,讀經念菩薩名必須要回向給新出生的小孩。

  複次迦葉。上方有世界名曰寶月。其國有佛。號金寶光明如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師號曰眾佑度人無量。今現在說法

  複次迦葉。上方有世界名象步樓。其國有佛。號無量尊豐如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師號曰眾佑度人無量。今現在說法

  複次迦葉。上方有刹名天玉女。其國有佛。號無量尊離垢王如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師號曰眾佑度人無量。今現在說法

  複次迦葉。上方有刹名須彌幡。其國有佛。號曰德手如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師號曰眾佑度人無量。今現在說法。

  複次迦葉。上方有刹名尊聚尟意。其國有佛。號無數精進興豐如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師號曰眾佑度人無量。今現在說法

  複次迦葉。上方有刹名曰無受。其國有佛。號無言勝如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師號曰眾佑度人無量。今現在說法

  複次迦葉。上方有刹名淨觀莊嚴。其國有佛。號無愚豐如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師號曰眾佑。度人無量。今現在說法

  複次迦葉。上方有刹名曰日光。其國有佛。號月英豐如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師號曰眾佑度人無量。今現在說法

  複次迦葉。上方有刹名曰說法。其國有佛。號無量光豐如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師號曰眾佑度人無量。今現在說法。

  複次迦葉。上方有刹名寶豐首盡。其國有佛。號逆空光明如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師號曰眾佑度人無量。今現在說法

  複次迦葉。上方有刹名曰好集。其國有佛。號最清淨無量幡如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師號曰眾佑度人無量。今現在說法

  複次迦葉。上方有刹名曰殊勝。其國有佛。號好諦住唯王如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師號曰眾佑度人無量。今現在說法

  複次迦葉。上方有刹名生精進。其國有佛。號成就一切諸利豐如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師號曰眾佑度人無量。今現在說法

  複次迦葉。上方有刹名曰願力。其國有佛。號淨慧德豐如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師號曰眾佑度人無量。今現在說法

  複次迦葉。上方有刹名娛樂入。其國有佛。號淨輪幡如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師號曰眾佑度人無量。今現在說法

  複次迦葉。上方有刹名栴檀香。其國有佛。號琉璃光最豐如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師號曰眾佑度人無量。今現在說法

  複次迦葉。上方有刹名曰星宿。其國有佛。號寶德步如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師號曰眾佑度人無量。今現在說法

  複次迦葉。上方有刹名無量德豐。其國有佛。號最清淨德寶住如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師號曰眾佑度人無量。今現在說法

  複次迦葉。上方有刹。名曰聲所不至。其國有佛。號度寶光明塔如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師號曰眾佑度人無量。今現在說法

  複次迦葉。上方有刹名無際眼。其國有佛。號無量慚愧金最豐如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師號曰眾佑度人無量。今現在說法。

  於是世尊。而歎頌曰

  德如月滿其如來  諸天最上為尊雄
  此諸大尊德中王  能為眾生除諸殃
  持諸佛名功德成  能淨諸刹為肅清
  其難得值此尊經  少有眾生聞其名
  若有信行而供養  得大智慧勇力強
  解了諸法無有量  當成一切正覺王
  正覺之法甚深微  不當于中起狐疑
  當善信奉諸導師  歡喜敬禮慎莫疑

  ------------《佛說稱揚諸佛功德經》

  南無上方一切諸佛世尊

  南無金寶光明如來
  南無無量尊豐如來
  南無無量尊離垢王如來
  南無曰(讀yue)德手如來
  南無無數精進興豐如來
  南無無言勝如來
  南無無愚豐如來
  南無月英豐如來
  南無無量光豐如來
  南無逆空光明如來
  南無最清淨無量幡如來
  南無好諦住唯王如來
  南無成就一切諸利豐如來
  南無淨慧德豐如來
  南無淨輪幡如來
  南無琉璃光最豐如來
  南無寶德步如來
  南無最清淨德寶住如來
  南無度寶光明塔如來
  南無無量慚愧金最豐如來

  當然,這些佛號可以在懷孕期間念.

  若有女人,未生男女欲求生者,若能至心憶念斯呪或能身上帶此悉怛多鉢怛羅者,便生福德智慧男女。求長命者速得長命。欲求果報速圓滿者速得圓滿。身命色力亦複如是。命終之後隨願往生十方國土。必定不生邊地下賤。何況雜形。阿難若諸國土州縣聚落饑荒疫癘。或複刀兵賊難鬪諍。兼余一切厄難之地。寫此神呪安城四門。並諸支提或脫闍上。令其國土所有眾生奉迎斯呪。禮拜恭敬一心供養。令其人民各各身佩。或各各安所居宅地。一切災厄悉皆銷滅。

  ------大佛頂萬行首楞嚴經

  在這裡,講的是欲孕之婦,以至誠之心憶念首楞嚴咒或以至誠之心佩帶該咒,便生好男好女.

  當然,還有師兄建議孕婦受三歸依.這也是很好的辦法.但是,一定是于清淨比丘處受.

  如果找不到這樣的人,可在地藏菩薩像前自受三歸依.

  補充:今見有女同修在懷孕時亦念地藏經及地藏菩薩名,然卻生下之小孩有恙.

  那麼,怎麼辦呢?請見下:

南無無垢光佛   南無樂說莊嚴思惟佛  南無無垢月幢稱佛  南無華光佛  南無大光佛  南無寶上佛 

南無無畏觀佛   南無遠離諸畏驚怖佛  南無師子頻迅力佛  南無光明王佛

  若善男子善女人。十日讀誦思惟是佛名者。必遠離一切業障

  ----------《佛說佛名經》卷第一 菩提流支譯

  南無放光世界中現在說法虛空勝離塵無垢塵平等眼清淨功德幢光明華波頭摩琉璃光寶香象身勝妙羅網莊嚴頂無量日月光明照莊嚴願上莊嚴法界善化無障礙王佛 南無彼佛世界中有菩薩名無比。彼佛授記不久得阿耨多羅三藐三菩提。佛號種種光華寶波頭摩金色身普照莊嚴不住眼放光照十方世界幢王佛

  若有善男子善女人。信心受持讀誦彼佛及菩薩名。是善男子善女人超越閻浮提微尘数劫。得陀羅尼。一切諸恶病不及其身

  如果出现了生下的小孩有恙的情况,该怎么办呢?我的建议是家长把钱拿给婴孩,再勸婴孩捐出手中的钱去造佛像。记住,必须要把钱给了婴孩后让婴孩捐出才可以拿去造佛像,才会对婴孩产生治病和发育诸根的作用。这叫自业自得。

 

此文章引用:http://hi.baidu.com/%B0%A2%B1%C8%BC%D7%B5%B1%B8%C2/blog/item/6fe0ba5549f640123a2935f3.html

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2010年11月19日 星期五 22:12

 

首先,願天下夫婦,都能誕生出福德具全的善男子善女人,感召好孩子來到世界上!

下麵,是對對準備懷孕的夫婦真誠告誡的一些話

如果您希望生出一個聰明健康的好孩子,建議您要記住:在懷孕前要做好充分準備,最好不要讓孩子是作為避孕失敗的產物而出生。因此,一定要注意節育措施和節欲。但是一旦懷孕,就必須生下。那是生命,是與你們有緣的人;如果墮胎,不但是殺人,而且是殺自己的親子,於心何忍!而且墮過胎的女人,到中年後,婦科疾病發病率明顯高於從沒墮過胎的女人,非常可怕!

迎接一個新生命的到來是一件非常重大的事情,大家一定要重視,小則影響到您後半生是否幸福,大則影響社會是否安定和平!關於此事,印祖在文鈔裡反復講了許多,感興趣的同修可以把文鈔找來仔細閱讀。

為懷孕做好準備,不但是指要好好調養身體,注意飲食調養,而且要調心,培福,才能感召到有福德智慧的好孩子!


應做的準備如下:

 

1、儘量食素

不要怕營養不夠,蛋白質不足。
黃豆或其他豆類製品:豆腐、豆干、腐竹、豆漿、豆粥、豆菜都能補充優質植物蛋白質。
綠葉蔬菜儘量生吃!

生吃綠葉蔬菜可以最大有效的吸收維生素和礦物質,酵素及微量元素,可以洗乾淨後沾醬吃(生吃最好買有機蔬菜),其次,白灼也好,儘量別用油炒過長時間,營養會大量流失的。

主食要多吃,儘量多吃雜糧,可以吃雜糧豆粥或飯,紅薯、土豆、乾果、山藥都很補人。還有要注意多喝水。孕婦代謝快,等渴了再喝已經晚了。

水果可以多吃。

但不要吃過熱過涼的食物,子宮漲大了後就挨著胃呢,胎兒受不了。冷飲要禁吃!

印光大師文鈔中曰:學佛之人,當吃長素。如或不能,當持六齋,或十齋。(初八,十四,十五,廿三,廿九,三十,為六齋。加初一,十八,廿四,廿八,為十齋。遇月小,即盡前一日持之。又正月,五月,九月,為三齋月。宜持長素,作諸功德。)由漸減以至永斷,方為合理。雖未斷葷,宜買現肉,勿在家中殺生。以家中常願吉祥,若日日殺生,其家便成殺場。殺場,乃怨鬼聚會之處,其不吉祥也,大矣。是宜切戒家中殺生也。

吃素能讓母子皆培福德,是大善事!殺生乃最不吉利之事,讓自家廚房變成怨魂的集聚地,家裡怎能吉祥,母子怎能平安呢?

 

2、注意讓眼根清靜

這點非常重要。

眼睛是心靈的視窗,對心理的影響非常大。不要看任何兇殘、暴戾、色情的場景,尤其是不要看黃色錄影、色情畫面、色情小說、娛樂緋聞等等,一切讓你心理產生不良反應的畫面,堅決不看!不讓內心受到任何不淨的侵染!

 

3、善護口業

讓內心寬宏、柔軟起來,儘量體諒一切人,你的老公、婆婆、同事、領導等等,不兩舌、不惡口,不騙人。不利益他人的話決定不說。

記住,懷孕時,母子心意是相通的,您的口業清靜了,孩子一定也是口業清靜,惹人喜愛的。而且胎教的利益是最殊勝的,您教十句,孩子接受十句,等生出來了,您教百句,孩子不一定接受一句呢!所以,有智慧的人,一定會利用孩子一生中教育最好的時機來施教。
印光大師文鈔中雲:

胎幼善教,以免隨流:我國古代的聖人,都是由於智慧賢明的父母善於教育而成就的,更何況凡夫俗子,不致力于善教怎麼行呢?如果求兒女的人肯採用正確的胎教方法,其兒女日後肯定會賢良慈悲。
方法是從懷孕後,自己的舉止、容貌都必須端莊誠靜,言語必須忠厚平和,行為必須孝順父母,友愛兄弟,恭敬順從,並在行、住、坐、臥中,時刻稱念觀音菩薩聖號。無論是出聲念,還是心中默念,都要攝耳諦聽,這樣聽,心就歸於一,功德更大。如果衣冠整齊,手、口都已洗漱乾淨,則出聲念、默念均可;如果是沒有洗漱乾淨,或在不潔淨的地方,或睡覺時,都要默念。默念功德一樣,此時此處出聲念不合式。但如果婦女臨產之時,就不可默念,因為臨產時,要用力氣送出胎兒,若閉口默念,可能導致閉氣生病。此時不僅產婦自己念,家屬都要為之助念,這樣肯定不會有難產,也不會有產後的各種危險。如果真正能夠謹慎遵行,使身、口、意三業清淨,再加上虔誠懇切地念觀音菩薩聖號,使胎兒稟承其淳善正氣,那麼生下的孩子,肯定不會是平凡之輩。

  到了孩子開始懂事的時候,就要對他講因果報應及利人利物者必昌,害人害物者必亡的道理。必須使他明白,只有利人利物才是真正的利益自己;害人害物,則更甚于禍害自己;行善必得善報,作惡必招禍殃。

另外,還要對孩子講如何做人的道理,要遵行孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥,這八種道德,才不愧作為一個人,不然的話,雖樣子是人,而內心卻同禽獸一般。還要教育他不許說謊話,不許撒嬌瘋顛,不許拿人家的東西,不許打人罵人,不許遭踐蟲蟻、字紙、五穀等東西。自己的一切所作所為,都必須對親人對自己有利益,而對他人對事無有損害。

又必須叫孩子常念觀音聖號,用以消除宿世惡業,增長善根福德。兒童時期養成了這個習慣,長大後必定淳樸厚道,不至於驕傲自滿,目中無人,而成為不知天高地厚的狂妄之徒。能這樣去善教兒女,則對祖宗就是大孝,對兒女就是大慈,對國家社會就是大忠。我常說,治國平天下的大權,女人家掌握了一大半,其原因就在於此。女人若能依教遵行,那麼她的美德堪追周朝三太(周朝三太:指周代的太姜、太任、太姒祖孫三代女中聖人。太姜生泰伯、仲雍、季曆三代聖人;太任生文王;太姒生武王、周公。這三代女聖,生祖孫三代數聖王。這一歷史時期,是千古最美好的盛世。後世稱已婚的女人為“太太”,意思就是要學習效法周代的三太實行相夫教子之道,才不辜負“太太”這一無比尊貴的稱號。),才不辜負“太太”這尊貴的稱號。希望求子的人,都能照這樣去做,則家庭有幸,國家有幸了。

 

4、善護意業

作為孕婦平時該怎樣思想呢?那就是純淨純善!怎樣才能做到呢?那就一定在懷孕前就開始學佛。佛教是最好的思想教育,揭示了世間一切福禍的起因和趨福避禍的道理。


持誦佛教經典,是消除孕婦和胎兒業障最好的方法!如果時間寬裕呢,就持誦《地藏菩薩本願經》,如果工作家務很忙呢,就建議持誦《觀世音菩薩普門品》。

如果您克服了困難,拿出時間定時定量堅持誦經,那麼恭喜您,您若生了男孩,一定是利根聰明、福慧雙全!如果是女孩,一定是宿值德本,端正有像,人見欽敬!

 

5、絕不殺生供養孕婦及胎兒。

印光大師雲:凡是動物,皆知疼痛,皆貪生怕死,不可殺害。若殺而食之,則結一殺業,來生後世,必受彼殺。
不殺生可以為您和胎兒增福!如果您不僅吃素,還不殺任何生靈,包括蒼蠅蚊子,還能在懷孕前後大量放生印經,積德行善,那麼,恭喜您,您的孩子一定很少生病,天生善良,富有愛心,人見人愛!一生都有好人緣!這就是善因感得善果的道理。

但如果反其道行之,如果您夫婦二人六根不淨,放情恣意,或是隨意墮胎、殺生食肉……後果,我不想多說,您可以上網找找,這方面因果報應的事實太多太多了。果報之慘烈,吾不忍說......

我也建議有兒有女的過來人回想一下,當您已感覺孩子不好教育成為了你的痛苦的時候,是否想過在懷孕前後和育子過程中,自己有沒做錯事呢?

不過,不論何時,只要知道我們自己做錯了,發懺悔改過心都不晚!儘快把錯誤改過來,不再重犯就是真懺悔!只要接受佛法的教育,就會找到趨吉避凶的方法,一生幸福平安!

因果報應,絲毫不爽!

6 懷孕後最好做到禁絕房事。
<保身廣嗣要義>中雲:小產,大多是由於夫婦不知節制房事所造成的。懷孕三五個月流產的,人都知道。而一月半月內暗中流產的,多數人就不知道了。因為一月屬肝,肝主疏泄,夫婦之間不謹慎,常有前半月受孕後半月流產而不知道的情況。甚至有屢次受孕屢次流產的,由於肝脈屢屢受傷,導致終生不能生育的大有人在。
 
  凡是婦女懷孕之後,只要謹慎不犯禁忌,不會流產,這是百不失一、非常穩當的。況且胎兒在母腹中,全賴母親的血液來保養,同房一次,胎元就損傷一次,有幸得生下來,病患必然很多,痘症等病發生時,必定危險,多數難以養活成人。世上愛兒女的人,對子女從小到十六歲,細心照料保全,無非是希望孩子的根本不受損傷,終生少病痛。卻不知在母腹中,因不慎房事,已令子女受到重傷,致使出世後也不得長大成人或體弱多病。無知之過,豈不令人痛惜!還有用各種丸散藥物放入子宮而説明生育子女的。難道父母精血能和這些渣滓混合嗎?古人說:這樣用藥物説明生育的,所生子女會筋骨受傷而夭亡。因此,這樣的方法不但用了未必有效,即便能生,其子女也很難養育長大。只是白白地造孽而已。以上這些,都是當父母的人所應當明瞭的道理和方法。以前我常喜歡對人宣傳講解,現在老了,不能一一勸說了,用此文代替口說而傳世,希望人人都能知道,愛護自己就是愛護自己的兒女呀!

 

此文章引用:http://hi.baidu.com/%B0%A2%B1%C8%BC%D7%B5%B1%B8%C2/blog/item/942516a5c9a0ace79152ee61.html

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2010年07月27日 星期二 14:40

按:由於一些所謂的營養專家的誤導,絕大多數人都誤以為孕婦必須吃肉食才能維持母嬰營養健康,他們認為孕婦若吃素,生出的寶寶一定營養不良,特別是產後,母親被誤導必須吃肉甚至是鯽魚湯來補充奶水,但是,本文徹底打破了這些“神話”!本文轉載自惜緣博客(有編輯),原文標題為:“[見證傳奇的誕生]——素寶寶光榮降世!太可愛了哈哈”,連結位址為:http://blog.sina.com.cn/s/blog_60dc0ea00100j7z4.html

孕期吃素生出的寶寶超級健康聰慧!


素寶寶一般都是又白又胖又乖巧又聰慧!以後必定大福大貴!太可愛了!!!

地藏論壇[佛化家庭]代表!信佛吉祥 和睦歡樂 幸福快樂羨煞世人!!!

這位師兄的妻子懷孕期茹素,寶寶出生後,奶水充足,寶寶體檢後什麼都不缺,各項指標正常。打破孕婦吃素會導致胎兒營養不良的誤導!小素寶寶的名字叫做“張慧行”,是地藏論壇裡“自在遊戲1”師兄給取的名字,這個名字緣自《普賢行願品》裡面的一首偈語:“文殊師利勇猛智、普賢慧行亦複然”,我和妻子本來想了好幾個名字,最後敲定在兩個名字中待選,這兩個名字是“張如是、張覺航”,後來一看到自在遊戲1師兄起的名字,我們很激動,決定用這個名字,真的希望寶寶長大後在各種場合自我介紹的時候講講自己名字的來歷,讓更多的人聽到這句偈語。智慧是方向、行願是過程。也就是說只要目標正確不斷的走下去,終有一天會達到終點,花開見佛悟無生。

 

 


小寶寶在我妻子懷孕大約五六個月的時候,外面下雨,雨澆到屋裡來了,她著急去關窗戶重重的摔在了地上,但是寶寶一點事都沒有,在中午的時候,樓下大媽都問我你家早上怎麼了?轟的一聲嚇我一跳,可見這一下摔的有多重。佛菩薩保佑。


這個寶寶還在肚子裡的時候,我們給他聽的胎教音樂多是佛教音樂,現在有時念心經給他聽的時候,他偶爾還會跟著咿咿哦哦幾句。呵呵。妻子在懷孕六七個月的時候去寺院打了個地藏七。小寶寶生出來十分健康,不哭不鬧,晚上只是睡覺。分娩之前真是有驚無險,末學的妻子高壓達180,醫院都弄的十分緊張,院長都來勸我們轉院,因為單純的婦產醫院如果有緊急情況發生,可能搶救不會有綜合醫院那樣及時。末學急誦觀世音菩薩聖號,妻子在十分鐘之後,同一人同一個血壓儀,血壓居然降到159,那個量血壓的護士都感覺到不可思議,我家親屬都認為她的技能不過硬,哪知道是我念佛的緣故,呵呵。生產過程比較順利!非常感恩菩薩的慈悲加持!

 

 


現在七個月了,一直比較好哄,晚上一般吃一次奶,然後一覺到天亮,不哭不鬧,而且很堅強,小寶寶打針的時候都不哭的,哈哈,把護士們樂的。現在,就連一直堅持不信的我母親都服了。有的婦女沒有奶,就說要喝鯽魚湯什麼的,我母親就會跟人家說:跟那個沒關係,你看我媳婦天天就青菜豆腐,那奶都吃不了。現在她老人家沒事就問我們問題,前幾天還主動去廟會了,隨喜人家捐錢,還問我放生怎麼放。


而且有這個寶寶以後,我是真真正正的持續做功課,目前已誦金剛經二百余遍了。前幾天去做醫院體檢,寶寶所有數值正常,鈣鐵鋅、維生素什麼都不缺,只少一項維生素D2吧?但是這種維生素是需要曬太陽補充的,不能在食物中攝取,看來要多抱他曬太陽了。呵呵,另外呢體重確實有些超標。

 
如果您看到這篇帖子,請轉告您的親人,孕婦不要試圖用殺生害命的方式來滋養自己和自己的孩子,那樣只會害了他們。希望末學的真實經歷能讓您生起信心,不吃肉一樣可以生出來健康的寶寶。

 

南無觀世音菩薩


南無觀世音菩薩


南無觀世音菩薩

 

此文章引用:http://hi.baidu.com/%B0%A2%B1%C8%BC%D7%B5%B1%B8%C2/blog/item/d4dc39256bdb613ec895599e.html

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2010年08月24日 星期二 00:07

素寶寶大集合

《杭州的皮皮 文/母親:紅葉》


帶個素寶寶,最大的感觸就是無論何時何地整個周圍環境都是一片安寧祥和,家庭更和睦,鄰居更親密,陌生人也非常友善。我都快忘記老公不會作家務這件事了,想當初剛開始帶孩子時可是每天都要講N遍的哦。鄰居更不用說了,皮皮好象是大家的寶貝一樣,只要皮皮在家玩,家裡保准一屋子人,他簡直就是大家的開心果,總能搞出很多花樣讓我們笑開懷。知道皮皮是素寶寶後,隔壁孕婦現在也很少吃肉了,她老公出差回來講她時,她就帶她老公來看我們皮皮。在外面的時候,無論是公車還是公園裡,皮皮總是吸引很多人來逗他玩,好多人玩了很久都捨不得走開,他的調皮有趣和天真快樂實在太有感染力了,以致于不少人感歎:到底是我們逗你還是你在逗我們呢!

不僅僅是人緣好,就連小狗狗都愛他呢,在回公公那裡住時,家裡的狗正好也生了三個毛茸茸的小寶寶,這大大小小母子四狗可真是皮皮的鐵杆粉絲哩!無論皮皮在哪,它們一定緊跟到哪,後來大家發現這個有趣現象後,常有鄰居故意把皮皮抱走很遠,它們也就甩著尾巴浩浩蕩蕩地一起跟走,成了過年的一大風景

《小花骨朵 文/母親:大花骨朵》

我是懷孕以前一年多“正式”吃素的(之前也吃過一年半的素,後來又吃肉了,這次吃素到現在有兩年多了),並且決定吃常素。整個懷孕期間,從沒有噁心和嘔吐之類,食欲很好(有非常好的水果緣,吃很多呢),喜歡睡大覺;)

懷孕期間吃素,得到老公的強力支援,所以我沒什麼阻力。我是越吃越素,剛開始還吃少量雞蛋、喝些牛奶,到懷孕後期直至生產、開始哺乳,逐漸的這些都不吃了。以前聽說吃素會越吃越素,我果然如此。

寶寶生下來後,醫院裡別的產婦看樣子都吃得很“隆重“,我吃的特“省“,呵呵,奶下得還很順利。

月子裡婆婆過來幫忙,老大遠的費了很大勁兒帶來兩箱自家雞下的蛋,用自家種的黃豆溜縫。結果我把黃豆包員兒了。婆婆非常通情達理,一句怨言都沒有。真是太感謝她了!

剛開始餵奶沒經驗,奶量總上不去,家裡人都勸我多增加營養,我也順從的喝了些牛奶,但沒堅持多久就不喝了,覺得還是豆漿好。月子一過,奶量上來了,他們這才放下心來,我更是松了口氣。

現在寶寶長得很好,個子和體重在同月齡孩子中為上線。不過,她的脾氣比較大(也許是我在懷孕期間吃辣多的原因),有需求的時候一旦錯過了她的忍耐期,哭起來就很有震撼力,不比罎子裡其他姐妹的寶寶溫順,呵呵!
當素媽媽還是有不少壓力的,能找到這裡真是特別高興!我希望天底下的素寶寶都健康茁壯的成長!

《若水 文/父親:地藏悲心》
自從老婆懷孕後,我就買了一個MP4,有空就讓她聽《心經》的音樂。每次聽別人勸解說要多吃點肉補一補,可是買回來,做好了,基本上都是吃了難受,已經近9個月了,我們統計了一下,最多買回4條魚,兩只烏雞,也基本上是只喝點了湯。現在,一直吃素的,前幾天發現論壇上發的素寶寶圖片,我更加堅定吃素是對的了。為此,我下來要讀地藏經回向有情眾生,以培養慈悲心。

前些天,我給和老婆商量要給小孩起個名字,讓人驚奇的是,晚上我老婆做夢,小寶寶竟然在夢中告訴媽媽,他提供兩個名字讓我們選。第二天,早上老婆告訴我那兩個名字,我感覺都非常好,我們要等到小寶寶出生後,就用其中的一個名字。一個是若水,一個若魚,我們最終選的是若水。

我非常堅信,學佛的人有天龍護衛,由於我們父母是農村的,前些日子是農忙季節,老人都回家忙農活了,就我和老婆一起帶孩子,我們有時忙時,將小孩子放在床上,她也不哭,並且時間對面我家牆上的佛像或天花板,高興的笑啊,動啊,很是開心。

《祥兒 文/母親:清涼月兮》
祥兒是我素食四年後所懷的孩子,如今她已11個月,我也素食五年余。
祥兒一直吃著我這個素媽媽的母乳,加上一日三頓與我們共同進餐。前兩日姥姥決定喂她吃些碎肉末。開始,祥兒並不知小勺裡是何物,張開小嘴巴接過去,沒想到的是,她馬上就把肉吐出去了。姥姥用小勺再喂,她的小嘴巴閉得緊緊的,小腦袋躲來躲去,明顯的拒絕。然後,姥姥把肉末肉粒放到她面前的盤子裡,和其他的飯粒、碎蔬菜(祥兒平常的飯菜)放在一起,看她如何。結果是,這小傢伙挑著吃飯粒和蔬菜,過了一會,居然把那些肉肉揀出來,丟在盤子外邊!姥姥感歎:看來像是天生的素寶寶呦,可能是小和尚投胎而來吧,難怪她在娘胎裡都喜歡坐著,不肯頭朝下呢。
題外話:這孩子懷她時一直坐在我的肚子裡,直到生前九天才被一個高明醫生用胎兒外轉術(ECV)五分鐘就給扭正了。想想這小傢伙真是聰明且舒服啊,既不用倒立在媽媽肚子裡那麼長時間,也沒害媽媽剖腹產,順順利利自己出生了。

《鑫鑫 文/母親:仁妙》
說起我的小兒子鑫鑫實在是個驚人的意外.我吃淨口素還不過四年.但是我丈夫吃素已經十多年.我們的女兒已經九歲了(很遺憾不是純素的).當上蒼突然間賜予給我這個小生命的時候,真的讓我不知所措,驚喜萬分....
從此這個新鮮幼嫩的小生命是我修行道路上的又一個增上緣................ <BR>悠揚深遠,連綿不斷的六字洪名陪伴著小鑫鑫四個月了,在這天底下最好聽,最慈悲,最溫暖的搖籃曲中,鑫鑫的睡眠特別好,兩三個小時一小覺,五六個小時一大覺.這個胖小子能吃能睡,就是哭也不過兩三聲而已,很乖喔。
聆聽著彌陀召喚的甜蜜音聲小鑫鑫一天天的在長大.各位師兄.讓我們共同為鑫鑫祈願吧.....祈願小鑫鑫長大以後能夠成為續佛慧命,弘揚正法,轉大法輪,擊大法鼓的弘法人才吧。

《小美女 文/母親: loveocean》
我家的小美女是10月9號,生下來7斤1兩不到一點,順產,我和先生已經茹素多年,懷孕時家人總是擔心孩子的營養不夠,但是孩子生下來又漂亮又健康,而我整個孕期也是精神奕奕,家務事做到孩子九個月,產後恢復很快,第二天就下床活動了,隔壁的產婦家屬很是羡慕!女兒也很乖,晚上從來不鬧,她要求不高,只要給她吃飽,她就呼呼大睡,睡夢中總是咧著小嘴笑^-^,二十天的時候她的小脖子已經能夠硬起來了,而且嘴巴咿咿的,好象很有說話的意願!

《地藏之子 文/母親:阿笨》
我家寶寶是胎裡素,是去年和老公去了九華山回來馬上就有的,他們都說是地藏菩薩送來的哦~,懷孕的時候我有時間的時候天天都誦《地藏經》,臨產前幾天媽媽不放心我一個人在家,去做三時繫念還帶著偶去呢~。結果寶寶超過預產期15天出生,生下來的時候是8斤2兩,高53釐米。可能在肚子裡待足夠時間了,生下來就象滿月的孩子,眼珠子轉來轉去找聲音,頭髮超過半個耳朵又黑又亮,手指甲也很長。

剛生下來的時候是晚上過了12點一覺到5點。過了50天是晚上9點鐘一覺到早上5點。100天以後是晚上7點半左右睡到早上7點左右。現在寶寶一天只吃5-6頓。只有餓極了的時候才哭。看見人就笑,喜歡躺著一個人玩。剛滿4個月已經超過70釐米了,喜歡翻來翻去自己抓東西玩,也喜歡自己一個人唱歌,或者和搖籃上面的小熊說說話,有人靠近了也喜歡和人交流,雖然沒人能聽懂,她還是很認真。

《谷兒 文/母親:清涼之心》
我居住內蒙古鄂爾多斯市,我家的素寶寶:呂曼殊(小名:谷兒)/2005/10/18日出生,女孩,一出生就八斤九兩哦!且頭髮、眉毛都黑黑的,大夫看的都奇怪哦!都說怎麼一出生就有這麼好的頭髮!耳朵邊緣都有黑黑的茸毛毛;高45釐米!母胎就食素!

第一張是三個月的時候,第二張是六個月時候照的,已經理過四次頭髮,每一次都剪去大約兩釐米長的黑頭髮!這可是食素的好處哦!!希望小曼殊從小就學佛,這一生就成就,度化無量無邊的眾生!!

 





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2010年04月06日 星期二 10:08

複次迦葉。西方去此佛刹。過三殑伽沙數等世界。有世界名不知遍知彼土有佛。大光明照如來應供正等正覺。今現住彼教化利益

迦葉。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞彼大光明照如來應供正等正覺名號。能稱念受持者。是人轉生得宿命智獲得日輪光明最上三摩地。住是三摩地已。得見殑伽沙數等諸佛世尊。如無能勝等諸大菩薩所有功德。亦同稱讚是人功德

迦葉。又若女人在母胎中得聞彼如來名者。是人後生不復成彼女人之相。此報終已當成男子。何以故。為由得聞如是大神通大威德如來名號能受持故。

爾時世尊即說頌曰

若有女人處母胎  聞佛大仙勝名號 是人轉此女身已  當成有智之男子 證成無上大菩提  利益一切眾生類 能于天上及人間  普為眾生作趣向 

複次迦葉。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞彼如來名號能稱念受持者。是人阿僧祇劫中背于生死。而能攝集無量福蘊。近證阿耨多羅三藐三菩提果

出自《佛說大乘大方廣佛冠經》

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2010年07月14日 星期三 23:19

觀世音菩薩是大慈大悲救苦救難的大菩薩
是與我們中國人最有緣分的菩薩
就是我們人人熟知的送子菩薩、送子觀音
JMS在菩薩的護佑下順利懷孕 健康生子的例子不計其數

這部妙法蓮花經觀世音菩薩《普門品》就是為大眾說明觀世音菩薩的功德和威神之力,經中有文“……若有女人,恭敬禮拜觀世音菩薩……求男得男……求女得女……”。

經文不長,希望求子,順利懷孕,順利產下寶寶,寶寶健康等等願望的JMS,希望你們能抽個時間每天念一遍《普門品》(一遍念下來也就10多分鐘),所得的福慧功德不可計量,所求子求女皆得菩薩護佑。平日多念念“南無觀世音菩薩”,脫離眾難。

南無觀世音菩薩摩訶薩
南無觀世音菩薩摩訶薩
南無觀世音菩薩摩訶薩

我是9月5號末次例假,現在寶寶已經快50天了。我從一懷上寶寶就開始有反應,第四周到第五周的時候,每日噁心想吐,但吐不出來,跟犯胃病似的,晚上睡覺也睡不著,總被胃疼醒。我覺得自己都堅持不下去了,人也瘦了一圈。

我想如果我吐到生怎麼辦,孕期太漫長太痛苦了。我從10月13號晚上開始每天念一遍《普門品》,加大悲咒數遍,然後全部功德回向給腹中胎兒,希望菩薩保佑我們母子平安。也就念了差不多五天之後,在10月18日早上醒來突然沒有早孕反應了,我能自己搜羅想吃的東西了,當時高興得不行,但又害怕胎兒是不是胎停了,因為有同事說自己第一胎胎停的時候就是突然消失了早孕反應。而且10月18日左右正是我5周多,是一般人來說反應應該很大的時候。於是昨天10月21日早上,我在和同事討論一番後,越說越緊張,自己從懷孕開始就驗過尿,還沒查過孕酮和HCG,於是馬上請假去了公司附近的婦幼保健院檢查。

抽血查出來,醫生說我的孕酮很高,HCG也高,不用打針,抽血來看我的狀況不錯。於是我跟醫生反應,說我的早孕反應突然這1個多月的時候消失了,是不是胎兒有問題,她說那你照個B超吧,現在47天,如果你平日例假准的話,說不定能看到胎心胎芽了。於是懷著激動的心情,我買了4瓶550ml的礦泉水狂喝,準備為照B超憋尿,期間一直念觀音菩薩名號,希望菩薩保佑胎兒健康,不到1個小時,憋得受不了了進B超室。最後出的結果是“孕囊可見、胎心(有),胎芽0.5cm,活胎,孕期6周+”……

我好激動啊,B超照出來寶寶是健康的,而且我47天就有胎芽了,說明早孕反應消失不是胎停,所有的同事都很驚訝我的早孕反應的消失,胎兒也好好的,而且孕酮和HCG都很高,不用打針。當時我就把這個好消息告訴媽媽和老公,大家都激動得不行。如果現在就輕鬆了,之後的8個月應該很好過去。

太高興了,所以大家一定要念念觀音菩薩啊,念念普門品。不會 花太多時間,也很方便。

(可以列印下來, 洗手恭敬念誦一遍)


妙法蓮華經觀世音菩薩普門品


姚秦三藏法師鳩摩羅什譯


爾時無盡意菩薩即從座起,偏袒右肩,合掌向佛而作是言:"世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音?"


佛告無盡意菩薩:"善男子,若有無量百千萬億眾生,受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音聲皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者,設入大火,火不能燒,由是菩薩威神力故;若為大水所漂,稱其名號,即得淺處;若有百千萬億眾生,為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀真珠等寶,入于大海,假使黑風吹其船舫,漂墜羅刹鬼國,其中若有乃至一人稱觀世音菩薩名者,是諸人等皆得解脫羅刹之難。以是因緣,名觀世音。


若複有人臨當被害,稱觀世音菩薩名者,彼所執刀杖,尋段段壞,而得解脫。若三千大千國土,滿中夜叉、羅刹,欲來惱人,聞其稱觀世音菩薩名者,是諸惡鬼尚不能以惡眼視之,況複加害;設複有人,若有罪、若無罪,扭械枷鎖檢系其身,稱觀世音菩薩名者,皆悉斷壞,即得解脫;若三千大千國土,滿中怨賊,有一商主將諸商人,齋持重寶經過險路,其中一人作是唱言,諸善男子,勿得恐怖,汝等應當一心稱觀世音菩薩名號,是菩薩能以無畏施于眾生,汝等若稱名者,于此怨賊,當得解脫。眾商人聞具發聲言,南無觀世音菩薩。稱其名故,即得解脫。


無盡意,觀世音菩薩摩訶薩威神之力,巍巍如是。若有眾生多於淫欲,常念恭敬觀世音菩薩,便得離欲;若多嗔恚,常念恭敬觀世音菩薩,便得離嗔;若多愚癡,常念恭敬觀世音菩薩,便得離癡。無盡意,觀世音菩薩有如是等大威神力,多所饒益,是故眾生常應心念。


若有女人,設欲求男,禮拜供養觀世音菩薩,便生福德智慧之男;設欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,眾人愛敬。


無盡意,觀世音菩薩有如是力。若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩,福不唐捐。是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。


無盡意,若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字,複盡形供養飲食衣服臥具醫藥,于汝意雲何?是善男子、善女人功德多不?" 無盡意言:"甚多世尊。" 佛言:"若複有人受持觀世音菩薩名號,乃至一時禮拜供養,是二人福,正等無異,于百千萬億劫不可窮盡。無盡意,受持觀世音菩薩名號,得如是無邊福德之利。"


無盡意菩薩白佛言:"世尊,觀世音菩薩雲何游此娑婆世界"雲何而為眾生說法?方便之力,其事雲何?"


佛告無盡意菩薩:"善男子,若有國土眾生,應以佛身得度者,觀世音菩薩即現佛身而為說法,應以辟支佛身得度者,即現辟支佛身而為說法;應以聲聞身得度者,即現聲聞身而為說法;應以梵王身得度者,即現梵王身而為說法;應以帝釋身得度者,即現帝釋身而為說法;應以自在天身得度者,即現自在天身而為說法;應以大自在天身得度者,即現大自在天身而為說法;應以天大將軍身得度者,即現天大將軍身而為說法;應以毗沙門身得度者,即現毗沙門身而為說法;應以小王身得度者,即現小王身而為說法;應以長者身得度者,即現長者身而為說法;應以居士身得度者,即現居士身而為說法;應以宰官身得度者,即現宰官身而為說法;應以婆羅門身得度者,即現婆羅門身而為說法;應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者,即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法;應以長者居士、宰官、婆羅門婦女身得度者,即現婦女身而為說法;應以童男童女身得度者,即現童男童女身而為說法;應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩喉羅伽、人、非人等身得度者,即現之而為說法。應以執金剛神得度者,即現執金剛神而為說法;無盡意,是觀世音菩薩成就如是功德,以種種形游諸國土,度脫眾生,是故汝等應當一心供養觀世音菩薩。


是觀世音菩薩摩訶薩,于怖畏急難之中,能施無畏,是故此娑婆世界,皆號之為施無畏者。

   

無盡意菩薩白佛言:"世尊,我今當供養觀世音菩薩。"即解頸眾寶珠瓔珞,價值百千兩金,而以予之。作是言:"仁者受此法施珍寶瓔珞。"


時觀世音菩薩不肯受之。

 

無盡意複白觀世音菩薩言:"仁者湣我等故,受此瓔珞。"


爾時佛告觀世音菩薩:"當湣此無盡意菩薩及四眾、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩喉羅伽、人、非人等故,受是瓔珞。"


即時觀世音菩薩湣諸四眾,及于天、龍、人、非人等,受其瓔珞,分作二分,一分奉釋迦牟尼佛,一分奉多寶佛塔。


"無盡意。觀世音菩薩有如是自在神力,游于娑婆世界。"


爾時無盡意菩薩以偈問曰:

 

"世尊妙相具,我今重問彼,

佛子何因緣,名為觀世音?"

   

具足妙相尊,偈答無盡意。

"汝聽觀音行,善應諸方所,

弘誓深如海,歷劫不思議,

侍多千億佛,發大清敬願。

我為汝略說,聞名及見身,

心念不空過,能滅諸有苦。

 

假使興害意,推落大火坑,

念彼觀音力,火坑變成池。

或漂流巨海,龍魚諸鬼難,

念彼觀音力,波浪不能沒。

或在須彌峰,為人所推墜,

念彼觀音力,如日虛空住。

或被惡人逐,墜落金剛山,

念彼觀音力,不能損一毛。

或值怨賊繞,各執刀加害,

念彼觀音力,咸即起慈心。

或遭王難苦,臨刑欲壽終,

念彼觀音力,刀尋段段壞。

或囚禁枷鎖,手足被扭械,

念彼觀音力,釋然得解脫。

咒詛諸毒藥,所欲害身者,

念彼觀音力,還著于本人。

或遇惡羅刹,毒龍諸鬼等,

念彼觀音力,時悉不敢害。

若惡獸圍繞,利牙爪可怖,

念彼觀音力,疾走無邊方。

螈蛇及蝮蠍,氣毒煙火然,

念彼觀音力,尋聲自回去。

雲雷鼓制電,降雹沭大雨,

念彼觀音力,應時得消散。


眾生被困厄,無量苦逼身,

觀音妙智力,能救世間苦。

具足神通力,廣修智方便,

十方諸國土,無刹不現身。

種種諸惡趣,地獄鬼畜生,

生老病死苦,以漸悉令滅。


真觀清淨觀,廣大智慧觀,

悲觀及慈觀,常願常瞻仰。

無垢清淨光,慧日破諸暗,

能伏災風火,普明照世間。

悲體戒雷震,慈意妙大雲,

澍甘露法雨,滅除煩惱焰。

諍訟經官處,怖畏軍陣中,

念彼觀音力,眾怨悉退散。


妙音觀世音,梵音海潮音,

勝彼世間音,是故須常念。

念念勿生疑,觀世音淨聖,

于苦惱死厄,能為作衣怙。

具一切功德,慈眼視眾生,

福聚海無量,是故應頂禮。"


爾時持地菩薩即從座起,前白佛言:"世尊,若有眾生聞是觀世音菩薩品自在之業,普門示現神通力者,當知是人功德不少。"佛說是普門品時,眾中八萬四千眾生皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。


妙法莲华经观世音菩萨普门品终

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观音菩萨妙难酬 清净庄严累劫修

三十二应遍尘刹 百千万劫化阎浮

瓶中甘露时常洒 手内杨柳不计秋

千处祁求千处现 苦海常作度人舟

 

南无普陀琉璃世界大慈大悲观世音菩萨

 

此文章引用:http://hi.baidu.com/%B0%A2%B1%C8%BC%D7%B5%B1%B8%C2/blog/item/573ba2ef0f15b5242df534ed.html

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2010年07月14日 星期三 23:24

經典依據:

1、《普門品》“若有女人,設欲求男,禮拜供養觀世音菩薩,便生福德智慧之男。設欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,眾人愛敬。

2、《楞嚴經》:“四者,我得佛心,證于究竟。能以珍寶種種,供養十方如來,傍及法界六道眾生。求妻得妻,求子得子。求三昧得三昧。求長壽得長壽。如是乃至求大涅盤得大涅盤。”“十二者,融形複聞,不動道場,涉入世間。不壞世界,能遍十方。供養微塵諸佛如來。各各佛邊為法王子。能令法界無子眾生,欲求男者,誕生福德智慧之男。十三者,六根圓通,明照無二,含十方界。立大圓鏡空如來藏。承順十方微塵如來。秘密法門,受領無失。能令法界無子眾生,欲求女者,誕生端正福德柔順,眾人愛敬有相之女”

一、求子之心的形成

年青之時,總是認為小孩成功與否不重要、甚至想可以不要小孩。所以02年結婚後,很長一段時間沒有提上日程,也就是說沒有為求子而行善。到了02年底,才感到如果我能一直堅信佛菩薩,能行善之世間,以善心去求一個小菩薩,讓他接好行善造福于世之接力棒,不是很好嗎?!如果我臨命終時,我的兒子能如法為我操辦後事,不也是一份很好的助緣嗎?如果小孩修學有成就,我卻墮落了,他不是可以因父之緣與救度我嗎?而且《普門品》不是說“求子得子、求女得女”,我一直在落實《普門品》,為何不表演給大家看一看,來增強大家的信心!再看到印光大師《求子疏》中的“窮則獨善,以宣導于一方;達得兼善,挽狂瀾于既倒”,心裡更想到求子之重要!求得一好孩子,也是一大善事!求子之心就如此產生了!

二、認識到求子的難度

每次誦《普門品》時,都讀到觀世音菩薩能“求子得子、求女得女”這樣意思的句子,也就認為求子很簡單!但是當自己身臨其境時,才感到求子並不是自己想的那麼簡單,特別是如意之子,就象《普門品》所說的“子”要“福德智慧”,“女”要“端正有相”,那不是開玩笑的。02年10月,到師父那邊幹活,說到求子,師父以《了凡四訓》的話開示我“即如生子,有百世之德者,定有百世子孫保之;有十世之德者,定有十世子孫保之;有三世二世之德者,定有三世二世子孫保之;其斬焉無後者,德至薄也。”,我更是嚇了一身汗,因為我自認自己無德無才!怎麼能感得有福德之子降生呢?而且算命說我“第一胎是女的”, “其斬焉無後者,德至薄也”,果是如此,我豈不是德至薄?就是趕緊修福,也沒把握!師父還開示了“福地福人居” “物以類聚,人以群分”的話,引導我正確求子。但我有點擔心,“表演”不成功,沒有福報和德行,無法親證《普門品》的“求子得子”。過年就29歲了,到了要孩子的時候了!

三、夫妻雙方共同努力求子

之求子前準備

既然要求子,那要妻子一同努力!我把以前的感應之事不斷重複的向妻子宣講。妻子聽了之後,開始勤奮誦《普門品》,看到人家的孩子,不斷讚歎。我以印光大師《求子疏》為藍本,寫了我自己的《求子疏》,與妻子一同禮拜。(《普門品》中說“……若有女人,設欲求男,禮拜供養觀世音菩薩,便生福德智慧之男。”)當我給妻子講“福德智慧”的意思時,妻子說,她不僅要孩子“福德智慧”,還要“莊嚴有相”,還要是個男孩,好“貪心”啊!我就告訴妻子要以恭敬心供花,孩子就會像花一樣漂亮。妻子如是行之。同時也發願行善一千(沒做完)。妻子誦《普門品》,我誦《地藏經》,並一起禮拜觀世音菩薩。妻子勤奮,我較為偷懶!如是九個多月,一直沒懷孕。妻子很苦惱。我倒不急。我說,若許是菩薩要讓我們生一個“福德智慧”之子,而“福德智慧”之子,也要有“福德智慧”的八字資訊,菩薩為我們選時間。既然求了,我們不要擔心。還有一種可能,就是我們求的孩子的標準,與我們現有的福報還不相稱,我們還要多修福,否則孩子出生後,你不滿意,反怪起佛菩薩了!

之懷孕期間的準備 後來在03年11月懷孕了,我心裡沒有興奮,反而很擔心,因為我沒有努力修善,誦經修學也偷懶,這樣如何感得“福德智慧”之子?我僅有把希望建立在妻子的身上,因為她拜佛和誦經都比我勤!懷孕後,妻子就更加認真誦經與供花了。做為未來孩子的父親,我感到很慚愧,因為我沒有為其多修福報,多行善事。當我讀到《地藏經》的佈施學後,決定在最短的時間修較好的福報。怎麼修,就是印光大師提倡的“誠敬”二字,不是說“一分誠敬得一分利益”嗎?也就有了我寒冬,親手做飯,佈施街上的“流浪菩薩(乞人)”一事了(詳細情節可參考《命自我立網》的該文,也就有了《我修學了凡四訓的一些做法》等一些文章,同時,把自己的積蓄拿出一部分,供養寺廟,師父把我供養的大部分拿去刻光碟,說法佈施好一點,給孩子增加福慧。我結婚的戒指也拿出來換錢佈施了。同時,為達到“誠敬”二字,我開始拜經,拜《普門品》,一字一拜。

四、求子疏的小故事

大家讀到釋迦牟尼佛的故事,就知道,佛陀的母親因生佛陀,而生三十三天。我當時開玩笑對我師父說“我的孩子以後修學成就也會度我”,後來感到自己的貪念,所以在求子疏中,我特意提到此子的所有功德,我不願沾一分一厘,悉數回向法界,以息自己的貪念,提起正念!

五、求子工作的總結

1、 行善:“福地福人居” “ 有百世之德必有百世子孫保之(了凡四訓的話)”“物以類聚,人以群分”,人有德,自能感到福德智慧之人降生。行善之事,種種多多,就不多講了。

2、 要恭敬禮拜--《普門品》中講的。但懷孕後就不能禮拜!因為禮拜,表示恭敬,此因反射到未來孩子身上,孩子以後就會得到人家的尊敬、人家的愛護,會有地位,而且孩子會端正有相。

3、 第三點,要供花!花代表漂亮、代表活力、代表生氣!如是因,得如是果,會怎樣,大家應該會清楚!

4、 見到別人家的孩子要讚歎,要表揚,儘量看到別家孩子的好處,予以表揚讚歎,你的孩子也會有別人的優點的,注意不要說別人的缺陷,否則你的孩子可能也會有這樣的缺陷!!!

5、 寫一個《求子疏》,有助於自己的發心!

六、生子的過程

妻子在口頭上說想要順產,認為有助於孩子的健康,妻子身體也較好,認為一定可以順產。妻子羊水破了,但肚子還沒有痛,骨盆僅分開1公分。醫生說,可能要考慮剖腹產,否則有危險。當時是晚上7點多鐘,我也知道如果羊水流幹,孩子會缺氧,但印光大師說,遇難產時,念觀世音菩薩,能順產的(大概意思),我當時堅信此話,但來不及看原文,就拿出土辦法,說“菩薩,如果能順產,四小時內,您要讓我愛人肚子痛,如果不痛,就表示您老人家要讓我愛人剖腹產”,結果四小時後,我愛人還不痛,我就選擇了剖腹產。剖腹產後,才知道,羊水已經變濁了,而小孩胎位不正,又偏高,根本沒有順產的條件。——後來,我才知道,我們僅求要“福德智慧”、要“莊嚴有相”、要男孩,就獨獨沒求要順產,在這方面我是隨緣。但後來,才知道,其實我妻子心裡是想要剖腹產,沒有告訴我!母親的力量更大啊!看來佛菩薩一切依我們的心裡所想!(這是在2006年才知道的)

七、生子後的前期工作

小孩出生的一個月內,我當時感冒,而且事也較多,提不上心誦經,我就請道友幫我誦《地藏經》,連誦七天。同時,佈施錢財。

八、孩子的模樣

前面講的那麼多,都是種因的,那麼果怎麼樣呢?這個是大家現在最關心的了。如前所願,是個男孩。如我們所願,相貌像我,體格如我妻(我妻較高,有1.62,我才1.67),出生後大概是三天,我對孩子說,“是不是觀世音菩薩送的,是,你就笑一笑”,孩子竟然笑了。

那是不是“福德智慧”又“莊嚴有相”。“福德”我們還不知道,但小孩到現在好像還可以,這個我不好說,不好明寫,僅能點一下,寫明一點,大家可能會更有信心,但如果我寫詳細一點,大家可能會有議論(求妻經過的福報曾經引來這樣的議論)。“智慧”,八字內就像有資訊,“莊嚴有相”這個可寫一大段。相片有道友看過了,其實真人比相片還好看。好幾個認識的,和不認識的人說,“我還沒看過那麼好看的小孩”,小孩出門時,常常會有人故意停下來看,並讚歎不已。——總之,此子完全如我們所求的標準,其實超出我們所想像的。
九、學走時一定要說的一件事

學走路,我們這邊說要殺一個類似青蛙的動物,妻子說,殺那動物要剖腹,好可怕。妻子有此想法,我很高興,並告訴妻子,有佛菩薩的加被,我們的孩子會走得很好的。結果,我小孩在周歲時就能走了!而有的人,殺了好多動物,說可以補,結果走路比我小孩還晚許久。

十、教育小孩的一些做法和打算

師父拿了蔡禮旭老師講的《如何做一個幸福如法的好人》,我一直沒看,師父一直叫我看,並很嚴厲的告訴我說“你當多大官我不管,你這個小孩要給我教好,你求菩薩,讓你得到一個莊嚴有相的小孩,你一定要給我教好”看完8碟,我好幾次要流淚,在這裡,奉勸有小孩的父母,一定要看蔡禮旭老師講的關於教育小孩子的光碟,不要讓孩子輸在起跑線上。

由此,我發心要辦兒童讀經班,孩子就不讓其上幼稚園,讓他上讀經班。我妻子還提醒我,發心不要僅為你孩子,要發大心(呵呵,菩薩牽線的妻子,經常會給我提醒)。這是其一。

其二,我現在開始教他佈施,遇到“流浪菩薩”,我會給他錢或麵包,讓他轉交給“流浪菩薩”(現在才15個月),同時到師父的寺廟,我給他餅乾,讓他一個一個供養師父們。小孩賺了20元(叫外爺爺賺的),我打算分成20個單位,讓其供養出家師父、三寶和助印經書—這是他真正通過自己努力賺來的,也是他的全部家當。

其三,孩子如果拿東西能穩時,我要帶他到寺廟做衛生,修福報。

其四,家裡多放點佛教音樂……爭取讓他在起跑線上能多積點福德、智慧和善根。大家有什麼好的做法,也佈施一點吧!謝謝!

十一、求子心態和感想

有師兄一直問我求子心態的轉變是怎樣的,我沒時間回答。這裡做一個詳細的交流。

求子前的心態,前面已說了。有一點補充的是,妻子懷孕四個月,有老中醫把脈說是男孩子,我當時非常興奮,對佛菩薩十分感激,增強行善之心。

孩子出生那一、兩天,我談不上興奮,總是看著他,心裡想:你小子,從哪裡來?是報恩還是來幹什麼?……知道父子四種因緣結合而成的我們,心裡總是多一份清醒和冷靜。

過幾天後,對佛菩薩的感恩之心油然而生,心中頓失所然,感到對人世間有點空,感到人世間還有什麼好求的呢?求功名,得到了;求福報,好象也還可以了;求妻子,賢妻也來了;求官,命裡無官的我,也走進了行列中;求子,菩薩讓我得到這樣一個到現在可以說是莊嚴有相,人見人愛,就象也有一分福德和智慧的孩子……我還要求什麼?在人世間我還要做什麼?當時一片空白,當然,最後的答案,就是直指西方。不好好修學,不在此生脫離輪回、往生極樂,無以回報佛菩薩的救度之恩!!此時,我更加體會到“身安而道隆”的深意!這是終究目標。余時,盡我所能,説明一切眾生,離苦得樂,早種善根、早發菩提心、早成佛果!!餘生乃至無始劫,我要做觀世音菩薩大願的義工——“若有無量百千萬億眾生,受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名觀世音菩薩,即時觀其音聲,皆得解脫。”《普門品》的第一句話。

寫到這裡,我十分感慨。“佛氏門中,有求必應”,關鍵在於如理如法。學佛要信佛啊!有的人,學佛後,感歎學佛人創業難、生活悲苦、所求不遂等,其實他們不知道佛門中的寶貝在哪裡?!背後有一個大靠山、有一個不知疲憊、任勞任怨的代理經理——佛菩薩,有一套經得起實踐考驗的理論和方法,世上還有什麼靠山比這更寶貴、更寶貝、更安全、更永久的嗎?

改造命運,就三年啊!

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2010年02月15日 星期一 23:08
妊娠女人,恐胎不安,先受三皈已,兒無加害;乃至生已,身心具足,善神擁護。是母受兼資于子也。
             ---出自《大集經》


經文意思是:孕婦如果擔心懷孕期間胎兒不能安穩,發心先受三皈依,胎兒就不會受到邪神惡鬼的傷害,必能安穩;乃至胎兒出生之後,身心康健,邪神遠離,善神擁護。這都是因為母親受三皈依給胎兒帶來利益的緣故。

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2010年01月17日 星期日 13:18

禮念觀世音菩薩求子疏

  伏以觀音大士,誓願洪深,法界有情,等蒙攝受。善根未種未熟未脫者,令其即種即熟即脫。應以何身得度者,即現何身而為說法。良由大士無心,以眾生之心為心。大士無念,以眾生之念為念。故得慈起無緣,悲運同體。如皓月之普印千江,若陽春之遍育萬卉。遍塵刹感,遍塵刹應,無求不遂,有願皆從也。弟子○○○同室人○○○痛世道之危岌,湣人心之陷溺,愈趨愈下,了無底止。仰冀大士賜我福德智慧之子,以期將來窮則獨善,以宣導于一鄉。達則兼善,挽狂瀾于既倒。特立三約,以為先容。一保身節欲,二敦倫積德,三胎幼善教。勉行此三,以期無負大士之洪慈也。又祈四海內外,一切同人,咸息噁心,咸發善念。咸生福德智慧之子,咸體普覆並載之仁。視鄰邦如手足,以天下為一家。互相維持,不相侵暴。以期上慰乾父坤母之洪恩,下符與天地並稱三才之人名。轉大亂為大治,普天同慶。暢佛化于兩間,萬國咸甯。唯願菩薩,普施無畏,湣我愚誠,滿我所願。○○年○月○○日弟子○○百拜上呈。

 



求子三要

  求子三要◎◎第一保身節欲,以培先天。第二敦倫積德,以立福基。第三胎幼善教,以免隨流。此三要事,務期實行。再以至誠,禮念觀世音,求賜福德智慧光宗華國之子,必能所求如願,不負聖恩矣。第一保身節欲,以培先天者。若不節欲,則精氣薄弱,必難受孕。即或受孕,必難成人。即或成人,以先天不足,決定孱弱。既無強健勇壯之身力,亦無聰敏記憶之心力,未老先衰,無所樹立。如是求子,縱菩薩滿人之願,人實深負菩薩之恩矣。第二敦倫積德,以立福基者。欲生福德智慧光宗華國之子,必須敦倫盡分,孝親敬長,善待眷屬,湣恤僕使,此行之家庭者。至於鄉党親朋,俱宜和睦勸導。俾老者善教兒女,幼者善事親長。常以敦倫盡分,閑邪存誠,諸惡莫作,眾善奉行,戒殺護生,吃素念佛,願生西方,永出苦輪。普為同人,懇切演說,令培出世之勝因,咸作守道之良民。能如是者,一舉一動,悉益自他,一言一行,堪為模範。所生之子,必能超群拔萃,大有樹立。菩薩固能滿人之願,人亦可慰菩薩之心矣。第三胎幼善教,以免隨流者。古昔聖人,皆由賢父母之善教而成,況凡人乎。若求子者,肯用胎教之法,其子必定賢善。從受孕後,其形容必須端莊誠靜,其語言必須忠厚和平,其行事必須孝友恭順。行,住,坐,臥,常念觀音聖號。無論出聲念,默念,皆須攝耳而聽,聽則心歸於一,功德更大。若衣冠整齊,手口洗漱,出聲念默念,均可。若未洗漱,及至不潔淨處,並睡眠時,均須默念。默念功德一樣,出聲于儀式不合。若至臨產,不可默念。以臨產用力送子出,若閉口念,必受氣窒之病。產婦自念,家屬皆為助念,決定不會難產,亦無產後各種危險。果能如此謹身,口,意,虔念觀音,俾胎兒稟此淳善正氣,則其生也,定非凡品。及兒初開知識,即與彼說因果報應,利人利物者必昌,害人害物者必亡。須知利人利物,乃真利己。害人害物,甚于害己。作善必得善報,作惡必得惡報。及說做人,必須遵行孝,弟,忠,信,禮,義,廉,恥之八德,方可不愧為人。否則形雖為人,心同禽獸矣。不許說謊,不許撒顛,不許拿人什物,不許打人罵人,不許遭踐蟲蟻,字紙,五穀,東西。舉動行為,必期於親于己有益,于人于物無損。又須令其常念觀音聖號,以期消除惡業,增長善根。幼時習慣,大必淳篤,不至矜己慢人,成狂妄之流類。如此善教,于祖宗則為大孝,于兒女則為大慈,于國家社會則為大忠。余常謂治國平天下之權,女人家操得一大半者,其在斯乎。其懿德堪追周之三太,庶不負稱為太太雲。願求子者,咸取法焉,則家國幸甚。◎◎附記禁忌,免致禍害。凡求子者,必須夫婦訂約,斷欲半年,以培子之先天。待婦天癸盡後一交,必定受孕。天癸未盡,切不可交,交必停經,致成帶病,頗有危險。又須吉日良夜,天氣清明。大風大雨,雷電震閃,亟宜切戒。禮記月令,季春,先雷三日,遒人以木鐸巡于道路曰,雷將發聲,有不戒其容止者,生子不備,必有凶災。古聖王痛念民生,特派官宣佈此令,又複著之于經,其天地父母之心乎。遒人,宣令之官。木鐸,即鈴,振鈴俾眾咸聽也。巡,行也。道路,城市街巷,及鄉村也。容止,謂房事。不備,謂五官四肢不全,或生怪物。凶災,謂其夫婦,或得惡疾,或致死亡。既受孕後,永斷房事,所生兒女,必定身心強健,福壽深長。孕後交一次,胎毒重一次,胞衣厚一次,生產難一次。孕久若交,或致墮胎,及與傷胎。茲因浙江永嘉張德田居士,湣念世道人心,愈趨愈下。于去秋,函祈光作禮念觀音求子疏,並說其保身,積德,善教等法,以期所生之子,皆為賢善,庶可漸臻太平。光屢以老辭,彼屢次懇求,情難再卻,為作簡疏,及與三要,以塞其責。

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2010年03月01日 星期一 17:55

求子之道。人多背馳。汝欲得身體龐厚。性情賢善。福、慧、壽、三。通皆具足之子。須依我說。方可遂心。世人無子。 

多娶妾媵。常服壯陽之藥。常行房事。此乃速死之道。非求子之方也。幸而得子。亦如此秕稻種之。或不出、或出、亦難成熟。

 

第一要斷房事。或半年,至少或百日。愈久愈好。當與婦說明。彼此均存此念。另屋居住。若無多屋。決須另床。

平時絕不以妻作妻想。當作姊妹想。不敢起一念之邪念。待身養足後。待婦月經淨後,須天氣清明。日期吉祥。

夜一行之。必得受孕。從此永斷房事。直到生子過百日後,或可再行。婦受孕後,行一次房。胞厚一次。胎毒重一次。

且或因數宮常開。致易墮胎。此種忌諱。人多不知。縱有知者。亦不肯依。故致或不生。或不成。或孱弱短命。

不知自己不善用心。反說命不好。反將行房當常事。日日行之。不死就算大幸。

  

要心存慈善。利人利物。利人利物。不一定要錢。存好心。說好話。行好事。

凡無利益之心。之話、之事。均不存、不說、不行。滿腔都是太和元氣。生機勃勃。

又須至誠念南無觀世音菩薩。(就依此念)愈多愈好。早晚禮拜念若干。此外行、住、坐、臥、都好念。睡雖好念。

也要心存恭敬。宜穿衫褲、不可赤體。宜默念、不宜出聲。默念若字多難念。可去南無二字。但念觀世音菩薩五字。

白衣咒、念也好、不念也無礙。汝如是存心、行事、念。亦令汝婦也如是存心、行事、念。及至臨產、還念。

臨產不可默念。要出聲念。旁邊照應的人。須大聲幫他念。管保了無苦痛難產之事。臨產默念不得。以用力送子出。默念或受氣病。

女人一受孕、不可生氣。生大氣則墮胎。兼以乖戾之氣、過之于子。子之性情,當成兇惡。又餧兒奶時。必須心氣和平。

若生大氣、奶則成毒。重則即死。輕則半日一日死。決無不死者。小氣毒小。雖不死、也鬚生病。以故愛生氣之女人的兒女。

死的多、病的多。自己餧、雇奶母餧、都是一樣。生了大氣。萬不可餧兒奶。須當下就要放下。令心平氣和。過半天再餧。

餧時先把奶擠半茶碗,倒了。乳頭揩過、再餧、就無禍殃。若心中還是氣烘烘的。就是一天、也餧不得。餧則不死,也須大病。

此事古今醫事、均未發明。近以閱歷,方知其禍。


女子從小,就要學柔和謙遜。後來生子。必易、必善、必不死、必不病。凡兒女小時死病。

一半都是其母生氣之故。少一半是自己命該早死。天下古今。由毒乳所殺兒女。不知有幾恒河沙數。可不哀哉。

求子三要:第一保身節欲,以培先天、第二敦倫積德,以立福基。第三胎幼善教,以克隨流。此三要事,務期實行。再以至誠,禮念觀世音,求賜福德智慧光宗華國之子,必能所求如願,不負聖恩矣。


第一保身節欲,以培先天者。若不節欲,則精氣薄弱,必難受孕。即或受孕,必難成人。即或成人,以先天不足,決定孱弱。既無強健勇壯之身,亦無聰敏記憶之心力,未老先衰,無所樹立。如是求子,縱菩薩滿人之願,人實深負菩薩之恩矣。

第二敦倫積德,以立福基者。欲生福德智慧光宗華國之子,必須敦倫盡分,孝親敬長,善待眷屬,湣恤僕使,此行之家庭者。至於鄉党親朋,俱宜和睦勸導。俾老者善教兒女,幼者善事親長。以敦倫盡分,閑邪存誠,諸惡莫作,眾善奉行,戒殺護生,吃素念佛,願生西方,永出苦輪。普為同人,懇切演說,令培出世之勝因,咸作守道之良民。
能如是者,一舉一動,悉益自他,一言一行,堪為模範。所生之子,必能超群拔萃,大有樹立。菩薩固能滿人之願,人亦可慰菩薩之心矣。

第三胎幼善教,以免隨流者。古昔聖人,皆由賢父母之善教而成,況凡人乎。若求子者,肯用胎教之法,其子必定賢善。
從受孕後,其形容必須端莊誠靜,其語言必須忠厚和平,其行必須孝友恭順。行、住、坐、臥常念觀音聖號。無論出聲念,默念,皆須攝耳而聽,聽則心歸於一,功德更大。若衣冠整齊,手口洗漱,出聲念,默念,均可。若未洗漱及至不潔淨處並睡眠時均須默念,默念功德一樣,出聲于儀式不合。

 


及兒初開知識,即與彼說因果報應,利人利物者必昌,害人害物者必亡。須知利人利物,乃真利己。害人害物,甚于害己。作善必得善報,作惡必得惡報。及說做人,必須遵行孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥之八德,方可不愧為人。否則形雖為人,心同禽獸矣。


不許說謊,不許撒顛,不許拿人什物,不許打人罵人,不許糟踐蟲蟻、字紙、五穀,東西。舉動行為,必期於親于己有益,于人于物無損。又須令其常念觀音聖號,以期消除惡業,增長善根。幼時習慣,大必淳篤,不至矜己慢人,成狂妄之流類。


如上善教,于祖宗則為大孝,于兒女則為大慈,于國家社會則為大忠。余常謂治國平天下之權,女人家操得一大半者,其在斯乎。其懿德堪追周之三太,庶不負稱為太太雲,願求子者,咸取法焉,則家國幸甚。


附記禁忌,免致禍害。凡求子者,必須夫婦訂約,斷欲半年,以培子之先天。待婦天癸盡後一交,必定受孕。天癸未盡,切不可交,交必停經,致成帶病,頗有危險。又須吉日良夜,天氣清明。大風大雨,雷電震閃,亟宜切戒。


禮記。月令。季春。先雷三日,遒人以木鐸巡于道路曰,雷將發聲,有不戒其容止者,生子不備,必有凶災、古聖王痛念民生。特派官宣佈此令,又複著之于經,其天地父母之心乎。


遒人,宣令之官。木鐸,即鈴,振鈐俾眾咸聽也。巡,行也。道路,城市街巷,及鄉村也。容止,此謂房事。不備,謂五官四肢不全,或生怪物。凶災,謂其夫婦,或得惡疾,或致死亡。既受孕後,永斷房事,所生兒女,必定身心強健,福壽深長。孕後交一次,胎毒重一次,胞衣厚一次,生產難一次。孕久若交,或致墮胎,及與傷胎。
保胎


保胎以絕欲為第一義。故保產心法,首戒交媾,婦一有孕之後,切戒交媾。所以昔人有孕,即另室,不與共寢,恐動欲念也。大抵三月以前犯之,則欲念起而子宮複開,多有漏下胎動諸患。三月以後犯之,則胞衣厚而難產。

 


地藏菩薩本願經云:
‘複次,普廣!若未來世中,閻浮提內,刹利、婆羅門、長者、居士、一切人等,及異姓種族,有新產者,或男或女,七日之中,早與讀誦此不思議經典(即地藏菩薩本願經),更為念菩薩名可滿萬遍(即除了平日所念的觀音勝號外另再加念‘南無地藏王菩薩’聖號),是新生子,或男或女,宿有殃報,便得解脫,安樂易養,壽命增長。若是承福生者,轉增安樂,及與壽命。’
產後


地藏菩薩本願經云:
‘是閻浮提人,初生之時,不問男女,或欲生時,但作善事(即印經、賑災、恤貧等諸善功德)增益舍宅,自令土地,無量歡喜,擁護子母,得大安樂,利益眷屬。或已生下,慎勿殺害,取諸鮮味,供給產母;及廣聚眷屬,飲酒食肉,歌樂弦管,能令子母,不得安樂。何以故?是產難時,有無數惡鬼及魍魎精魅,欲食腥血;是我早令舍宅土地靈只,荷護子母,使令安樂而得利益。如是之人,見安樂故,便合設福,答諸土地;翻為殺害,聚集眷屬,以是之故,犯殃自受,子母俱損。’


家庭教育發隱
世亂極矣,人各望治,不知其本,望亦徙勞。其本所在急宜知之。家庭母教乃是賢才蔚起。天下太平之根本。不于此講求,治何可得乎。


母教第一是胎教,胎教乃教于稟質之初。凡女人受孕之後,務必居心動念行事,唯誠唯謹,一舉一動,不失于正。尤宜永斷腥葷,日常念佛,令胎兒稟受母之正氣,則其生時,必安樂無苦。所生兒女,必相貌端嚴,性情慈善,天資聰明。

及至初開知識,即為彼說做人之道理。如孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥等。及三世因果之罪福,六道輪回之轉變。俾彼心中常常有所恐怖,有所冀慕。再令念佛、念觀世音,以期增福增壽,免災免難。

不許說謊話,說是非,打人罵人。不許糟踐字紙,糟踐五穀,糟踐一切東西。不許亂吃食物。不許與同裡群兒聚戲。
稍長,即令熟讀太上感應篇,文昌陰騭文,關帝覺世經,俾知有所師法,有所禁戒。一一為其略說大意,以為後來讀書受益之前導。幼時如是,愈讀書愈賢善,不患不到聖賢地位,光宗耀祖也。否則任性驕慣,養成敗類,縱有天資,亦不知讀書為學聖賢,則讀的書愈多愈壞。


古今大奸大惡之人,皆是有好天資大作用之人。只因伊父母先生,均不知教學聖賢,躬行實踐。止令學文字,為應世謀利祿之據,其智識之下劣,已到極底。以馴至於演出廢經廢倫,爭城爭地,互相殘殺之惡劇。此種禍亂,皆彼父母先生,不知教子弟之道所致。自己縱無大惡,而壞亂世道人心之罪,當與彼子弟同受惡報于永劫矣。


吾故曰,教子為天下太平之根本,而教女為尤要。以人之幼時,專賴母教。父不能常在家內,母則常不離子。母若賢慧,則所行所言,皆足為法。見聞已熟,心中已有成規。再加以常常訓誨,則習已成性。如鎔金鑄器,模型若好,器決不會不好,以故教女比教子尤為緊要也。以賢母由賢女而來,若無賢女,何由而有賢母。無賢母,又何由而得賢子女哉。


此種極平常之道理,人人皆能為之,所痛惜者,絕少提倡之人。俾為母者,唯知溺愛,為父者,亦無善教。及至入塾讀書,為師者亦由幼時未聞此義,故亦不知讀書為學聖賢,不教生徒躬行實踐聖賢所說之道。但只學其文字,以為謀利祿計。而不知學聖賢有莫大之利益,自己與子孫,生生世世,受用不盡。


謀利祿,謀之善,不過現生得小富貴而已。諫之不善,現生身敗名裂,子夭孫絕者,比比皆是。


人與天地共稱三才者,以有以先覺覺後覺,繼往聖開來學之功能,故得此尊稱。若不以學聖賢為事,則是行肉走屍。唯知飲食男女之樂,則與禽獸何異。人之一字,尚是冒名,況與天地共稱三才乎。


然人性本善,人皆可以為堯舜,人皆可以作佛。而不能為堯舜,不能作佛者,只有性德,無有克己復禮,閑邪存誠,及修戒定慧,斷貪嗔癡之修德耳。


此之修德,最初由賢父母師長而啟發之,繼則自己孜孜矻矻,努力修持。雖未能即到堯舜與佛之地位,其去下愚之人,日在人欲中埋沒者,已天淵懸殊矣。


書雲,惟聖罔念作狂,惟狂克念作聖。經雲,迷則佛即眾生,悟則眾生即佛。幸其為堯舜、作佛、之機在我,有血性漢子,豈肯以此性德,任人欲所錮蔽,永為沉淪苦海之下愚眾生乎。願世之為父母,為師長,為兒女生徒者,各各勉之,則吾國幸甚,全球幸甚。


家庭教育
家庭教育者。母教尤重。若于兒女初開知識時。其母即以因果報應。及做人之理事為訓。則大時便知好歹。不被惡党邪說所惑。而為賢人善人。若小時任性嬌慣。大則無主宰。便隨邪說而靡。欲其反正。百難得一矣。


當今之時。若不以因果報應。為救國救民之專劑。則縱有作為。無大功效。以彼不以實行為事。但以空談敷衍了事。因果。乃標本同治之法。凡夫初發心。如來成正覺。皆不出因果之外。狂人以因果為小乘而輕藐之。乃為自便於肆無忌憚之惡作。與空口快活之大話耳。


教育子女
富貴人子弟。多多一事不做。一旦遇禍亂。則必至無以自立。今全去用人。親自操作。一則習勞。而能和血脈。二則少閑。而消諸妄念。實為愛兒女之根本辦法。


男有分,女有歸
善教兒女,為治平之本,而教女尤要。又曰:治國平天下之權,女人家操得一大半。以世少賢人,由於世少賢女。有賢女,則有賢妻賢母矣。有賢妻賢母,則其夫其子女之不賢者,蓋亦鮮矣。
彼學堂提倡男女平權,直是不知世務,須知男有男之權,女有女之權,相夫教子,乃女人之天職,其權極大。令女子參政等為平權,直是不識皂白者之亂統也。

佛化兒重讀本:

孝親:
身體髮膚。受之父母。父母與我。實為一體。我愛自身。應孝父母。能不辱身。便是榮親。

友愛:
兄弟姊妹。手足骨肉。痛癢相關。休戚與共。兄愛弟敬。和和睦睦。相推相愛。家庭之福。

敬師:
師嚴道尊。人倫表率。道德學問。是效是則。養我蒙正。教我嘉謨。不敬其師。何能受益。

擇友:
近朱者赤。近墨者黑。朋友相處。有損有益。益者近之。損者遠之。勸善規過。端賴乎茲。

布衣:
衣取遮體。兼以禦寒。大布之衣。惜福養廉。莫羨綢緞。錦繡華美。折了福壽。自暴自棄。

蔬食:
蔬食衛生。肉食傷生。殺時恨心。其毒非輕。勿貪吃肉。吃了須還。還的時候。真個可憐。

惜字:
字為至寶。遠勝金珠。人由字智。否則愚癡。世若無字。一事莫成。人與禽獸。所異唯名。

惜谷:
田中五穀。以養人民。愛惜五穀。即是善心。修善者存。不善者亡。惜谷獲福。殄谷遭殃。

惜陰:
七十古稀。彈指即過。過則已無。何敢懈惰。努力勤學。立德立業。自利利他。為世作則。

仗義:
一舉一動。唯義是取。義之所在。無往不利。小人見利。即忘其義。雖得小利。究竟吃虧。

清廉:
人生福澤。前世所修。非義而取。是食毒物。清而不汙。廉而不貪。世所崇敬。榮無知焉。

知恥:
恥之一字。其利無窮。有與聖近。無與獸同。慚恥之服。無得暫卸。我佛訓誨。莊嚴第一。

盡忠:
一秉真誠。不被妄侵。事親接物。了無二心。只期盡分。不計人知。如是之人。堪為世儀。

守信:
守信之人。言不妄發。說到做到。不矜不伐。無信之人。事事皆假。人所厭棄。不如牛馬。

仁慈:
仁愛慈悲。心之生機。此心愈真。福澤愈深。若無此心。勢必殘刻。縱有宿福。折盡受厄。

不殺生:
凡屬動物。皆有知覺。貪生怕死。唯命是惜。若戲頑殺。及殺而食。現生後世。決定報復。

不偷竊:
凡有主物。不可偷取。偷小喪品。偷大招禍。偷人之物。折己之福。欲得便宜。反吃大虧。

不邪淫:
淫欲為害。傷身喪志。雖屬夫妻。亦當節制。若是邪淫。更非所宜。古今志士。無一犯之。

不說謊:
言為行表。是本心術。心既不真。行何能正。望爾後生。切勿妄語。口是心非。終無結局。

不抽煙:
煙俱勿吃。以傷衛生。口氣常臭。熏天熏人。鴉片香煙。其毒極烈。花錢買害。癡人可憐。

不飲酒:
酒是狂藥。飲必亂性。醉則反常。越禮犯分。最好勿吃。免致大喝。聰明智慧。常保清白。

不賭博:
賭錢博奕。喪志失時。專心于此。正事棄遺。有限光陰。送之兒嬉。破家蕩產。罪無了期。

不奢侈:
奢侈誇富。買禍買賤。君子下看。盜賊來劫。布衣蔬食。聖賢儀式。現生後世。人各取則。

不傲慢:
傲慢輕人。實自呈短。明人知伊。學養俱罕。縱到聖位。猶不輕人。絕無凡聖。念存于心。

不嫉妒:
人有才德。我當讚歎。彼于社會。必有貢獻。若生嫉妒。是謂愚癡。業報奪汝。宿世慧思。

不偏見:
人有小智。未聞大道。每執己見。以為最妙。坐井觀天。所見者小。若登高山。前見自了。

不遷怒:
有富貴人。氣量或小。每因拂意。忿怒牢騷。遷怒無益。自他煩惱。海涵寬恕。是無價寶。

不恥問:
能問不能。多問于寡。冀人從己。故先自下。若是無知。尤當問人。博學審問。造詣方真。

 

要知欲火傷胎,必致污濁凝積。且兒身白濁、痘毒、瘡疾,醫治難痊,俱因父母不慎也。此初受胎一大關系也。果識得受胎,與臨產之關係,則凡有所生,自無墮胎及難產等患。而所生兒女咸皆資質龐厚,性情溫良。既少痘疹等毒,又複長壽康健。人果預知此義,則必致身心安樂,子孫賢善,丕振家聲,有益社會。所謂治病于未病之先,即含致治于未亂,保邦于未危種種勝益。
產前
若至臨產,不可默念。以臨產用力送子出,若閉口念,必受氣窒之病。產婦自念,家屬皆為助念,決定不會難產,亦無產後各種危險。果能如此謹身、口、意,虔念觀音,俾胎兒稟此淳善正氣,則其生也,定非凡品。

 

 

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