頂禮楞嚴經、楞嚴咒

目前日期文章:201206 (12)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要
很多人質疑念經念佛到底有沒有功德
其實是有的!

簡單說念經唸出聲給無形聽
讓一些無形的眾生可以學習經典的智慧與內藏的道理
可以增加來聽經眾生的靈性
這樣利己利人的事情當然是有功德。
算是法布施的一種,功德很大的!不可小看。

一般人為什麼念經沒效
問題就是在於吃素以及消業障,要請佛菩薩作主。

很多佛門弟子吃素只吃初一十五,平常也誦經
可是過了十幾二十年
修為也不高,沒什麼感應。
就是因為誦經所得的功德還不夠抵吃肉消的福報
根據我們統計吃一塊肉大概都要誦兩天的經
這樣根本念經不夠補。

也很有很多人吃素念經
結果更慘~
有的發生意外,有個生癌症長腫瘤
就是因為當一個人開始修善積累往上走的時候
冤親債主就會開始阻礙
一般人不請佛菩薩作主來還業障的話
自己誦經所得的功德只是自己的福報

況且每個人累世冤親債主這麼多
這麼多人在排班
請佛菩薩作主,將誦經功德專送給特定冤親債主

沒有這樣做的話,冤親債主是收不到的!

一般人不知道就認為誦經無效
其實大大錯誤~

如果有人有陰陽眼,就可以看到誦經時,來聽的無形眾生有多少
超過你可以想像的多!
簡直就是人山人海!!
在誦經的時候,甚至可以感受到,
那些鬼魂痛哭流涕地,在懺悔做人不修,才淪入鬼道受苦。
在生不念經累積功德
現在只能聽經學道理,卻無法累功積德。

佛祖說:『人身難得,佛法難聞。』
真的很難得~
但唯有要受生老病死的人,可以修福報
希望大家能好好把握人身,
多多行善、誦經、修福報,才不會徒增『入寶山空手而回』
文章標籤

心月 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

我有個朋友在台南市的XX化學工廠上班(滿有名的公司)
這次颱風造成他們公司的的地下室積水嚴重
財務估計損失約兩千萬
工廠需要整理一個月才能開工
也謠傳公司要倒閉  員工要被資遣
                                                                                 
之前他在講這個事情的時候
我腦海中就有浮現很多螃蟹在張牙舞爪
好像在說:『還我命來』
                                                                                                                      
他們在整理場地的時候  他們當中有位可以看得到的阿姨
跟我那個朋友說  整個工廠裡面都是螃蟹的鬼魂
爬滿整個工廠  破壞裡面的設備
                                                                               
我就問他說  螃蟹?難道你們公司跟員工常吃螃蟹嗎?
他跟我說  他們老闆是外商  常常請員工吃螃蟹
                                                                               
我的天啊!
難怪  這些被殺被吃的螃蟹藉著颱風的機緣來跟他們要債
讓他們破財淹水這樣也算還
                                                                               
可怕啊   因果真可怕
文章標籤

心月 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(1) 人氣()

《淨土三昧經》上說:「如果一個人平日行善,臨終將要升天時,他會看到天人拿著天衣和樂器來迎接他。但假如造惡而要墮地獄時,臨終時便會看見許多士兵(鬼卒)拿著刀槍矛戟圍住他。雖然這兩種人所見到的不同,可是嘴裏說不出來,只能隨他們所造的善惡業而受果報。」

 

《華嚴經》上也說;「一個人快要死的時候,會見到陰相(即神識,俗人叫做靈魂)。平日造惡的人會看見自己在地獄道、餓鬼道、畜生道等三惡道受苦,有時看見閻王和鬼卒拿著刀杖要抓他去,有時會聽到三惡道受苦的聲音。但是平時行善而將要升天的人,臨終會看見天上莊嚴的宮殿、仙女在遊戲和快樂的樣子。」

 

捕魚的人,臨終時看見無數的魚來索命。打鳥的人,臨終時看見許多鳥兒在啼叫和追逐他。殺牛的人,臨終時看見所屠殺的牛群現形索命。甚至他還沒死時,別人看見這屠夫已變成了一隻牛。這是他將投生惡道的徵兆。《地藏經》上還有所謂「業報論對」的說法。

 

《地藏經》第六品上說:「有的人臨終前病得很久,求生不得,求死不能。時常夢見惡鬼和家裏的親人,有時行走在種種危險的道路,有時發覺自己被鬼壓著動彈不得,或者和鬼神同遊各種恐怖的境界。日子久了,身體變得更為虛弱,病情更加嚴重,每晚都不得安眠,甚至在睡覺中也會叫苦連天,十分淒慘而絲毫不得安寧。這些都是他過去惡業所造成的。因為他的冤家在陰間告了狀,法官尚未判定罪的輕重,所以他很難捨去世壽,疾病也很難痊癒。」

 

遇到諸如此類的徵兆,我們應為他念「地藏王菩薩」名號,並且廣造福事,回向給他和他的冤家,以化解這一場糾纏。要瞭解詳細的情形,請研讀《地藏菩薩本願功德經》!

 

六、善終和夢的關係

 

有把握得善終的方法,我想大家一定很希望知道「自己今生能不能善終」這一問題的答案。

 

這其實不難,只要我們回憶或反省一下,自己所做的夢就行了,因為「日有所思,夜有所夢」—從我們平時所做的夢當中,可以反映出我們修養的好壞,亂攀一通,當然是修養功夫不到家的象徵。修養不好,又怎麼能有把握得善終?

 

明代的高僧紫柏大師說得好:「必須睡覺和作夢時,能夠念佛不間斷,才能解脫人生的苦厄,而有把握得到善終。否則功夫不夠扎實,臨終時還是得不到受用的。」

 

因為作夢和善終有著這麼密切的關係,所以紫柏大師告訴我們:如果想要成就得快,早一點有把握得善終或往生佛菩薩的淨土,每天早上一醒來,便應反省昨夜的夢境。假使昨天夜裏我們作了一個亂七八糟的夢,今早就應該像喪了父母一樣的傷心流淚,然後責打自己,懇切地懺悔和發願,再加努力用功。每天都這麼做,心智鍛鍊的功夫就一定進步得很快。

 

為了讓諸君瞭解什麼叫做「亂七八糟的夢」,我們必須說明一下夢的種類。

 

根據《善見律》的記載,夢有四種:

 

(一)四大不和夢——這是因為身體的機能不調適所產生的,比方睡覺時夢到山崩,或者在虛空中飛騰,或者見到有老虎、獅子、野狼來追逐,這些都是虛假而不實在的夢。

 

(二)先見夢——一般人所說的「日有所思,夜有所夢」指的就是這種攀,因為從前看見某些事物和現象,留有深刻的印象,再加以不斷地思念而把內容排列組合,浮現在夢境當中,這也是虛假而不實在的。

 

(三)天人夢——天神為行善的人示現吉祥的夢境,使他能繼續行善。為造惡的人示現不祥和恐怖的夢境,以勸阻他為惡。為造惡的人不現不祥和恐怖的夢境,以勸阻他為惡。這種夢是真實的。

 

(四)想夢——這是因為人們過去的福德和罪障所感現的夢。例如:有福德的人,常夢到吉祥和行善的事情。有罪障的人。常夢到恐怖和不善的事情。夢見我們在禮佛、誦經、持戒、布施 也是屬於善於夢。夢到吉祥和行善的事對我們道德修養有益處。

 

所謂「亂七八糟的夢」。指的是那些虛假而不實在,並且對我們的品德修養又沒有益處的夢。

 

諸位可千萬別小看夢境地!因為夢中的感受很真實,它是我們品德修養的指標。同時作夢也有善、惡、無善無惡三種。夢到拜佛、聽經、說法、救人是屬於善和功德。夢到殺生、偷盜、邪淫和妄語等事情是屬於惡。夢到柴米油鹽、逛百貨公司、去公園玩樂是無善無惡的。夢到行善對於我們的品德有幫助,夢到造惡和世俗的雜事是表示我們的修行不力,應勤加懺悔,努力用功才好。

 

在這裏要順便附帶說明的一點就是:「夢中造惡業,因為心業贏弱,所以不感果報。」有關戒律的書上也說:「夢到偷盜和邪淫等惡行,不算犯戒。」因為夢是虛而不實的,在夢中,被我們所侵犯的眾生並沒有實質上的損失:況且我們不是有意去犯戒造惡,而是意識心田裏惡的種子和習氣太強,控制不住,所以才會作惡夢。

 

所謂「亂七八糟的夢」,在這裏指的是有關造惡和世俗雜事的夢。

文章標籤

心月 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

父母長輩遭遇病苦、厄難降臨時,焦慮、著急、躲避、硬扛、抱怨、咒駡、自責、懷疑經法,都是苦上加苦,於事無補。

最智慧的做法是:
懷著感恩心、慈悲心,發如下大願,將大大有助於父母長輩、他人加速消除業障、病苦、厄難:

1、自己有病、有災厄時,這樣發願、念誦:

願我所受此苦,
替生生世世的父母師長、替一切眾生從此消除了一切業障、病苦、厄難,
願生生世世的父母師長、替一切眾生從此消除了生老病死、戰爭、災難、瘟疫等一切苦難,
究竟成就無上佛道!

2、父母長輩、他人有病災厄難的,這樣發願、念誦:

我願替xxx(患者名字)代受此苦,
替生生世世的父母師長、替一切眾生從此消除了一切業障、病苦、厄難,
願生生世世的父母師長、替一切眾生從此消除了生老病死、戰爭、災難、瘟疫等一切苦難,
究竟成就無上佛道!
(專心思考、大聲念誦若干分鐘,發自內心地表達。每天可行數遍)

3、不論自己、父母長輩、他人遭受病苦、厄難時,都可以念誦一首偈語(長壽偈。功能遠不止延壽):

大慈諸龍王,滅我諸毒恚。
嗔毒無味毒,破滅入地去。

(恭敬、至誠心念誦7遍、21以上,多多益善!——也請大家教給自己的父母、長輩,讓他們自修延壽。)

4、如需服藥,先如此處理、發願:

服藥前,對著藥物念誦佛號、咒語(如:六字大明咒108遍、大悲咒7遍、藥師灌頂真言108遍。三選一)進行加持,並發願:

願我生生世世的父母師長、體內外的一切眾生,沾上此甘露藥物者,都能淨除業障、解脫生老病死之苦,往生極樂世界,成就無上佛道!(三遍)

然後,懷著感恩心、慈悲心,鄭重服下。

(此時,如果能給寺廟僧眾、養老院、孤兒院佈施醫藥、醫藥款,兼行放生,則功德更是不可思議!)


平時,常做以上思維修習,將大大有助於自己培養孝心、慈悲心、柔軟心,消除嗔恨心、排除過去積澱下來的嗔毒、病毒,轉煩惱為菩提,轉病苦為道用,提升自己的人生境界、修行境界。

您實踐之後,自然就知道其妙用了。

願一切眾生、一切見聞者、生生世世的父母師長,從此業障消除、永除生老病死一切苦,往生極樂世界,成就無上佛道!

文章標籤

心月 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

敬請各位有緣人恒常皈命頂禮 供養 讚歎 憶念 地藏王菩薩摩訶薩

南無大願地藏王菩薩摩訶薩

南無大願地藏王菩薩摩訶薩

南無大願地藏王菩薩摩訶薩
 

 

 

稽首本然淨心地
無盡佛藏大慈尊
南方世界湧香雲
香雨花雲及花雨
寶雨寶雲無數種
為祥為瑞遍莊嚴
天人問佛是何因
佛言地藏菩薩至
三世如來同讚歎
十方菩薩共皈依
我今宿植善因緣
稱揚地藏真功德

慈因積善,誓救眾生;
手中金錫, 震開地獄之門 。
掌上明珠, 光攝大千世界。
智慧音裏,吉祥雲中,為閻浮提苦眾生做大證明功德主。
大悲大願,大聖大慈,本尊地藏菩薩摩訶薩。

南無大願地藏王菩薩摩訶薩

南無大願地藏王菩薩摩訶薩

南無大願地藏王菩薩摩訶薩 





世尊對地藏王菩薩不可思議威神功德、 

 

無量人天福德利益的讚歎




摘自《大方廣十輪經》卷第一

…………

  爾時,地藏菩薩摩訶薩,以若干種天華、香華、瓔珞而散佛上,所散之華變成寶蓋。是時,地藏菩薩,在佛前坐,聽受經法。諸來會眾,見地藏菩薩生稀有想,以種種香華、瓔珞、繒蓋、幢幡及諸衣服,以散地藏菩薩上,作如是言:「我等快得善利,佛神力故,得見如是諸大丈夫禮敬問訊。」

  爾時,複有渴仰菩薩摩訶薩,從座而起,整其衣服,右膝著地,合掌向佛,白佛言:「世尊!此善男子,從何佛國而來至此?修何善根能作如是種種讚歎說佛功德,我從昔來未曾聞見。」

  爾時,世尊告渴仰菩薩:「止止大士!不須是問。
一切大眾及諸天人,除佛如來無有能知此善男子功德數量。如來今日必當顯說,但諸天人愚闇自蔽,是族姓子,成就不可思議功德首楞嚴三昧,入如來行處,得無量法忍,于諸佛法而得自在,入深法忍,已度一切智海,此善男子,遊戲以師子光三昧,登一切智山須彌之頂,摧伏異學,成熟眾生,在所佛國,悉皆止住。

  隨諸佛國入智三昧,以是三昧力故,令一切國土眾生見諸菩薩。
  隨諸佛國入智樂三昧,於彼國土所有供養隨供養佛。
  隨諸佛國入清淨樂三昧,入是三昧,悉見諸欲一切過患,而於心相清淨無染。
  隨諸佛土入慚愧三昧,而于彼國令諸眾生悉得慚愧,遠離諸惡無有愚闇。
  隨諸佛國入水諸三昧,亦能令彼一切眾生悉入是定,令諸眾生得宿命智,能知先世死此生彼,善於禪定。
  隨諸國土入無憂明三昧,亦能令彼一切眾生悉離憂愁,于諸佛國入神通三昧,亦能令彼一切眾生,皆入神通三昧。
  隨佛國土入智明三昧,亦能令彼一切眾生悉離愚癡,便見十方一切佛國。
  隨諸佛國入佛炬三昧,亦能令彼一切眾生皆歸三昧。
  隨諸佛國入金剛光三昧,入是三昧已,亦能令彼一切諸佛國土,鐵圍大鐵圍,乃至須彌山王,一切溪澗溝壑,皆悉不現,地平如掌。能令一切諸惡毒蛇,及以蠱道,皆悉消滅。
  隨諸佛國入智力降伏三昧,亦能令彼魔及魔眷屬,皆悉驚怖,歸依三寶。
  隨諸佛國入電光三昧,亦能令彼一切眾生,離後世怖,得法安慰。
  隨諸佛國入味樂三昧,亦能令彼一切眾生,隨其所念飲食悉得充足。
  隨諸佛國入精氣悅樂三昧,亦能令彼一切眾生,得堅牢身離諸病苦。
  隨諸佛國入樂具三昧,亦能令彼一切眾生,悉得床敷臥具衣服瓔珞無所乏少,病瘦醫藥,身皆端正。
  隨諸佛國入無諍智三昧,亦能令彼一切眾生,身皆長壯端嚴殊大,遠離一切怨憎繫縛,皆得受樂,皆好佈施持戒忍辱精進禪定,心無散亂,具足智慧深入法門。
  隨諸佛國入無憂怖三昧,而能于彼一切眾生,皆得歡樂心離憂怖。
  隨諸佛國入光樂三昧,于彼佛國一切眾生,得無礙智,離於事務。
  隨諸佛國入善住金剛三昧,亦能令彼一切眾生,得諸根具足,悉不缺壞。
  隨諸佛國入觀幢三昧,亦能令彼一切眾生,皆悉厭離棄捨諸惡,護持十善,上生天道。
  隨諸佛國深入大慈音聲三昧,亦能令彼一切眾生,各相哀湣皆起慈心,得無畏心,得無惱心等心,更相悲念。
  隨諸佛國入集福處三昧,亦能令彼一切眾生,得離鬥諍、疾病、飢饉、非時風雨、飲食苦、澀、辛、酸、等味,皆悉消滅。
  是地藏菩薩,所至佛土,入海電三昧,隨所至國,一切皆悉變成寶地,離諸穢惡。衣樹、瓔珞樹、華果樹、嚴飾佛界。于晨朝時,入恒河沙世界三昧,為成熟眾生故,從禪定起,令無量無邊諸佛世界,於五濁惡世成就眾生悉空無餘。有佛世界,刀兵起時,此族姓子,以晨朝時入三昧力故,刀兵鉀仗皆悉消滅。
  隨諸佛土有疾疫劫起,害諸眾生,亦令病疫自然消除。
  隨諸佛土若有飢饉劫起,令彼飢饉亦盡消滅,悉得充滿。

  
此族姓子,以是三昧威神力故,能令成熟一切眾生。

  地藏菩薩,以不思議功德成熟眾生,於過去無量恒河沙諸佛所,久發大悲堅固誓願,皆悉成熟一切眾生,莊嚴勢力猶如雷震,於一食頃而能成熟無量億等那由他人具足善根。

  若有眾生為無量億種種諸苦惱,飢渴切逼,有稱地藏菩薩名者,悉能令彼飲食充足,滅諸苦惱,置涅槃道,皆得快樂。
  若有眾生乏少衣服寶冠瓔珞,病瘦醫藥種種眾具,若稱地藏菩薩名者,隨其所欲皆令充足,安住涅槃道得第一樂。
  若有眾生離喜樂心,而與不喜樂集會者,若稱地藏菩薩名者,一切樂具盡皆歸之,所不喜者亦悉遠離,是意所樂者能令皆得安住涅槃得第一樂。
  若有眾生身心受苦眾病所持,能稱地藏菩薩名號,身心苦惱皆悉除愈,安置涅槃得第一樂。
  若諸眾生噁心相向,能稱地藏菩薩名號一心歸依者,令彼眾生柔和忍辱更相慚愧,慈心懺悔,安住涅槃。
  若諸眾生系閉牢獄,枷鎖其身具受眾苦,能稱地藏菩薩名號一心歸依者,令諸眾生皆得解脫自在無礙;乃至應被系縛囚執鞭杖,能稱地藏菩薩名號一心歸依者,亦複如是皆悉解脫,安住涅槃得第一樂。
  若有眾生諸根不具疲極懈怠,顛狂放逸忘失本心,貪欲瞋恚愚癡嫉妒,慳吝邪癡,憍慢睡眠等惡皆悉熾盛,能稱地藏菩薩名號一心歸依者,如是眾苦皆令解脫,安住涅槃得第一樂。
  若有眾生為大水漂流,猛火所焚,或墜高岩投身山險,或墜樹木及諸屋舍而身顛覆,有如是等無量怖畏,稱地藏菩薩名號一心歸依者,有如是等怖畏之事悉令解脫,安住涅槃得第一樂。
  若有眾生為諸毒蛇種種禽獸之所螫者,或被種種毒藥所中,能稱地藏菩薩名號一心歸依者,是諸怖畏悉得解脫。
  若有眾生為阿波魔羅掩蔽傷害,若一日二日三日乃至四日,能令心狂心亂心戰心調心顛倒乃至失心,能稱地藏菩薩名號一心歸依者,如是族姓男女,于諸怖畏悉皆解脫,安住涅槃得第一樂。
  若有眾生為諸羅刹惡鬼所捉,鳩槃荼所捉,富單那所捉,迦吒富單那,師子虎狼,惡毒蠱道,或為軍陣戰鬥怨賊圍遶,臨敵懼死貪生求樂,能稱地藏菩薩名號一心歸依者,如是族姓子男女,速離眾苦悉除患難,安住涅槃得第一樂。
  
若有眾生為多聞為信為戒為施為禪定為神通為解脫,為色聲香味觸,為諸功德,為工巧華果樹木敷具,為增益財利,為諸醫藥房舍屋宅,為使水雨順時,為得清涼,為求男女妻子方便修福,為除寒熱令得正念,求如是等種種因緣,能稱地藏菩薩名號一心歸依者,此善男子,威德力故,悉能稱彼無量眾生功德所願。

  
譬如下種于彼荒田,能稱地藏菩薩名號,一心歸依者,皆悉變成微妙勝果,何以故?此善男子,以于過去無量阿僧祇,不可數劫如來之前發堅誓願猶如大地,令一切眾生皆得受用。是善男子,功德力故,能令善根牙莖枝葉乃至華果,皆悉潤澤增長成熟。若有眾生造作諸惡十不善業,能稱地藏菩薩名號,一心歸依者,一切結使煩惱消滅,遠離十惡成就十善,于諸眾生起慈悲心,興利益心;是善男子,以精進力於一食頃,無量阿僧祇諸佛世界于一一佛國以一食頃,度脫無量恒河沙阿僧祇眾生,以是相貌令脫諸惡,皆悉成就不可思議功德。此善男子,以是堅固誓力,能令成熟一切眾生。如是族姓子,或作梵天身,成就眾生;或作自在天、大自在天、摩醯首羅天,或作欲界他化自在天、化樂天、兜率陀天、炎摩天、帝釋身、四天王身,或作菩薩身,或作辟支佛身,或作聲聞身,或作轉輪聖王身,或作婆羅門、刹利、毘舍、首陀等身,或作男身女身,或作童男童女身,或作乾闥婆、緊那羅、摩[目+侯]羅伽、天、龍、夜叉身,或作羅刹身,或作鳩槃荼身,或作毘舍闍身,或作富單那身,或作師子身,或作虎狼身,或作象身、馬身,或作水牛身,或作種種鳥身,或作閻羅王身,或作地獄卒身,或作地獄身,為諸眾生種種說法,隨諸眾生顯示三乘,皆悉令住不退轉地。此善男子,成就如是不思議功德伏藏,以解脫寶而自莊嚴,亦是菩薩諸法之母,向大涅槃無上商主。

  「
善男子!彌勒、文殊、觀世音、普賢等而為上首如是等恒河沙諸大菩薩。若人於百劫中,禮敬供養欲求所願,不如於一食頃禮拜供養地藏菩薩,功德甚多,所願速得,皆悉滿足。何以故?此地藏菩薩,于一切眾生,能大饒益為如意寶故。此族姓子,若欲成熟眾生故,能發堅固大悲伏藏,令滿一切眾生心願。是故,善男子、善女人應當供養地藏菩薩。

  時,會大眾十方來者,菩薩摩訶薩及諸聲聞,一切天人、夜叉、乾闥婆等,從座而起,隨力供養,或以金銀等屑散彼地藏菩薩上,或以種種寶華衣服、摩尼寶珠及華鬘、珠瓔、金縷幡蓋,以散地藏菩薩上,複以無量音樂種種讚頌,供養地藏菩薩。

…………

 

南無大願地藏王菩薩摩訶薩

南無大願地藏王菩薩摩訶薩

南無大願地藏王菩薩摩訶薩





蕅益大師的地藏菩薩贊偈

 

南無地藏菩薩摩訶薩,以神通力,現聲聞像。
是諸微妙功德伏藏;
是諸解脫珍寶出處;
是諸菩薩明淨眼目;
是趣涅槃商人導首;
如如意珠,雨眾財寶,
隨所希求,皆令滿足。
照行善者,猶如朗日;
照失道者,猶如明炬;
除煩惱熱,如月清涼;
渡四流者,為作橋樑;
趣彼岸者,為作船筏;
伏諸外道,如師子王;
降諸天魔,如大龍象;
護諸怖畏,如親如友;
防諸怨敵,如塹如城;
救諸危難,猶如父母;
藏諸怯劣,猶若叢林;
令諸有情,善根不壞;
現妙境界,令眾欣悅;
勸發有情,增上慚愧;
求福慧者,令具莊嚴;
能無功用,轉大法-輪;
殊勝功德,不能測量;
久修堅固大願大悲,
勇猛精進過諸菩薩。
於一食頃,至心歸依,
稱名念誦,禮拜供養,
能令一切,皆離憂苦;
求諸所願,速得滿足;
安置生天,涅槃之道;
故我一心,歸命頂禮。




宣化上人開示:地藏菩薩和每一個人都有大因緣



觀世音菩薩和眾生也有很大的因緣,也發無量無邊的大願,但他的願力,還有窮盡的時候。唯獨地藏菩薩的願力是無窮無盡,充滿虛空,周遍法界,沒有那一個地方不是地藏菩薩的願力。為什麼叫“地”呢?前面已說過,這地能生長萬物,飛潛動植,四生:胎、卵、濕、化,六道:天道、人道、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄,沒有那一道不是因地而生,沒有那一類眾生不是因地而有。地藏菩薩,亦複如是。他能成就一切眾生的善根,願一切眾生都能聞法而修道成佛。又有一個意思,是“能載”義,地能負載萬物。萬物都在地的上面,由地來承載著它,沒有說過這萬物太重了,我荷負不動了。地無論有什麼,它都能負載。菩薩的願力也是這樣地負載一切眾生。在他的大願船上,從生死的此岸,經過煩惱的中流,到達涅槃的彼岸。地又有“吸攝”義,眾生都被地心吸力所吸住;菩薩用他的願力來攝受一切眾生,好像地心吸力,也好像吸鐵石把鐵吸住。這個地又有“含藏”的道理,所有一切寶藏都在地下含藏。有福的人,就得到這寶藏。菩薩的法門,也是這樣,包藏著一切法寶來等著眾生開發。地又有“支持”的意思,支持一切萬物。菩薩的願力,也是支持一切眾生來修行,離苦得樂。地也是萬物之母,一切萬物,皆由地而生。地藏菩薩所發的願力,也就是一切眾生的願力之母。地又具堅固的性能,不容易移動,不容易破壞,猶如金剛一樣。

菩薩的願力也是這樣堅固,不可破壞,不容動搖,令一切眾生在這種堅固的願力之下,向無上正等正覺的大路上邁進。地藏菩薩的願力,是盡未來際說不能盡,就是用電腦也算不出來多少,所以佛說:地藏!地藏!汝之神力不可思議,汝之誓願不可思議!那麼凡夫又怎麼能知道地藏菩薩這種境界呢?其實地藏菩薩常常現在我們的面前,來教化我們,但眾生的業障深重,遮蔽心源,就是地藏菩薩來了他也不認識,而當面錯過。地藏菩薩和每一個人都有大因緣。我們能誠心常念“南無大願地藏王菩薩”,地藏王菩薩就常在我們心裏,我們也常在地藏王菩薩心裏,心心相印,感應道交,是不可思議的。



宣化上人開示:效法地藏菩薩的精神



何謂地藏菩薩?這位菩薩,猶如大地,含藏萬物。一切萬物,得地而生,依地而長。無論那種有情和無情的眾生,都不能離開大地而生存。由此可知,我們一呼一吸、一舉一動、一言一行,時時刻刻都在地藏菩薩法身中生存著。不過,我們自己不知道而已。

好像螞蟻在大船上,不知道是船。船在大海飄蕩,經過很多的地方,可是螞蟻不知這只船是什麼?究竟到什麼地方去?一概不知。為什麼?因為船身太大,它的身太小的緣故。我們在地藏菩薩法身中生存著,也是同樣的道理。

我們所住的地球,在虛空中,並無依靠。地球乃由風輪攝持著,在自然規律(軌道)中運行不息。地球在虛空旋轉而飄蕩,究竟飄到什麼地方去?天文學家所知道的,不過是個名詞罷了。究竟是怎麼一回事,他們也不知道。

天地間奧妙的事,沒有人能真正曉得其秘密。能真正明瞭宇宙的奧秘,那只有已經證果的聖人,才能清清楚楚的知道。我們凡夫俗子,不能明白這種不可思議的道理。都是在這裏混吃等死,糊塗一輩子。

我們由生而少,由少而壯,由壯而老,由老而死,這是人生的過程,任何人也逃不出這種定律。在這一生中,有的人(業障重),經過很多苦難,受盡很多的折磨,身心性命,覺得很空虛,產生消極的思想,感覺人生無快樂可言。

有的人(業障輕),生在富貴的家庭中,衣食住行,皆是上等,一切滿足,遂心如意。所謂‘要風就有風,要雨就有雨。’甚至要月亮,父母也設法摘下來給他。這樣的生活,看起來似乎是很快樂,很美滿。其實不然,根本是糊塗一生,什麼也不明白,所謂‘醉生夢死’。沒有真正瞭解到為何來到這個世界?來做什麼?來為吃飯?來為穿衣?或者來為騙人?來為享受?這是人生一種迷,誰也打不破這種迷。

不但在家人打不破這個迷關,就是出家人,仍在此圈中打轉。一切名放不下,一切利也放不下,到處攀緣,到處拉攏關係,這是最可憐的行為。出家人要想一想,為什麼要出家?因為把世間一切的一切看淡了,不執著世間法,所以才出家修道,了生脫死。

出家人,一定要痛念生死,發菩提心,不可混吃等死,所謂‘當一天和尚,撞一天鐘。’有這種思想的出家人,對於生死問題,一點把握也沒有。雖然身處在空門,卻無有是處。

我們打地藏七,要學習地藏菩薩救眾生的精神。他在往昔時,曾經發過十八大願,願願度眾生出離苦海,得到快樂,他說:‘地獄不空,誓不成佛。’又說:‘眾生度盡,方證菩提。’又說:‘我不入地獄,誰入地獄。’這種大願,多麼偉大!諸位應當效法菩薩捨己救人的精神,地藏菩薩如今仍在地獄中為受苦的眾生說法。

出家人,不可有貪心,要將貪心掃除一乾二淨。否則,就沒有資格作為出家人。如果貪這個,貪那個,什麼都貪,越多越好。甚至把垃圾收集一大堆,在那裏保存著,這真是可憐到極點啦!

念地藏菩薩的名號,要清清楚楚的念,教地藏菩薩知道我們的心意。為什麼要念地藏菩薩?其目的是當地藏菩薩聞到此聲音後,便曉得我們的需要。他一定發慈悲心,令我們滿足心意,達成目的。

我們不管它兇險不兇險,我們虔誠的念‘南無地藏王菩薩’,祈求把世界的大災難,化為小災難,把小災難化為烏有。以我們一片至誠懇切的心,來為世界所有的人類祈禱和平,得到幸福,這是我們打地藏七的目的。

這是廣大心,這是無量心,凡是出家人,皆要存這種胸襟,視眾生如親人。所謂‘人溺己溺,人饑己饑。’要發自利利他、自覺覺他、自度度他的菩薩心。所以在地藏菩薩法會中,打七的時間,越誠心越好。有多少誠心,就用多少誠心來念‘南無地藏王菩薩’的名號。

我們口中至誠的念地藏菩薩,那麼,六道輪回便停止旋轉。不知有多少眾生,藉此機會,能超出輪回之外,不再受輪回之苦。所以說念地藏菩薩的名號,乃是最神聖的工作,有不可思議的功德。所以沒有企圖的念,不求代價的念,不圖眾生感謝的念。總而言之,心甘情願的念。因此之故,本道場突然舉行地藏七,事先沒有聲明,也沒有宣傳。就是住在萬佛城中的人,也有不知道的。為什麼要這樣做?因為機緣到了,才舉行這個地藏七。

這個地藏七結束之後,接著打觀音七(農曆二月十九日),為祈禱世界和平,大家共同努力來念‘南無觀世音菩薩’的聖號。所謂‘眾志成城’,大家齊心來念,努力來念,心真到極點,則有感應,所謂‘感應道交’。只要不自私、不自利、不爭、不貪、無所求,真正為世界眾生的幸福,舉行地藏七和觀音七。



發願回向偈

藕益大師

誓願以身心。供養地藏王。隨於刹塵劫。永處眾苦中。
普代眾生苦。令得先成佛。劫石或可移。此願終不改。
我所脩福業。懺悔發宏願。種種勝善根。體性同法界。
一一皆回向。普施諸含識。悉願證真常。同歸寂光土。

深願地藏勝法-輪。遍轉十方一切處。一切時中無稍停。
祥光大放聖法炬。有緣得觸大士光。千百祈求滿賜與。
聞名瞻禮及讚揚。妙供傾誠受惠钜。病得健全飢得糧。
卑微升進貧饒裕。刀兵水火諸殃除。入聖超凡廣啟悟。
末法時中最適需。百千萬劫難遭遇。願將此冊作慈航。
生死海中齊拔苦。助印咸皆立大功。流通宣演諸福至。
念念不忘大士名。到處神靈樂擁護。等為回向大菩提。
三界同超登寶所。

文章標籤

心月 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

  我3月開始誦《地藏經》,在誦經二百部後,身心都有了明顯的轉變。在此坦言修學中的收穫與不足,希望得到老師同修們更多的指點和幫助。

      受益有以下幾點:
一、囊腫,淋巴炎,乳腺炎自愈,腫瘤減少。
二、靜脈曲張全部消散,多年的痛經和功能性出血自愈。
三、近視眼恢復視力,視物清晰。
四、代生病的公公頌經,冤親債主一起念經得度。
五、家親點化,一定要消業障。
六、回向受益,度我轉心。
七、家庭關係得到改善,和諧融洽。
八、經書就是佛,地神護法利益真實。

      我有一個信佛的家庭,但沒有生起學佛的心,迷失在物欲橫流的浮華中,學佛之前,我認為不做犯法的事,脾氣大點也算是好人。

      事實是,因果報應往往比世間法律來得更準確。

      三年前,每晚睡前熄燈,我會見到許多牛、羊、鹿、馬等眾生在我眼前,有的眼淚汪汪、有的充滿憤恨地瞪著我。

      我很迷惑,因為業障重,我忘了這些眾生正是我吃過的肉。回想起其中一隻梅花鹿,在餐桌上跟著大家好玩似的,隨便吃了幾口,也來到我面前。

       我很少吃牛肉,但也看見討債眾生中有牛,後來好友告訴我,平常聚會最愛吃的羊肉火鍋,供肉商親口告訴是拿牛肉來冒充的,我才明白。

     “罪行業感”,這已是示警,我仍然沉迷在吃香喝辣的習氣裏,沒有理會它們。

       漸漸,身體開始不斷查出毛病來:腫瘤長了八個,內分泌紊亂,淋巴病、胃病、靜脈曲張等等。

       到了去年,感到有東西在體內流竄,竄哪傷哪。竄到腿部就脹痛,竄到脖子就落枕,竄到腰椎上身就不能轉動,三十多歲一身病痛。

       婚姻也變得不和諧,夫妻之間無法信任。我也不想好好工作,常為綠豆芝麻的小事狂燥和亂發脾氣,攻擊性很強。

       學佛後才知道,這些問題,都是我以前晚上所見過的眾生,那些被我所殺所食過的冤親債主菩薩,對我的懲罰。

      小結:

我貪吃美味佳餚,廣結惡緣。當受病痛的折磨無計可施的時候,渴望健康,才去瞭解受報的真相。沒有這些最嚴酷的債主,剛強的我怎會低頭。

      病痛的日子在我學會放生那天起,開始慢慢轉變。

      一、乳腺炎,囊腫,淋巴炎自愈,腫瘤減輕。

      剛開始學放生,功利心很強,只想為去世的外婆做善事。連續放生幾次後,淋巴結疼痛就減輕了,意外收穫增強了我的信心。我把放生堅持做,慈悲心隨同增長,不久開始吃素。

      短短三個月,我發現八個乳腺纖維腫瘤悄悄失了六個,囊腫也逐漸縮小。之前我越花錢治療,瘤子越多。確實沒想到,放生的利益有如此大!

     放生助我學佛,4月初我參加了打七。

     打七的步驟,環環相扣,把它們聯在一起,效果非常好:

1、懺悔(拜懺),真心對過往表明認錯的態度。
2、讀頌地藏經,就如同勸眾生明白業因果報,不再迷惑顛倒輪回,同意移民(往生淨土或善道)。
3、放生、頌經、行善的功德回向,是我們為他們的移民備好錢款資糧(功德感通)。
4、然後,追頂念阿彌陀佛的聖號,如同請佛菩薩把蓮花坐帶到他們面前,他們直接登機,移民成功(得度)。

     所以,我在頌經回向後,緊接著念阿彌陀佛聖號。無論時間長短,即使是只念十幾分鐘,以至誠心頌念。胸、頸部及肋下這些淋巴遍佈的地方,感覺很麻就像被電掃過一樣。

     這種感應,當時我不明究理,直到最近半年,每次月事前後讓我疼痛的乳腺增生再沒一點動靜,我才憶起,“被電掃過”的感覺其實是在消業障,增生和淋巴都自愈了。

     親友問,這麼年輕,你怎麼得腫瘤包塊這些病呢?

     如果不學佛,這個問題用專業醫學來解釋,聽了也一樣糊裏糊塗,但我親身在打七時得到解答。長時跪頌到第六天時,每邊膝蓋青紫,還腫起硬梆梆的大包,走路的樣子很僵硬。

     跪念阿彌陀佛聖號時,有熱能從頭頂源源不斷往下,全身流汗,頭頂發脹,許多冤親債主菩薩被超度走了。更奇妙的是,兩個膝蓋上的大硬包在三四分鐘內完全消失,疼痛全消!

     我請教了主持才知道,是佛菩薩示現:病從何來,又是怎麼消失的。包塊只是冤親債主的臨時住處!

     想想多年來我招待親朋和客戶,狂吃鄉野土味,殺生無數。這些被殺的怨靈,懷著對我的恨,找上門來,不整治我整誰呢。

     腫瘤、淋巴結核、囊腫等,是怨靈們的“住屋”。有些人治腫瘤,癌症,錢花了人也折騰夠了,為什麼還轉移,擴散?這不過是他們的宿舍,沒了可以重建,還可隨時轉移呀。

      小結:

佛菩薩是慈悲的,不偏袒任一方。冤親菩薩聽經聞法,在佛菩薩的慈悲加持下,放下恩怨得以解脫。欠債還債,我受病痛的懲罰,通過放生、懺悔、頌經念佛得以消業。雙方都得到了幫助。我也明白了最真實的道理:要健康,不要妄造殺業。

文章標籤

心月 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

      若有人聞佛法後,知道自己宿世有罪,至心向地藏菩薩求懺悔,在菩薩像前或一心禮拜,或一心念地藏菩薩的名號,念「南無地藏王菩薩。」每日念一萬遍或二三萬遍,越多越好,日日如是,地藏菩薩的神力能令這人萬罪消滅,萬福來臨,生生世世生尊貴家,而且不會墮落三惡道。  


        婦女初懷孕的時候,不論是男胎或是女胎,胎兒都是七日一變,若能為胎兒讀誦地藏經,更代胎兒念南無地藏王菩薩萬遍,可以滅胎兒前世的罪。胎兒七日一變,地藏菩薩的神力,令胎兒相貌變得更端正,出生之後,安樂易養,健康長壽。若這嬰兒本來就是有福的,誦經及念菩薩名號的功德,令他福上加福,壽上添壽。  


        禮念地藏菩薩聖號還有些什麼利益呢?如果日日念地藏菩薩聖號千遍,念至千日,菩薩即遣土地神、舍宅神終身衛護,令你一生衣食豐足,無病苦,甚至橫禍災難都不會降臨在你身上。



地藏菩薩是大願王,能滿眾生的願。或稱念或禮拜地藏菩薩,或受持讀誦地藏經,日日如是,就有二十八種功德利益。一、天龍護念 二、善果日增 三、集聖上因 四、菩提不退 五、衣食豐足 六、疾疫不臨 七、離水火災 八、無盜賊厄 九、人見欽敬 市、神鬼助持 十一、女轉男身 十二、為王臣女 十三、端正相好 十四、多生天上 十五、或為帝王 十六、宿智命通 十七、有求皆從 十八、眷屬歡樂 十九、諸橫消滅 二十、業道永除 二十一、去處盡通 二十二、夜夢安樂 二十三、先亡離苦 二十四、宿福受生 二十五、諸聖讚歎 二十六、聰明利根 二十七、饒慈湣心 二十八、畢竟成佛。我們每個人的一生,所求所願,所希望的,大至上都不會超越上來二十八種。現在只要你誦地藏經,或拜或念地藏菩薩,自然就有這二十八種利益。其實利益何止這二十八種,只不過這二十八種利益是多數人所求,所以地藏經就只舉出這二十八種利益。  



        淨土宗的八祖蓮池大師、九祖藕益大師、十三祖印光大師及弘一大師,生前都弘揚流通地藏經。勸人念佛之外,兼誦地藏經,或念地藏菩薩聖號。弘一大師甚至認為,我們始終都是凡夫,修行不能夠缺少衣食住行,甚至害怕水、火、刀、兵、饑饉及天災橫禍。如果生活困難,災患重重,對修行有很大的障礙。如果誦地藏經或念地藏菩薩聖號,就沒有這些掛慮。所以弘一大師每日除了念佛之外,都念地藏菩薩聖號。上來有修有證,並且成功往生極樂世界的大德高僧,都那麼推崇地藏經,我們這些福簿障重的凡夫,就更加不應該對地藏經的功德存有懷疑。

 
我們應該多誦地藏經,或多拜或多念地藏菩薩,念南無地藏王菩薩,使到我們的人生更加圓滿。 

        地藏菩薩既然和這個世界上的眾生,有這般大的因緣,那麼,我們供養菩薩,有什麼功德利益呢?這在地藏本願經上的閻浮眾生業緣品,如來讚歎品,地神護法品,見聞利益品,囑累天人品各章內,都有很詳明的敘述,現在大概的說說。 


        若有眾生聞地藏菩薩名時,或合掌,或讚歎,或作禮,或戀慕者,是人超越三十劫罪。若有眾生彩畫菩薩,或作金、銀、銅、石、形像,一瞻一禮者,是人百返生於三十三天,永離惡道。 



        若有女人,厭女人身,盡心供養菩薩形像,畢此一生,便脫女身。
        若有眾生對菩薩前,作樂歌贊,香花供養,乃至勸於一人多人,現在未來,常有善神擁護是人,永離一切惡難之事。 


        若有眾生久處床枕,求生不得,求死不得的;又有在夜睡之中,夢見惡鬼家親,或遊險道,或共鬼遊,因此日久病深,眠中叫苦,淒慘不樂的。這些都是業道論對,未定輕重,所以暫不得愈,或難舍壽。這時在俗眼看來,當然莫明其妙。但當對諸佛菩薩像前,高聲轉讀地藏菩薩本願經一遍,或取病人可愛之物,或衣服寶貝等,對病人前高聲說道,我某甲為是病人,對經像前,舍諸等物,或供養經像,或造佛菩薩形像,或造塔寺,或燃油燈,或施常住。



這樣對病人照說三遍,使他聽清。如果病人到了氣盡的地步,一日乃至七日以來,但高聲說,高聲讀經,此人命終之後,宿罪永解。 


        若有眾生,見有人讀誦此經﹝此經即指地藏菩薩本願經,以下均仿此。﹞乃至一念讚歎,或恭敬此經者,如能千百方便勸此人勤心莫退,所得功德不可思議。 


         若有眾生夢見諸鬼神形像等,或悲啼,或愁歎,或恐怖的,這都是過去眷屬墮惡道者,未得出離,無處可望福力救拔。如對佛菩薩前,虔心讀誦此經,或者請人讀三遍,或七遍,便得仗此功德,皆得解脫。乃至夢寐之中,永不複見。 


        若有下賤不自由人,懺悔宿業,念菩薩名滿萬遍,千萬生中,常得尊貴。 


        若有新生男女,七日之中,與讀此經,並念菩薩名萬遍,此新生子宿殃盡滅,安樂易長,更增福壽。 


        南閻浮提眾生,舉止動念,無不是業,無不是罪。能於十齋日,即每月中之初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九、三十日,﹝是諸日等,諸罪結集。﹞對佛菩薩像前讀此經一遍,四方境內,離諸災患。此居家人,百千歲中,永離惡趣,衣食豐溢,殃去福至。 


        以上都是釋迦佛對普廣菩薩說的。 


        在住處南方清淨的所在,以土、石、竹、木、作龕室,在內塑畫地藏菩薩的形像,或用金、石、土、木、造像,燒香供養,瞻禮讚歎。是人居處,就有十種利益。 



        一者、土地豐收。二者、家宅永安。三者、亡者升天。四者、現存益壽。五者、所求遂意。六者、無水火災。七者、虛耗辟除。八者、杜絕惡夢。九者、出入神護。十者、多遇聖因。 


        這是堅牢地神對釋迦佛說的:「若有眾生,臨命終時,聞菩薩名一聲曆於耳根,死後永離三惡道苦。如果他的眷屬,在這時將病人財物塑畫菩薩形像,或更能使病人未終時得眼見耳聞此事。那麼,這人業報合受重病的,便得除愈,並且壽命增加。如果這人業報命盡,因有罪業,合墮地獄的,便得罪障消滅,超生人天,受勝妙樂。」 


      ﹝我有一位朋友許炳愷,他的外孫顧存信,自二歲患病至六歲,是結核症,諸醫無法。於是聽許君的勸告,將孩子最愛的飾物,在病孩面前說過三遍,將此飾物變賣,得洋拾元,敬塑地藏菩薩像一尊,供在樓下客堂中,每日虔誠禮拜,後來不治之症居然好了。至今四年,連頭痛身熱的小病都未患過。我於民國十六年三月初二訪許君於上海安納金路二八三號,親見親聞。可見地藏王菩薩的功德利益,真不可思議。再有許多時代確鑿記載真實的靈感事蹟,另詳地藏菩薩靈感錄中,請各細看。﹞ 



        若有眾生幼時,亡失父母兄弟姊妹,年長時因思憶故,想知得他們的下落。此人如能在一日至七日之中,塑畫菩薩形像,聞名見形,瞻禮供養,勿退初心。則此人的眷屬倘系墮落惡道的,便得解脫。生人天中,受勝妙樂。倘是已生人天的,便得轉增聖因,受無量樂。如更能於三七日中,一心瞻禮地藏形像,念其名字,滿於萬遍,當得菩薩現身,告知眷屬的生處。或在夢中,領見眷屬。如再能每天念菩薩名號千遍,至於千日,當得菩薩遣使所在的土地鬼神終身衛護,現世得到種種的安樂,且畢竟得菩薩摩頂受記。 



        若有眾生,欲發慈心,救度眾生的;欲出三界,修無上菩提的;此人如能見菩薩像,聞菩薩名,至心歸依供養禮贊者,則所願一定速成,乃至凡事所求必成。 


        若有眾生,讀誦大乘經典,不易純熟領悟的。如聞菩薩名,見菩薩像,虔備上好香花,種種供養。恭敬陳白,以淨水一盞,安菩薩前,經一日一夜,合掌請服,回首向南,臨入口時,至心鄭重,服後戒五辛酒肉,邪淫妄語,及諸殺害。一七日或三七日,是人於睡夢中,見菩薩現無邊身,授灌頂水,夢覺便得聰明。經典一曆耳根,即當永記不忘。 


        若有眾生,衣食不足,身多疾病,或家宅不安,夢中多怖,種種災苦。如恭敬稱菩薩名號滿於萬遍,自然災去福來。
         若有眾生,因事入山渡海,先念菩薩名萬遍,所過便得土地鬼神護衛,免諸險害。
         以上都是釋迦佛對觀世音菩薩說的。 


         若有眾生,見地藏形像,及聞此經,乃至讀誦。香花、飲食、衣服、珍寶、佈施供養,讚歎瞻禮。得二十八種利益。 


        一者、天龍護念。二者、善果日增。三者、集聖上因。四者、菩提不退。五者、衣食豐足。六者、疾疫不臨。七者、離水火災。八者、無盜賊厄。九者、人見欽敬。十者、鬼神助持。十一者、女轉男身。十二者、為王臣女。十三者,端正相好。十四者、多生天上。十五者、或為帝王。十六者、宿智命通。十七者、有求皆從。十八者、眷屬歡樂。十九者、諸橫消滅。二十者、業道永除。二十一者、去處盡通。二十二者、夜夢安樂。二十三者、先亡離苦。二十四者、宿福受生。二十五者、諸聖讚歎。二十六者、聰明利根。二十七者、饒慈湣心。二十八者、畢竟成佛。  



        若有眾生,瞻禮菩薩形像,或讚歎瞻禮地藏本願事行,得七種利益。
        一者、速超聖地。二者、惡業消滅。三者、諸佛護臨。四者、菩提不退。五者、增長本力。六者、宿命皆通。七者、畢竟成佛。
        以上都是釋迦佛對虛空藏菩薩說的。 



        再有一件事頂重要的,就是在地藏菩薩本願經的稱佛名號品上載著,地藏菩薩不待佛菩薩問,特地自己鄭重的對佛說。如有眾生稱念佛名,能滅無量罪,得無量福。如無邊身佛,師子吼佛,袈裟幢佛,寶性佛,寶相佛,寶勝佛,淨月佛,滿月佛,月面佛等。若聞諸佛名號,一彈指頃,發心歸依,於無上道,永不退轉。若人命終,家人代為高聲念佛,是命終人,便除重罪,何況自念。可見諸佛菩薩哀湣眾生,無不過於父母的愛兒女,凡有憶念,即蒙化度。 


        還有一位最慈悲的阿彌陀佛,他的世界,叫做西方極樂世界。只要念南無阿彌陀佛,今生便得十種功德利益。臨終佛來接引,從此永遠脫離輪回之苦。如有人至心稱念聖號一聲,可滅八十億劫的生死重罪。須知念阿彌陀佛的功德最大,一則因為阿彌陀佛曾發過接引眾生到西方極樂世界的大願,因此和我們這個世界有極大的因緣。二則因為阿彌陀佛是法界藏身,所有十方法界諸佛的功德,阿彌陀佛一佛,全體都具足了。



如帝網珠,千珠攝於一珠,一珠遍於千珠,舉一全收,是無欠無余的。所以念阿彌陀佛的功德最大。須知別的功德利益,凡是關於福報的,將來或有享盡的一日,獨是念阿彌陀佛,不特今生可得福報,並且往生西方極樂世界之後,便永遠無退轉之一日,永遠超脫了六道輪回,了卻生死的大事。望大家常念地藏王菩薩的名號,並且專心專意的念南無阿彌陀佛,將來的快樂受用,真是無窮無盡呢! 摘錄於《地藏菩薩本跡靈感錄》(李圓淨述)

 

  
(轉自學佛網:http://big5.xuefo.net/show1_34338.htm)

文章標籤

心月 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(2) 人氣()

我有個師兄,他的母親不信佛,他抄經,他母親還會罵他。

後來他母親居然成了精進學佛的居士。

我問他怎麼轉變母親的,說了什麼,做了什麼?

他說,他母親年紀大了,他跟母親說,母親也不一定懂。

那麼他採取的什麼辦法呢?

他抄寫了十八遍僧伽吒經回向給他母親和他母親所有一切因緣眾生,回向法界一切不信佛法僧的眾生,滅除業障,歸信三寶。
(僧伽吒經是那爛陀寺鎮寺之寶,增長福報最迅速。
如何抄寫僧伽吒經
http://www.douban.com/group/topic/8430555/

把他母親的福報提上來,並且把不信佛的因緣眾生連帶回向,他母親自然就信佛了。 他母親不但信佛了,還把一千多個字的佛頂尊勝陀羅尼學會了,每天4點半起床修行。

為什麼不是僅僅回向他母親信佛,還要回向給因緣眾生呢?
這個很重要,一定要知道的。 因為因緣眾生的邪見也會無形的影響母親,把母親拖下去。

文章標籤

心月 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

求得藥師佛的感應,首先有其因緣條件:

第一、要重視因果,相信佛陀。感應它不是憑空而得的,種瓜才能得瓜,種豆才能得豆。就像聽廣播,看電視,要轉對了頻道,才收得到節目。修行也是一樣,相信慈悲,慈悲會在我們生活中有所受用;相信佛陀,依照佛陀的教法去做,則能成就佛道。

第二、要立功發願。想要有什麼感應,先看自心立何願、求何事,好比想要升官的人,要先看他的功勞表現。藥師如來成佛之前立下十二大願,有了願力的濟世奉獻精神,而最終修成佛果;歷代大德,也都是靠願力成就功業的。若我們每個當下,都能夠發願,如同一滴水能滋潤花草,任何善願,都能與佛力相應,都能開花結果。

第三、要由衷懺悔。我們凡人障礙都很重,想要明心見性、撥雲見日,就要由衷的懺悔。心清淨了,才能有感應。如《雜阿含經》載:「凡人有罪,自見、自知而悔過者,于當來世律儀成就,功德增長,終不退減。」所謂「人有誠心,佛有感應」,只要我們能時常借著懺悔的法水來滌淨心垢,自然能與佛菩薩感應道交。

第四、要虔誠回向。一心至誠、一心禮敬、一心稱佛,是感應的原理。若只為一己之私,所得的利益有限,要想獲得大利益,修得大功德,就要懂得回向,回向就像耕耘種子,小心照顧,使它發芽、開花而結成累累果實,以小小的因,成就豐碩的果。所以不管是求學問道,都要將利益回向群生,才會有大成就。
具備以上四個心理準備,只要虔誠禮敬,懺悔發願,生起廣大菩提心,就能求得與藥師如來不可思議的感應和加持。

感應方法

觀想佛身

首先觀想在自己面前虛空中,觀想把東方琉璃光世界真正的藥師佛迎請到眼前虛空中來,全身藍色,放大光明,再將佛融入到你的體內,發出藍色光芒。你的身口意和藥師琉璃光佛的身口意無二無別,得到了藥師佛的一切加持,由此消除了一切災難、得到了一切功德,尤其是自己的身體恢復健康,智慧得到增長等等願望。

持頌心咒

咒語的力量是不可思議的。只要你一誦咒,護法天神就會注意到你,跟隨你、護衛你。通過念咒,使自己一心不散亂,精神集中,自然妄想就少了,也不生分別心了,就很容易的與佛菩薩、護法天神相感應,自然就有不可思議的事情發生。佛菩薩們就會用他們的大神通、大願力,把你的業障給消去。

藥師心咒及注音:

die ya ta ong bei  kan  ze bei  kan  ze ma ha

     嗡,          則,瑪 

bei  kan  ze la za sa mu ga die so ha

     則,喇   目,嘎    哈。

文章標籤

心月 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(1) 人氣()

三年前,末學學會了大悲咒。於是,上班路上一直持誦大悲咒,平時無事時也持咒,習慣成自然,有時不自覺地咒會自動念出來,不念而念,毫無刻意。

如是大約半年後,一晚睡覺時得一夢:

黑藍的夜空中,觀音菩薩一身白衣,坐在蓮座上,莊嚴無比,難描難畫。旁邊立一童子。他們離地約幾丈的高度,身周均散發著月華一般的光暈。

我夢中見了,大驚且大喜,趕緊跪下禮拜!
記得菩薩衣袂的一角還觸到我的臉上,光滑如絲,清涼如水。

菩薩手裡拿著一本600頁的書那麼厚的黃紙,對我說:「這是你念誦的所有大悲咒的記載,你心甚誠。你記住,你之所求,一定滿你的願。」

然後我就醒過來了,身心舒泰之極。

當然,後來我的所求如願以償,此不贅述。

這是三年前的事。這個夢之清晰如畫,我現在還記得,歷歷在目。

三年前初學佛時,誠敬無比。後來,人事摧磨,風霜凋鬢,堪歎初心挫折,慚愧之極。但此事絕對真實,亦可為至誠感得菩薩加持的佐證也。

南無觀世音菩薩!
頂禮大悲神咒!

文章標籤

心月 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(2) 人氣()

果森,2009
末學代一位師兄發帖,感謝佛法治癒了這位師兄女兒的尿毒症,現在這位師兄的女兒已經21歲了,事實再次證明佛法真實不虛。
以下為那位師兄的自述:

認真修學佛法,治好了尿毒症

我於90年開始信佛。有一次在廟裡一位佛友告訴我說每天念大悲咒念108遍,連續念三年可以有所成就,於是乎我回到家用了不到一個月的時間就把大悲咒背會了。

女兒在92年得了尿毒症。我看書上寫大悲咒可以治八萬四千種病,我堅信觀世音菩薩的願力,因此我就決定要持大悲咒。但是在女兒得病的時候,白天女兒哭鬧我沒有辦法念就從晚上8點開始念。開始我念到108遍的時候看到孩子沒有什麼感應,我就接著念。念到後來實在困了我就邊走邊唸。結果念到了0點的時候,女兒開始排尿了,排尿後女兒的臉色變得好了很多。我繼續念直到念滿400遍才去睡覺。這樣到了白天孩子就和其他正常的孩子一樣生活玩耍。於是我每天都這麼堅持。那時為了提神,每天都喝特別濃的茶。

這樣過了一年,我和女兒同時開始淨口。此後發現如吃了有葷油的東西,或者雞蛋及五辛,女兒就要發病.我也不好受。並且如果生氣或者做錯事的話都發病。同時我開始學著參禪和觀心。此期間我的一個佛友,她也是一名鐵路醫院的醫生,兩年後也得了尿毒症。但她住院後聽了醫生的話,開始吃肉。不久就死了。我感覺這是她沒有堅定持戒的結果。

通過此事更加讓我明白了持戒的利益。一次我女兒摔傷了,大片傷口化膿,膿水留淌不止。並且高燒不退。當時沒去醫院。我開始每天加念四遍《地藏經》。三天后化膿漸漸消失了,高燒也退了。女兒8歲時,病已穩定,可開始脾氣大長,特別不好。於是我開始一天21遍楞嚴咒。幾年後我不自覺能背下來,女兒也在一個月後背會楞嚴咒。此時我女兒已基本能控制自己不發脾氣了,尿裡再沒加號。就在這一年的冬天女兒意外把肩膀的一根筋給摔斷了,無法活動,醫生告訴說得養一個月才行。到了晚上孩子疼的直哭,我跟她說你念觀世音菩薩吧,觀世音菩薩是有求必應的。結果我女兒就開始念觀世音菩薩,結果念了20多分鐘,女兒興奮的說看見觀世音菩薩來了,用手中的楊柳枝朝我疼的地方一彈,馬上就不痛了。之後女兒馬上可以寫作業了,好像跟沒摔一樣似的。觀世音菩薩的願力真是不可思議!

幾年裡我女兒沒花錢吃任何西藥.病也好了.感謝諸佛菩薩的加持!

後記:
末學在幫這位母親發帖的同時也不自主深深地被這位母親的偉大和堅韌毅力所感動。同樣為人父母,試問如果換做是我能否做到像這位母親一樣嗎?這正是“精誠所至,金石為開”。這位偉大的母親現身說法告訴我們面對逆境,只要我們有信心,堅信佛法,堅信佛菩薩絕對不會捨棄我們,就一定會成功的。這時宣公上人的開示再次在我耳畔響起:“因此我們眾生所作所為,不要以為沒有人知道;我們的所作所為,佛都會知道。所以我們修道,有一分的真心,就有一分的感應;有十分的真心,就有十分的感應。要是你有百千萬億分的真心,那釋迦牟尼佛在寂然不動本覺的位置上,也就能感而遂通,來幫助你,令你早成道業。”

末學愚鈍,試著淺顯總結一下這個真實的事例帶給我們的幾點警示:

1.持戒茹素是學佛的基礎。很多大德都指出過如果邊吃葷腥邊唸經持咒得不到根本的利益。因為《楞嚴經》中佛講,吃肉之人非佛弟子,“食五辛者縱能宣說十二部經,十方天仙嫌其臭穢,皆當遠離”。果卿居士也曾在《漫談梁皇寶懺》中寫到“ 若眾生終不能斷惡修善,懺罪悔過,則不能從根本上離苦得樂。修行是自己的事,公修公得,婆修婆得,不修不得,只靠外力不能究竟。能發慈悲心的大願,可使發願的人成就無量功德,滅除了自己無量罪業。許多人都深有體會,尤以斷葷腥、持戒律者最為明顯,或惡疾消除,或與有怨懟者的關係得以改善等等。 ”

2.持咒要有一個數量的保證。末學自以為每天持108遍大悲咒已經可以了,但是現在看來這只是一個最低的限度而已,尤其對我們這些沒有定力和修為的初學而言,能否保證我們在念咒的同時完全沒有妄想雜念嗎?能真真得到咒的感應嗎?如果不能的話,以一定的數量作為保證就顯得尤其的重要了。

3.對佛法堅定不移的信心。看過這個實例我們每個人都不禁要問問自己“你真的信佛嗎?”是否始終認為只有佛法才是解決問題的唯一究竟的方法?還是怨天尤人抑或把佛法放在一邊而向外馳求,從世間法上去找解決的辦法?

與各位師兄共勉!

文章標籤

心月 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

我愛人是會計,在六年前生小孩後,為照顧孩子連著四年沒上班,兩年前,孩子的身體有所好轉以後,就開始托人找工作,但就象找對相一樣,高不成低不就,總因各種原因沒有如願。為方便照顧孩子,去年去了一個離家近的會計公司,因為一人要兼很多家會計業務,工作量挺大,而收入很低,等熟悉了以後她就老想著換工作。

她為此也下了一點本錢,如在人才中心登記等等,但一直沒什麼消息,因為她看到我念《地藏經》給孩子帶來的變化,她為了換工作等目的也開始念《地藏經》,願望越強烈,念得越精進。今年初以來,運氣開始轉變,先是一家大部委的出版社,條件非常好,初試是筆試,她很容易地通過了,她於是相信是念經帶來的好運,更加緊念經。但在進行非常嚴格的復試面試時,非常奇怪,在主考官提出問題時,她竟然會覺得其中兩個工作問題非常可笑,莫名其妙地抵觸回答,雖然理智知道這種念頭不對,但控制不了,於是問題回答得一塌糊塗,結果也沒有被選上。這些奇怪的念頭就是所說的業識,總會在人最關鍵的時候搗亂,給人出壞主意,左右著因果進程。她說在她高考時也曾經這樣,莫名其妙地不想學習,不想好好考試,否則,憑她北京市級重點高中畢業,儘管學習中等,但也不至於考不上大學(北京錄取分數低)。她反省可能是小時侯曾傷害了很多小蟲子的緣故。

今年三月,終於又有一家公司要她去,收入多一倍,不算滿意的是公司周圍環境很髒亂,也就湊合了,但因為與會計公司的合同還沒有到期,那家公司也等了她兩個多月,就在她與會計公司辦離職手續時,一個同事又新給她介紹了一家公司,這真是運氣來了擋不住,比等她那家公司待遇高,環境也好,面試通過以後,讓她過了結賬日期就可以上班,她就找藉口拒絕了那家曾等她兩個多月的公司,但就在她剛拒絕那家公司以後,沒兩天,這個曾答應讓她過結賬日就可以上班的公司變卦了,說是原定的會計崗位要讓給公司領導的親戚,讓她改作出納,待遇自然也要降低,她一氣之下就沒有去。

於是一下子變成真的的失業了,這和她生孩子後不願上班的心態可完全不一樣,正象她自己說的:她主觀不想上班和想上班而沒有單位要她,感覺真是天壤之別。有一個多月時間,她父母整天關心她找工作情況,給她壓力非常大,天天去一趟人才交流中心,也沒有找到什麼好工作,天天和我訴苦,讓我托關係。

我對愛人說:你一定要吸取教訓,你知道你為什麼會有這個結果嗎?就是因為心態不好,你反省一下,你記得在兩家公司同時要你時那段時間,你自己的種種表現嗎?她說:我知道錯了,只要能讓我找到好工作,讓我怎麼做都行我說:很簡單,多檢討自己,努力調整心態,每天都念《地藏經》,你的運氣一定會重新變好的

她在原意等她的那家公司答應接收她以後,有一個多月時間,她突然變得自以為是,自以為很了不起了,也不念經了,找工作的事也不和我商量了,每天就總是挑我的毛病吵架,五一節前還帶著孩子去廣西、海南旅遊了一圈。(她老是埋怨我不帶她出去玩),回來以後對我更變本加厲,吵得更厲害,她都起草好了離婚協議,還和她父母說了,她父母不同意。我們兩個吵得最厲害一次是一夜都沒睡覺,我作了自我檢討和反省,我的主要毛病是一下班就上網,一點都不陪她玩。實際,那段時間全國人民都炒股,我順便也上網流覽一下美女圖片。流覽美女圖片一般都背著她,但奇怪的是,只要我看一次美女圖片,她就會莫名其妙地和我吵一次,總是非常非常地巧,後來我這個毛病戒除以後,就再沒有和愛人吵過架,不可思議。

現在反省,因為我流覽美女圖片招致我們兩個吵架的業果,吵架業果導致她心態不好,心態不好又導致她本來已經轉好的運氣又變壞了。所以我勸她調整心態,每天都念《地藏經》,儘管我這樣勸她,也相信結果會發生變化,但接下來發生的事,還真是不可思議。

後來她堅持每天都念《地藏經》,並努力調整好心態,週末她還張羅去放生,她目的非常明確,就是要找好工作,剛過了三周,就開始又有多家公司找她面試,而且條件都比前邊的公司更優越,她先是到了一家社區物業公司,幹了不到十天,已經挺滿意的了,又有兩家公司找她,其中一家是國企改制的大公司,待遇很高,她都怕競聘不上,因為她只有自考大專學歷,但參加面試的老總是部隊轉業的,聽說她父親也是部隊轉業的,覺得軍人的孩子比較可靠,就這樣竟然讓她上班了。

因為前邊她每次和我訴苦時,我總是勸她念經和調整心態,所以她印象特別深,在事情如預期發生以後,她自己都覺得不可思議,徹底服氣了。

在剛去新公司時,她很煩,嫌工作量大,每月還加一天班,她想再換工作,我說:人一定要知足,不能追求十全十美,不可能收入高又整天清閒,熟悉、習慣了就不累了。果然,不到一個月她就不覺得累了,對工作條件也很滿意,現在已經上了三個月,剛轉正。

她在剛找到這個工作時,就猜我會把她的經歷寫出來,但我怕過早寫出來,對她轉正等結果有影響,所以直到今天才寫出來,願對有類似經歷的同修能有所啟發。

阿彌陀佛

文章標籤

心月 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

找更多相關文章與討論